«Я спросил Саида ибн Джубайра: "Могу ли я взять залог при сделке салям?" Он ответил: "Это гарантированная прибыль". Я спросил: "А могу ли я взять поручителя?" Он ответил: "Это гарантированная прибыль"».
Хадисы передатчика
- Хадис 20403Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым залог при сделке салямحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : آخُذُ الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ ؟ فَقَالَ : " ذَلِكَ رِبْحٌ مَضْمُونٌ قَالَ : قُلْتُ : آخُذُ الْكَفِيلَ ؟ قَالَ : " ذَلِكَ رِبْحٌ مَضْمُونٌ
- Хадис 20429Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек присутствует при взвешивании продуктов питания перед нимحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : أَكُونُ شَاهِدَ الطَّعَامِ وَهُوَ يُكَالُ أَشْتَرِيهِ آخُذُهُ بِكَيْلِهِ ؟ فَقَالَ : مَعَ كُلِّ صَفْقَةٍ كَيْلَةٌ
«Я спросил его: "Я свидетель при еде, когда ее взвешивают, могу ли я купить ее и забрать по этому взвешиванию?" Он ответил: "При каждой сделке — свое взвешивание"».
- Хадис 20463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долгиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَطَاوُسٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالُوا :يَأْخُذُونَ بِالْحِصَصِ
«Они получают [свои права] пропорционально долям».
- Хадис 20475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает или объявляется банкротом, имея при себе конкретный товарحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : دَفَعْتُ إِلَى رَجُلٍ مَالًا مُضَارَبَةً ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ حُلْوَانَ مَاتَ ، فَانْطَلَقْتُ فَوَجَدْتُ كِيسِي بِعَيْنِهِ ، فَقَالَ عَامِرٌ : لَيْسَ لَكَ دُونَ الْغُرَمَاءِ
«Я передал человеку имущество по договору мудараба, он отправился в путь, а когда достиг Хульвана, умер. Я поехал туда и нашел свой кошелек в целости». ‘Амир ответил: «У тебя нет преимуществ перед
- Хадис 20533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек сдает в наем верховое животное и следует на нем дальше положенного местаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا تَكَارَى الرَّجُلُ الدَّابَّةَ إِلَى الْمَكَانِ كَانَ لَهُ كِرَاؤُهَا ، فَإِنْ جَاوَزَ عَلَيْهَا فَنَفَقَتْ كَانَ لَهُ كِرَاؤُهَا الْأَوَّلُ وَعَلَيْهِ أَنْ يَضْمَنَهَا
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов аль-Хасана ибн ‘Убайдуллы, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если человек нанял животное до определенного места, то он должен выплатить плату за наем. Если же он проехал на нем дальше и оно пало, то он должен выплатить первую плату за наем и обязан в
- Хадис 20586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым покупку свитков Коранаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :قُلْتُ لِعَلْقَمَةَ : أَبِيعُ مُصْحَفًا ؟ قَالَ : " لَا
«Я спросил ‘Алькаму: „Могу ли я продать свиток Корана?“. Он ответил: „Нет“».
- Хадис 20624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО покупке с отсрочкой выплаты до выдачи жалованья или сбора урожая: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَشْتَرِي إِلَى الْحَصَادِ وَإِلَى الدِّرَاسِ ؟ قَالَ : " اشْتَرِ كَيْلًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
«Я сказал Са‘иду ибн Джубайру: "Могу ли я купить с отсрочкой до жатвы или до молотьбы?" Он ответил: "Покупай определённую меру до определённого срока"».
- Хадис 20833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍأَنَّ جَدَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ تِجَارَةً نَهَاهُمْ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ
Передал нам Ибн Фудайль от Дауда, от ‘Амра ибн Шу‘айба, что его дед, когда отправлял торговый караван, запрещал им ставить два условия в одной сделке.
- Хадис 20978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об обмене пшеницы на ячмень в пропорции два к одномуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَلَا بَأْسَ بِالْفَضْلِ يَدًا بِيَدٍ
«Если виды (товаров) различаются, то нет ничего предосудительного в излишке при обмене из рук в руки».
