«Если хочет — завершает, а если хочет — возвращается».
Хадисы передатчика
- Хадис 14279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, который отправляется в Мекку: должен ли он говорить «я совершаю хадж» и что ему говоритьحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَا :إِنْ شَاءَ تَمَّ ، وَإِنْ شَاءَ رَجَعَ
- Хадис 14836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым вступать в состояние ихрама для хаджа вне месяцев хаджаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :لَا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
«Не вступают в ихрам для хаджа иначе как в месяцы хаджа».
- Хадис 14898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не любил сдавать внаем дома Мекки, и что об этом сообщаетсяحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :مَنْ أَكَلَ شَيْئًا مِنْ كِرَاءِ مَكَّةَ ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ نَارًا
«Тот, кто съел что-либо из арендной платы за дома в Мекке, тот ест огонь».
- Хадис 14906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже домов и земель Меккиحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَبِيعُوا شَيْئًا مِنْ رِبَاعِ مَكَّةَ
«Они не любили продавать что-либо из недвижимости Мекки».
- Хадис 15554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил бросать камешки ночьюحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَا :الْكَرِيُّ إِذَا لَمْ يَجِدْ رَاعِيًا ، وَالرَّجُلُ إِذَا كَانَ نَاسِيًا ، يَرْمِيَانِ الْجِمَارَ بِاللَّيْلِ
«Наёмный погонщик, если не находит пастуха, и человек, если он забыл, могут бросать камешки в джамараты ночью».
- Хадис 15972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто разрешил поститься в дни Ташрикаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْمِي الْجِمَارَ وَهُوَ صَائِمٌ
«Я видел, как ибн ‘Аббас бросал камешки в джамараты, будучи постящимся».
- Хадис 16139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что с каждого животного с рубцом полагается овцаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي كُلِّ ذَاتِ كَرِشٍ شَاةٌ
«За каждое животное, имеющее желудок, полагается овца».
- Хадис 16181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قُلْتُ لِلْحَسَنِ : جَارِيَةٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ - يَعْنِي لَيْسَ لَهَا مَوْلًى - خَطَبَهَا رَجُلٌ ، أَيُزَوِّجُهَا رَجُلٌ مِنْ جِيرَانِهَا ؟ قَالَ : تَأْتِي الْأَمِيرَ قَالَ : فَإِنَّهَا أَضْعَفُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَتُكَلِّمُ رَجُلًا يُكَلِّمُ لَهَا الْأَمِيرَ ، قَالَ : فَإِنَّهَا أَضْعَفُ م
«Я спросил аль-Хасана: «Девушка из числа простых людей — то есть у нее нет покровителя — ее посватался мужчина. Может ли ее выдать замуж кто-то из ее соседей?» Он ответил: «Пусть придет к правителю». Я сказал: «Но она слабее этого (ей трудно это с
- Хадис 16249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСирота женского пола, выданная замуж в малолетстве: кто сказал, что за ней сохраняется право выбораحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [٢]، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْيَتِيمَيْنِ : إِذَا زُوِّجَا وَهُمَا صَغِيرَانِ : أَنَّهُمَا بِالْخِيَارِ
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал относительно двух сирот: „Если их выдали замуж, когда они были маленькими, то они имеют право выбора“».
- Хадис 16310Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСвободный человек, женящийся на рабыне: кто это порицалحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَيَّانَأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ فَقَالَتْ : إِنَّ رَجُلًا يَخْطُبُ عَلَيَّ أَمَتِي ، قَالَ : لَا تُزَوِّجِيهِ قَالَتْ : فَإِنَّهُ يَخْشَى عَلَى نَفْسِهِ ، قَالَ : لَا تُزَوِّجِيهِ ، قَالَتْ : فَإِنَّهُ يَخْشَى أَنْ يَزْنِيَ بِهَا ، قَالَ : فَزَوِّجِيهِ
Передал нам Му‘тамир от Абу ‘Убайды, от ‘Умары ибн Хайяна, что одна женщина пришла к Джабиру ибн Зайду и сказала: “Один человек сватается к моей рабыне”. Он ответил: “Не выдавай её за него”. Она сказала: “Но он опасается за себя”. Он ответил: “Не выдавай её за него”. Она сказала: “Но он боится, что
- Хадис 16356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, причем напоказ выставляет одно, а втайне дает меньшеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الْأَمْرُ عَلَى السِّرِّ
«Дело [решается] по тайному [договору]».
