Передал нам Ибн Фудайль со слов Мухаммада ибн Исхака, а тот — со слов Исма‘иля ибн Умайи, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, передавшего от Ибн ‘Аббаса — Ибн Идрис добавил в этом хадисе: со слов Абу аз-Зубайра, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра, передавшего от Ибн ‘Аббаса, — который сказал: «Посланни
Хадисы передатчика
- Хадис 19676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ] [١]بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - زَادَ فِيهِ ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ : " قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَ اللهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ ، وَتَأْكُلُ ثِمَارَهَا ، وَتَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ " فَلَمَّا رَأَوْا حُسْنَ مَقِيلِهِمْ وَمَطْعَمِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ قَالُوا : يَا لَيْتَ قَوْمَنَا يَعْلَمُونَ بِمَا صَنَعَ اللهُ لَنَا كَيْ ي
- Хадис 19711Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَأَنَّهُ أَقَامَ عَنِ الْجِهَادِ عَامًا وَاحِدًا ، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا ﴾فَغَزَا مِنْ عَامِهِ ، وَقَالَ : مَا رَأَيْتُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ رُخْصَةٍ
«Покаяние», 41), после чего отправился в поход в том же году и
- Хадис 19907Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о военном походе: является ли он обязательнымحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :عُرَى الْإِيمَانِ أَرْبَعَةٌ : الصَّلَاةُ ، وَالزَّكَاةُ ، وَالْجِهَادُ ، وَالْأَمَانَةُ
«Умар сказал: "Устоев веры четыре: молитва, закят, джихад и верность (амана)"».
- Хадис 19914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ الضَّبِّيُّ عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ :سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُلْتُ : إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ ؟ قَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ، وَإِنْ قَتَلْنَ إِلَّا أَنْ يَأْكُلْنَ ، فَإِنْ أَكَلْنَ فَلَا تَأ
Передал нам Абу Абдуррахман Баки ибн Махляд, передал нам Абу Бакр Абдулла ибн Мухаммад ибн Аби Шейба аль-Абси, передал нам Мухаммад ибн Фудайль ад-Дабби от Баяна, от аш-Шаби, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Мы — люди, которые охотятся
- Хадис 19944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОхотничья собака отправлена за добычей, но ее опережает другаяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ فَمَا يَحِلُّ لَنَا وَمَا يَحْرُمُ عَلَيْنَا ؟ قَالَ : يَحِلُّ لَكُمْ ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ﴾. قَالَ : قُلْ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Муджалида, от аш-Ша‘би, от ‘Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил: "О Посланник Аллаха, мы — народ, который охотится, что нам дозволено, а что запрещено?". Он ответил: "Вам дозволено то, о чем сказано: «...из того, что вы обучили из хищных животных, обучая их
- Хадис 19969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте с собакой многобожникаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِصَيْدِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَذَبَائِحِهِمْ وَلَا خَيْرَ فِي صَيْدِ الْمَجُوسِ وَذَبَائِحِهِمْ
«Нет ничего предосудительного в охоте иудея и христианина, а также в их жертвоприношениях, но нет блага в охоте огнепоклонников и их жертвоприношениях».
- Хадис 20024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рыбе, пойманной магусом (огнепоклонником)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْحَمَّادٍ : أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى . يَعْنِي : لِلسَّمَكِ
«Он не видел ничего предосудительного (в этом), то есть в рыбе».
- Хадис 20030Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым добычу огнепоклонника (маджуса)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :لَا تَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ الْمَجُوسِيِّ ؛ سَمَّى أَوْ لَمْ يُسَمِّ
«Не ешь из того, что поймал огнепоклонник, произнес он имя Аллаха или нет».
- Хадис 20037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي رَجُلٍ يَرْمِي الصَّيْدَ ، فَيَغِيبُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَقَعْ فِي مَاءٍ ، وَلَمْ يَقَعْ مِنْ جَبَلٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبُعٌ فَكُلْ
«Если ты нашел ее, и она не упала в воду, не упала с горы и ее не съел хищник, то ешь».
