Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, что некий человек сказал другому: «О сын обладательницы знамени!», а мать того умерла во времена джахилийи. Марван сказал ему: «Ты непременно приведешь доказательство того, что она была обладательницей знамени (проституткой), либо я высеку тебя». Тот не привел
Хадисы передатчика
- Хадис 13849Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о ложных обвинениях в адрес людей времен невежества (джахилии)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ ذَاتِ الرَّايَةِ ! وَكَانَتْ أُمُّهُ هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ : " لَتَأْتِيَنَّ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّهَا كَانَتْ ذَاتَ رَايَةٍ ، وَإِلَّا جَلَدْتُكَ ، فَلَمْ يَأْتِ بِبَيِّنَةٍ ، فَجَلَدَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ لِلْبَغ
- Хадис 16364Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о рабе, у которого рождаются свободные дети, после чего он получает свободуعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُسَيِّبِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَزْهَرَ ، أَخْبَرَاهُأَنَّ مَرْوَانَ قَضَى فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ الْحُرَّةَ فَتَلِدُ لَهُ وَهُوَ عَبْدٌ ، ثُمَّ يُعْتَقُ أَنَّ وَلَدَهَا لِأَهْلِ أَبِيهِمْ قُلْنَا لِعَبْدِ اللهِ فَلَعَلَّهُ قَضَى أَنَّهُ لِأَبِيهِمْ مَا عَاشَ ؟ قَالَ : " لَا بَلْ جَرَّ وَلَاءَهُمْ حِينَ عَتَقَ إِلَى مَوَالِي أَبِيهِمْ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Аби Мулейка, что Абдуллах бин аль-Мусайяб бин Аби ас-Саиб и Мухаммад бин аль-Мутталиб бин Азхар сообщили ему, что Марван вынес решение в отношении раба, который женился на свободной женщине и она родила ему детей, будучи он рабом,
- Хадис 17556Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о двух губахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍأَنَّ مَرْوَانَ ، " قَضَى فِي الشَّفَةِ الْعُلْيَا بِخَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الشَّفَةِ السُّفْلَى بِخَمْسٍ وَخَمْسِينَ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Рассказал мне Дауд ибн Абу Асим со слов Якуба ибн Асима, что Марван вынес решение о выплате сорока пяти верблюдов за верхнюю губу и пятидесяти пяти — за нижнюю».
- Хадис 17805Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о переломе руки и ногиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْجَحْشِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ :قَضَى مَرْوَانُ فِي رَجُلٍ كَسَرَ رِجْلَ رَجُلٍ ثُمَّ جُبِرَتْ بِفَرِيضَتَيْنِ يَعْنِي قَلُوصَتَيْنِ
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Ма‘мара, от аль-Джахшийи, от Абу Бакра бн Мухаммада бн Амр бн Хазм, который сказал: Марван вынес решение в отношении человека, который сломал ногу другому человеку, а затем она срослась, о выплате двух предписанных долей (фарида), то есть двух молодых верблюдиц (калюсу
- Хадис 18324Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, несет ли человек ответственность за то, что погибло от стеснения в его домеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّ مَرْوَانَ قَضَى فِي ذَلِكَ بِثُلُثِ الدِّيَةِ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от аз-Зухри, что Марван вынес решение в подобном случае в размере трети дии.
