«Совершающий кыран (совмещающий хадж и ‘умру) совершает два тавафа и два са‘я».
Хадисы передатчика
- Хадис 14522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершающем хадж кыран: слова того, кто сказал, что он совершает два обхода (таваф)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :الْقَارِنُ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ
- Хадис 15690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ مَعَهُ الدَّرَاهِمُ يَشُدُّهَا عَلَى حَقْوَيْهِ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَا يَشُدُّهَا عَلَى عَقْدِ الْإِزَارِ
«Да, но пусть не привязывает их к узлу изара».
- Хадис 15857Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ящерице-дабб, которую добывает человек в состоянии ихрамаفِي الضَّبِّ شَاةٌ
«За варана — овца».
- Хадис 16264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ :إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ جَازَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ فَإِنْ طَلَّقَ فَنِصْفُ الْمَهْرِ عَلَى الَّذِي كَفَلَ بِهِ
Передал нам Абдаллах ибн Идрис от Мутаррифа, от аль-Хакама, который сказал: «Шурайх сказал: „Если человек выдал замуж своего сына, когда тот был маленьким, то это действительно для него. А когда он достигнет совершеннолетия, если он разведется, то половина махра ложится на того, кто взял на себя отв
- Хадис 16342Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о свободной женщине и невольнице, если они обе являются женами: как делится время между нимиحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِذَا اجْتَمَعَتَا قَسَمَ لِلْحُرَّةِ الثُّلُثَيْنِ مِنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ
«Если они [свободная жена и рабыня] обе [у него в жёнах], то он распределяет для свободной две трети своего времени и имущества».
- Хадис 16352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова тех, кто считает равными доли мусульманки и христианки при разделе имуществаحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمُسْلِمَةَ وَالْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ قَالَ : يُسَوِّي بَيْنَهُمَا فِي الْقِسْمَةِ مِنْ مَالِهِ وَنَفْسِهِ
«Он уравнивает их в распределении своего имущества и самого себя».
- Хадис 16423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не любил жениться на женщинах из числа людей Писанияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالنِّكَاحِ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ
Передал нам Хушайм от Мутаррифа, от аш-Ша’би, что он не видел ничего предосудительного в браке с женщинами людей Писания.
- Хадис 16508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеимиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ :مَا حَرَّمَ اللهُ مِنَ الْحَرَائِرِ شَيْئًا إِلَّا وَقَدْ حَرَّمَهُ مِنَ الْإِمَاءِ إِلَّا أَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَجْمَعُ مَا شَاءَ مِنَ الْإِمَاءِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Мутаррифа, от Абу аль-Джахма, от Абу аль-Ахдара, со слов ‘Аммара, который сказал: «Аллах не запретил ничего из того, что касается свободных женщин, чего бы Он не запретил в отношении невольниц, за исключением того, что мужчина может сочетать [в сожительстве] столь
- Хадис 16782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО выдаче замуж нечестивцаحَدَّثَنَا [٢]حَكَّامٌ الرَّازِيُّ عَنْ خَلِيلِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَنْ زَوَّجُ فَاسِقًا فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَهُ
«Тот, кто выдает замуж за нечестивца, порывает родственные связи».
- Хадис 16821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине и обуславливает для нее: «То, что я распределил для тебя ночью или днем...»حَدَّثَنَا [٣]جَرِيرٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا : مَا قَسَمْتُ لَكِ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَرَضِيَتْ بِهِ ، قَالَا : هَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ
«Что я распределю для тебя из ночи или дня», и она согласилась на это. Они сказали: «Это недействительное условие».
- Хадис 17065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым жениться на нейحَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنِ الْبَرَاءِفِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ، قَالَ : لَا يَزَالَانِ زَانِيَيْنِ أَبَدًا
«Они будут оставаться прелюбодеями вечно».
- Хадис 17384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَالِمٍ قَالَ : قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ :يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عَدَدًا مِنْ عِدَدِ النِّسَاءِ لَمْ يُذْكَرْ فِي كِتَابِ اللهِ ، الصِّغَارُ وَالْكِبَارُ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : ﴿وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُ
Передал нам Ибн Идрис от Мутаррифа, от ‘Амра ибн Салима, который сказал: «Убайй ибн Ка’б сказал: “О Посланник Аллаха, некоторые виды ‘идды (срока ожидания) женщин не были упомянуты в Книге Аллаха: для маленьких, для пожилых и для беременных”. И тогда Аллах Всевышний ниспослал: “Для тех из ваших женщ
- Хадис 17584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هَذَا فَرْجٌ أَتَاهُ بِجَهَالَةٍ فَأَلْحِقْ بِهِ الْوَلَدَ وَادْفَعْ إِلَى هَذِهِ وَلِيدَتَهَا
«Это близость, совершенная по неведению, поэтому признай за ним ребенка, а ей верни её невольницу».
- Хадис 17588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который вступает в близость со своей рабыней, заключившей договор о выкупе (мукатыба)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا غَشِيَ مُكَاتَبَتَهُ فَهِيَ أُمُّ وَلَدِهِ .
«Если он вступил в близость со своей мукатабой, то она становится матерью его ребенка (умм аль-валяд)».
- Хадис 17666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что он может посвататься к ней, если отречется от своих слов (при лиане)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ جُلِدَ وَأُلْزِقَ بِهِ الْوَلَدُ ، وَرُدَّتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Если он признает себя лжецом, его секут плетьми, ребенок приписывается к нему, и жена возвращается к нему».
- Хадис 17692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСлова Всевышнего: «...и целомудренных женщин из числа тех, кому было даровано Писание до вас...»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :قَوْلُهُ : ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾قَالَ : إِحْصَانُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ أَنْ تَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ وَأَنْ تُحْصِنَ فَرْجَهَا
«“...и целомудренные из числа тех, кому Писание было даровано до вас...”. Он сказал: “Целомудрие иудейки или христианки заключается в том, чтобы она совершала полное омовение после осквернения и хранила свою честь”».
- Хадис 17820Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (ли'ан) до того, как вошел к ней: какой махр ей полагаетсяحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَاعَنَهَا وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Если человек обвиняет свою жену в прелюбодеянии до того, как вступил с ней в близость, они совершают ли‘ан, и ей полагается половина махра».
- Хадис 17825Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (ли'ан) до того, как вошел к ней: какой махр ей полагаетсяإِذَا كَانَ بِهَا حَمْلٌ فَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا
«Если она беременна, то ей полагается махр полностью».
- Хадис 18007Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если клянусь в прелюбодеянии (лиан) избегают, ребенок приписывается ему»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَمُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا دُرِئَ اللِّعَانُ أُلْزِقَ بِهِ الْوَلَدُ .
«Если ли’ан (взаимное проклятие супругов) предотвращен, то ребенок приписывается к нему (отцу)».
- Хадис 18009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если клянусь в прелюбодеянии (лиан) избегают, ребенок приписывается ему»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا لَمْ يَكُنْ لِعَانٌ أُلْحِقَ الْوَلَدُ بِالْوَالِدِ
«Если не было ли’ана, то ребенок приписывается к отцу».