- Хадис 16366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, женившийся на невольнице, а затем купивший ееحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :يَطَؤُهَا بِالْمِلْكِ
«Он вступает с ней в близость на основании права собственности».
- Хадис 16436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине с выплатой махра сразу или с отсрочкойحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مِسْوَرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ : إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فَقَدْ وَجَبَ الْعَاجِلُ وَالْآجِلُ إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ فِي الْآجِلِ
«Если мужчина вступил в близость с женщиной, то (выплата) как немедленной, так и отсроченной части махра становится обязательной, если только не было оговорено иное относительно отсроченной части».
- Хадис 16447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО браках с христианками из племени Бану Тахлябحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ : قَالَ عِكْرِمَةُ :﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾قَالَ : الْعَرَبِ فِي ذَبَائِحِهِمْ وَفِي نِسَائِهِمْ
«Икрима сказал: «А если кто-либо из вас считает их своими помощниками, то он сам из них», — и добавил: «(Это касается) арабов в отношении их закланных животных и их женщин».
- Хадис 16576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о христианке или иудейке, принадлежащей человеку: имеет ли он право вступать с ней в интимную связьحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ نَاجِيَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍفِي الْمَسْبِيَّةِ : لَا يَطَؤُهَا حَتَّى تُهَلِّلَ وَتُسْلِمَ
«Он не вступает с ней в близость, пока она не произнесет тахлиль и не примет ислам».
- Хадис 16585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который желает ребенка от дочери прелюбодеяния и вступает с ней в связь против её волиحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَيَّارٍ مَوْلًى لِمُعَاوِيَةَ قَالَ :أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَ زِنْيَةٍ ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَا ، أُمَّهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَزَوَّجَهَا
Передал нам Му’тамир от своего отца, от Сайяра, вольноотпущенника Му’авии, который сказал: «Один человек хотел жениться на девушке, рожденной от прелюбодеяния, и спросил об этом одного из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тот ответил: "Нет, ее мать мне милее, ч
- Хадис 16624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ " مَا أَدْنَى مَا يَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : نَوَاةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ
«Я спросил аль-Хасана: "Каков минимальный размер махра, за который мужчина может жениться?" Он ответил: "Косточка финика золотом или вес косточки финика золотом"».
- Хадис 16680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине, а затем приходит женщина и говорит: «Я вскормила их обоих грудью»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :سُئِلَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ ؟ قَالَ : رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ
«Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: "Кто из свидетелей допустим в вопросах молочного родства?" Он ответил: "Мужчина и женщина"».
- Хадис 16904Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОн купил её, а у неё ещё не начались менструацииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
«Три месяца».
- Хадис 16921Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который хочет продать невольницу — о тех, кто говорит, что он должен убедиться в отсутствии у нее беременностиحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ كَثِيرِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْوَصِيفَةَ فَلَمْ تَبْلُغِ الْحَيْضَ اسْتَبْرَأَهَا بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ ، فَإِذَا غَشِيَهَا فَأَرَادَ بَيْعَهَا فَلْيَسْتَبْرِئْهَا أَيْضًا بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ
Передал нам Мутамир от Касира ибн Нубаты, со слов Ибн Сирина, который сказал: «Если человек покупает невольницу, которая еще не достигла возраста менструаций, то срок ее истибры (ожидания для установления чистоты утробы) составляет три месяца. Если же он вступил с ней в близость и желает ее продать,