- Хадис 18340Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о клятвах аль-касамаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ الْقَسَامَةَ ، فِي الدَّمِ لَمْ تَزَلْ عَلَى خَمْسِينَ رَجُلًا ، فَإِنْ نَقَصَتْ قَسَامَتُهُمْ أَوْ نَكَلَ مِنْهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ رُدَّتْ قَسَامَتُهُمْ ، حَتَّى حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَاتَّهَمَتْ بَنُو أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى مُصْعَبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيَّ ، وَمُعَ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба передал: «Аль-касама в деле о пролитой крови неизменно составляла пятьдесят человек: если их число в клятве уменьшалось или же хотя бы один из них отказывался, клятва возвращалась (пересматривалась). Так продолжалось, пока не сов
- Хадис 18352Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о клятвах аль-касамаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ،أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ : " قَضَى فِي بَنِي جُنْدَعٍ بِالْقَسَامَةِ ، فَنَكَلَ الْفَرِيقَانِ ، فَقَضَى بِنِصْفِ الدِّيَةِ " ، قَالَ مَعْمَرٌ : " وَإِنَّمَا تَجِبُ الدِّيَةُ ، إِذَا تَلِفَ فِي مَكَانِهِ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ، فَأَمَّا إِذَا عَاشَ بَعْدَ الضَّرْبِ ، فَيَكُونُ ضَمِينًا مِنْهُ حَ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килабы передал, что Марван ибн аль-Хакам вынес решение на основе аль-касамы в деле бану Джунда‘, когда обе стороны отказались от клятв, и присудил выплату половины дили. Ма‘мар сказал: «Диля становится обязательной, если потерпевший скончался на месте
- Хадис 18380Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о клятвах (касама) при непреднамеренном убийствеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ :سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً عَنْ مَجْنُونٍ دَفَعَ غُلَامًا لَهُ ، فَأَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا أَوْ قَتَلَهُ ، قَالَ : " لَا يَبْطُلُ دَمُهُ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Один человек спросил Ата о безумце, который толкнул своего юного слугу, и тот от этого пострадал или умер». [Ата] сказал: «Его кровь не пропадает даром».
- Хадис 18674Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о запрете добивать раненогоعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، أَخْبَرَهُ :أَنَّ فَيْرُوزَ أَبَا مُوسَى أَقْبَلَ بِعَبْدَيْنِ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : وَفَيْرُوزُ أَيْضًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ فَقَتَلَ الْعَبْدَانِ فَيْرُوزًا فَقَتَلَهُمَا مَرْوَانُ قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو حُسَيْنِ ابْنُ الْحَارِثِ أَنْ كَلِّمْهُ ، فَإِنَّمَا هُمَا عَب
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Ибн Абу Мулейка со слов Уккы бин аль-Хариса, которому тот рассказал, что Фейруз, вольноотпущенник Абу Мусы, привел двух рабов Абдуллаха бин Абу Саламы. Передатчик сказал: И Фейруз также принадлежал Абдуллаху бин Абу Саламе. Те два раба убили Ф
- Хадис 18953Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о скрытном воре — расхитителе могил (ан-наббаш)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُفِي مَنْ سَرَقَ قُبُورَ الْمَوْتَى ، قَالَ : " أَخَذَهُمْ مَرْوَانُ بِالْمَدِينَةِ فَنَكَّلَهُمْ نَكَالًا مُوجِعًا ، وَطَوَّفَهُمْ ، وَنَهَاهُمْ ، وَلَمْ يَقْطَعْهُمْ " .
«Марван схватил их в Медине, подверг их суровому и болезненному наказанию, водил их с позором напоказ и запретил [это], но не отсек им руки».
- Хадис 19036Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, при краже какого количества (имущества) отсекается рука вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :كَانَ مَرْوَانُ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ فِي مِجَنٍّ
Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Марван рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отрубил руку человеку за кражу щита (миджанн).
- Хадис 19061Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о краже беглого рабаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسَأَلَنِي : أَيُقْطَعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ إِذَا سَرَقَ ؟ قُلْتُ : لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيْءٍ ، فَقَالَ لِي عُمَرُ : فَإِنَّ عُثْمَانَ وَمَرْوَانَ لَا يَقْطَعَانِهِ
«Отрубается ли рука беглому рабу (абик), если он совершит кражу?» Я ответил: «Я ничего об этом не слышал». Тогда Умар сказал мне: «Поистине, Усман и Марван не отрубали ему руку».