- Хадис 20046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли подстреленная дичь упала в водуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي الرَّجُلِ يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَقَعْ فِي مَاءٍ ، وَلَمْ يَقَعْ مِنْ جَبَلٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبُعٌ فَكُلْ
«Если ты найдешь её, и она не упала в воду, не упала с горы и её не поел хищник, то ешь».
- Хадис 20075Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْمِعْرَاضِ ؟ فَقَالَ : " لَمْ يَكُنْ مِنْ نِبَالِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا شَيْئًا قَدْ خُزِقَ
«Я спросил Саида ибн Джубайра о ми’раде?» Он ответил: «Он не был из числа стрел мусульман, поэтому не ешь из него ничего, кроме того, что было пронзено».
- Хадис 20076Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْمِعْرَاضِ ؟ فَقَالَ : إِذَا كُنْتَ أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَخَزَقَ كَمَا يَخْزِقُ السَّهْمُ ، فَكُلْ ، فَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ إِلَّا أَنْ تُذْكِيَهُ
«Я спросил его о ми’раде?» Он ответил: «Если ты поразил его острием, и он пронзил [тело], как пронзает стрела, то ешь. А если он поразил его боковой стороной, то не ешь, если только не заколешь его».
- Хадис 20270Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об убийстве змей и дозволенности этогоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَأْمُرُونَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ إِلَّا الْجَانَّ الَّذِي كَأَنَّهُ قَضِيبُ فِضَّةٍ
«Они приказывали убивать змей, кроме джанна, который похож на серебряный прут».
- Хадис 20292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО клеймении животных и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا يُلْطَمُ الْوَجْهُ وَلَا يُوسَمُ
«Умар говорил: "Нельзя бить по лицу и нельзя клеймить его"».
- Хадис 20333Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُ قَالَ :إِذَا وَلَّاهُ الرَّجُلُ بِصَفْقَةٍ بِنَسِيئَةٍ ، ثُمَّ أَدْخَلَ فِيهَا رَجُلًا آخَرَ فَالضَّمَانُ عَلَى صَاحِبِ الصَّفْقَةِ وَلَيْسَ عَلَى شَرِيكِهِ شَيْءٌ مَا لَمْ يَكُنْ نَقْدٌ ، فَإِنْ كَانَ نَقْدٌ فَالْوَضِيعَةُ عَلَى صَاحِبِ النَّقْدِ ، وَالرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудейль от Аш'аса, от аль-Хакама, от Шурайха, что он сказал: «Если человек передал другому товар, купленный в рассрочку, а затем ввел в это дело еще одного человека, то ответственность лежит на том, кто совершил сделку, и на его партнере нет ничего, пока не будет произведен
- Хадис 20379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ ، فَرَهَنَهُ دِرْعَهُ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) купил у иудея продовольствие с отсрочкой платежа и оставил ему в залог свою кольчугу».
- Хадис 20383Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالرَّهْنِ فِي السَّلَمِ بَأْسًا ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ : ذَلِكَ الرِّبْحُ الْمَضْمُونُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ : " قَدْ يَأْخُذُ الرَّهْنَ ، ثُمَّ يَرْتَفِعُ السِّعْرُ
«Он не видел ничего предосудительного в залоге при сделке салям». Сказали ему: «Ведь Са‘ид ибн Джубайр говорит: «Это гарантированная прибыль». Ибрахим ответил: «Он может взять залог, а затем цена вырастет».
- Хадис 20391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تَأْخُذَ ثِقَةً بِمَالِكَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَ الْقَبِيلَ ، وَلَا يَرَوْنَ بِالْكَفِيلِ بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы взять обеспечение (залог) за свои деньги». Один человек сказал ему: «Некоторые люди не одобряют поручителя, но не видят ничего предосудительного в гаранте».
- Хадис 20396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّهْنِ فِي السَّلَمِ ؟ فَقَالَ : " اسْتَوْثِقْ مِنْ مَالِكَ
«Обезопась свое имущество».
- Хадис 20401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым залог при сделке салямحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ وَسَالِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ
Передал нам Ибн Фудайль от Язида и Салима, от Муджахида, от Ибн Аббаса: он не одобрял залог при сделке салям.