Хадисы передатчика

Передал нам Ваки‘, передал нам Исра’иль со слов ‘Абд аль-А‘ля, от Са‘ида ибн Джубайра, от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, что одна женщина спросила его о молитве в мечети в пятницу. Он ответил: «Твоя молитва в твоей каморке лучше, чем твоя молитва в твоём доме, а твоя молитва в твоём доме лучше, чем твоя мо

Убайдулла ибн Муса от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Бурды, со слов его отца: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Земля была сделана для меня очищающей и местом для молитвы"».

Ваки’ сказал: передал мне мой отец и Исраиль от Абу Исхака, от ат-Тамими, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о молитве духа, и он ответил: «Разве у духа есть молитва?»

Ваки‘ сказал: передал нам Исра’иль со слов Джабира, а тот — от Абу Джа‘фара, который сказал: «Я видел, как Ибн ‘Умар разравнивал камешки ногой во время молитвы».

Ваки‘ сказал: передал нам Исра’иль со слов Абу Хасина, тот — от Абу Салиха, а тот — от Абу Хурайры — или от Ка‘ба — который сказал: «Поистине, если камешек выносят из мечети, он взывает к своему хозяину».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Исра’иль от Джабира, а тот — от Абу Джа‘фара, что он снимал свои сандалии, а когда вставал на молитву, надевал их».

Ваки‘ передал от Исра’иля, а тот — от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Хакима аль-Хадрами, который сказал: «Я видел, как Ибн ‘Умар снял свои сандалии и положил их позади себя».

Ваки‘ передал от Исраиля, от Джабира, от Мухаммада ибн ‘Али, ‘Амира и ‘Ата, которые сказали: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек сдерживал позыв».

Ваки‘ сказал: «Передал нам Исраиль от Абу Исхака, от Абу Майсары, что Джибриль обучил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) суре „Аль-Фатиха“, и когда он сказал „...и не заблудших“, он сказал: „Скажи: Амин“. И он сказал: „Амин“».

Ваки’ передал от Исраиля, а тот от Джабира, а тот от Абу Джа’фара, который сказал: «Зевота во время молитвы — от шайтана».

Ваки‘ передал со слов Исра‘иля, а тот — со слов Джабира, а тот — со слов ‘Ата, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать в молитве: «О Аллах, даруй мне сына», не называя имени».

Ваки сказал: передал нам аль-Хасан ибн Салих и Исраиль от Ибрахима ибн Абд аль-А'ля, от Сувайда ибн Гафалы, который сказал: «Молитва сокращается в пути на три [единицы расстояния]».

Ваки сказал: передал нам Исраиль от Исы ибн Абу Аззы, который сказал: «Я видел, как аш-Ша'би сокращал молитву до Васита».

Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Исра’иль со слов аль-Хайсама, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: “Хиджр является частью Каабы”».

«Ищите Ночь предопределения в семнадцатую ночь, ибо это утро после битвы при Бадре, день различения (аль-Фуркан), день, когда встретились два войска».

«День её подобен её ночи, а ночь её подобна её дню».

«Идбар ан-нуджум» — это два рак‘ата перед утренней молитвой, а «адбар ас-суджуд» — это два рак‘ата после магриба”.

«Передал нам Исра’иль со слов Абу Джа‘фара аль-Фарра’, который сказал: “Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о женщине, которая проходит перед мужчиной, совершающим молитву. Он ответил: “Ничто не прерывает молитву””».

«Он должен перечитать молитву».

«Я не совершал молитвы, не прочитав в ней (Коран)».