- Хадис 19067Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об отсечении руки в определенном годуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ :جِيءَ إِلَى مَرْوَانَ بِرَجُلٍ سَرَقَ شَاةً ، فَإِذَا إِنْسَانٌ مَجْهُودٌ مَضْرُورٌ ، فَقَالَ : " مَا أَرَى هَذَا أَخَذَهَا إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ
«Я считаю, что он взял ее только из-за крайней нужды», — и не стал отсекать ему руку.
- Хадис 19129Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательной доле дедаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ ، عَنْ مَرْوَانَ ،أَنَّ عُمَرَ حِينَ طُعِنَ اسْتَشَارَهُمْ فِي الْجَدِّ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : " إِنْ نَتَّبِعْ رَأْيَكَ ، فَإِنَّ رَأْيَكَ رُشْدٌ ، وَإِنْ نَتَّبِعْ رَأْيَ الشَّيْخِ قَبْلَكَ ، فَنِعْمَ ذُو الرَّأْيِ كَانَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Хишам ибн Урва, что Урва передал ему со слов Марвана, что Умар, когда его ранили, советовался с ними относительно деда, и Усман сказал ему: «Если мы последуем твоему мнению, то твое мнение — это прямой путь, а есл
- Хадис 20576Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о стихотворных размерах шах и раджазأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً
«Поистине, в стихах бывает мудрость».
- Хадис 21041Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об убийстве Усманаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ :بَعَثَ عُثْمَانُ سَلِيطَ بْنَ سَلِيطٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ فَقَالَ : اذْهَبَا إِلَى ابْنِ سَلَامٍ فَتَنَكَّرَا لَهُ كَأَنَّكُمَا أَتَاوِيَّانِ ، فَقُولَا لَهُ : إِنَّهُ كَانَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ مَا قَدْ تَرَى ، فَبِمَ تَأْمُرُنَا ؟ فَأَتَيَا ابْنَ سَلَامٍ فَقَالَا لَهُ
Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как Ибн Сирин говорил: ‘Усман послал Салита бин Салита и ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Аттаба бин Асида со словами: «Идите к Ибн Саляму и переоденьтесь так, будто вы выходцы из пустыни, и скажите ему: „Тут с людьми произошло то, что ты видишь, так чт
- Хадис 623Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об омовении после прикосновения к половому органуأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ . فَقَالَ عُرْوَةُ : مَا عَلِمْتُ ذَلِكَ . فَقَالَ مَرْوَانُ : أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
(Сообщил нам) Абу Закария Яхья бин Ибрахим бин Мухаммад бин Яхья аз-Закки, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик, от Абдуллаха бин Абу Бакра бин Мухаммада бин Амра бин Хазма, что он слышал, как ‘Урва бин аз-Зубайр гово
- Хадис 624Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об омовении после прикосновения к половому органуوَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ وَزَادَ فِيهِ :فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
«...пусть совершит омовение, предназначенное для намаза».
- Хадис 626Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об омовении после прикосновения к половому органу( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :ذَكَرَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِيَدِهِ ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ ، وَقُلْتُ : لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ . فَقَالَ مَرْوَانُ : أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَ
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кады, (передал нам) Абу Сахль бин Зияд аль-Каттан, (передал нам) Абу Яхья Абд аль-Карим бин аль-Хайсам, (передал нам) Абу аль-Яман, (сообщил мне) Шу‘айб бин Аби Хамза от аз-Зухри, (сообщил мне) Абдуллах бин Аби Бакр бин Хазм, что он слышал, как Урва бин
- Хадис 627Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об омовении после прикосновения к половому органу( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاهِرٍ الْإِمَامُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ( قَالُوا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، نَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ - وَكَانَتْ صَحِبَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
(Передал нам это) Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Тахир аль-Имам, Абу Закарийя бин Аби Исхак и Абу Саид бин Аби Амр, (которые сказали): (передал нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Мухаммад бин Абдуллах бин Абд аль-Хакам, (передал нам) Анас бин Ияд от Хишама бин Урвы, от его отца, от Мар