- Хадис 20984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава об обмене пшеницы на ячмень в пропорции два к одномуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، يَدًا بِيَدٍ ، كَيْلًا بِكَيْلٍ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ، لَا بَأْسَ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى إِلَّا مَا اخْتَلَفَتْ أَلْوَانُهُ
Передал нам Ибн Фудайль со слов своего отца, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Пшеница за пшеницу, ячмень за ячмень — из рук в руки, мера за меру, вес за вес — нет ничего предосудительного. Кто дает больше или просит б
- Хадис 21015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا ، إِذَا عَتَقَتْ عَتَقُوا
«Если женщина родила детей, то ее дети в том же положении, что и она: когда она получает свободу, они получают свободу».
- Хадис 21047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже мудаббараحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْمُعْتَقُ عَنْ دُبُرٍ بِمَنْزِلَةِ الْمَمْلُوكِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ ، فَإِذَا مَاتَ مَوْلَاهُ عَتَقَ
«Тот, кому обещана свобода после смерти хозяина, имеет статус обычного раба, за исключением того, что его нельзя продать или подарить, а когда его хозяин умирает, он становится свободным».
- Хадис 21082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке свежих фиников в обмен на сушеныеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُشْتَرَى الرُّطَبُ بِالْيَابِسِ
«Нельзя покупать свежие финики за сухие».
- Хадис 21265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО составлении одним человеком документа, касающегося группы людейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ النَّفَرِ يُكْتَبُ عَلَيْهِمُ الصَّكُّ : أَيَّهُمْ شَاءَ أَخَذَ بِجَمِيعِ حَقِّهِ ؟ قَالَ : هُوَ عَلَى شَرْطِهِ ، أَيَّهُمْ شَاءَ أَخَذَ بِجَمِيعِ حَقِّهِ . وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ بِحِصَّتِهِ ، وَقَالَ : هُوَ أَعْدَلُ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от ‘Убайды, от Ибрахима: его спросили о группе людей, на которых пишут долговое обязательство: “Может ли он взять все свое право с любого из них, с кого пожелает?” Он ответил: “Это согласно их условию: с кого пожелает, с того и возьмет все свое право”. Ибрахим считал
- Хадис 21313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал плату за охотничью собакуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ :كَانَ النَّاسُ يَقْضُونَ فِي الْكَلْبِ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا
«Люди выносили решение о стоимости собаки в сорок дирхемов».
- Хадис 21315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал плату за охотничью собакуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِثَمَنِ كَلْبِ الصَّيْدِ
«Нет ничего предосудительного в цене охотничьей собаки».
- Хадис 21324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который делает имущество вакуфом на пути Аллахаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :لَا حُبُسَ إِلَّا فِي كُرَاعٍ أَوْ سِلَاحٍ
«‘Абдаллах сказал: „Нет заключения под стражу, кроме как за коня или оружие“».
- Хадис 21356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве слепогоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :سَأَلَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ الْأَعْمَى تَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَيَؤُمُّ الْقَوْمَ ؟ قَالَ : " وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَؤُمَّ الْقَوْمَ يَشْهَدَ .
«Аль-Хакам ибн ‘Утайба спросил аль-Касима ибн Мухаммада о слепом: “Допустимо ли его свидетельство и может ли он быть имамом для людей?” Он ответил: “А что мешает ему быть имамом для людей и свидетельствовать?”».
- Хадис 21467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым ограничение дееспособности свободного человека, и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ :شَهِدْتُ شُرَيْحًا ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ مَعَهُ ابْنُ أَخِيهِ قَدِ اسْتَعْدَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّ ابْنَ أَخِي يُكْثِرُ السَّكَرِ ، يُعَرِّضُ بِالشَّرَابِ ! قَالَ شُرَيْحٌ : أَمْسِكْ عَلَيْهِ مَالَهُ ، وَأَنْفِقْ عَلَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ أَخِيهِ قَدْ خَرَجَتْ لِحْ
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, который сказал: «Я был у Шурайха, когда к нему пришел человек с сыном своего брата, который жаловался на него. Человек сказал: „Сын моего брата часто пьянствует, намекая на вино!“ Шурайх сказал: „Удерживай его имущество и расходуй на него по справедливости“. Он ск
- Хадис 21514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым нанимать работника, пока не будет разъяснена его платаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُسْتَعْمَلَ الْأَجِيرُ مَا لَا يَدْرِي مَا هُوَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا مَعْلُومًا
«Он считал нежелательным нанимать работника на то, чего он не знает, если только это не является чем-то определенным».