«Я упомянул об этом аз-Зухри, и он сказал: “Пастухи бросают камешки ночью и не ночуют”».
Хадисы передатчика
- Хадис 14308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО пастухах: как они бросают [стрелы или камни]حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ عُمَرَ رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَبِيتُوا عَنْ مِنًى قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلزُّهْرِيِّ فَقَالَ الرِّعَاءُ يَرْمُونَ لَيْلًا وَلَا يَبِيتُونَ
- Хадис 14374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО возвышении голоса при чтении Корана вечером в день Арафаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ . قَالَ :وَهُوَ رَأْيُ سُفْيَانَ . لَا يَجْهَرُ الْإِمَامُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَلَوْ وَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ جُمُعَةٍ
«Это мнение Суфьяна: имам не читает вслух вечером в день Арафата, даже если этот день совпадает с пятницей».
- Хадис 14746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине с маточным кровотечением (мустахада), совершающей обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا [حَمَّادُ بْنُ] [١]خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الْمُسْتَحَاضَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
«Женщина с истихадой совершает обход вокруг Дома и между холмами ас-Сафа и аль-Марва».
- Хадис 14990Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ .
«Передал нам Ибн Абу Зи’б от своего дяди аль-Хариса, от Абу Саламы, от Умм Саламы, которая сказала: „Когда наступают десять дней (зуль-хиджа), пусть не состригает ни волос, ни ногтей“».
- Хадис 15001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ مِنْ رَأْسِ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، كَانَ ذَا شَعَرٍ بِالشَّجَرَةِ ، قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
Передал нам Ваки‘, сказав: «Передал нам Ибн Абу Зи’б от ‘Усмана ибн ‘Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘а, от ‘Абдуррахмана ибн Хурмуза аль-А‘раджа, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб подстриг волосы человеку из курайшитов по имени Мухаммад ибн Раби‘а, у которого были длинные волосы, в аш-Шаджаре, до того как тот вошел
- Хадис 15002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالُوا :لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ فِي الْعَشْرِ
Передал нам Ваки‘, сказав: «Передал нам Ибн Абу Зи’б от Язида ибн ‘Абдуллаха ибн Кусайта, от Абу Бакра ибн ‘Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, ‘Ата ибн Ясара и Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасмы: они сказали: „Нет ничего страшного в том, чтобы человек состригал свои волосы и ногти в течение
- Хадис 15151Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО верховой езде на жертвенном верблюдеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَجْلَانَ مَوْلَى الْمُشْمَعِلِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَرَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ : ارْكَبْهَا قَالَ : إِنَّهَا بَدَنَةٌ ، قَالَ : ارْكَبْهَا ، وَيْحَكَ أَوْ وَيْلَكَ
«Езжай на нем». Тот ответил: «Это же жертвенный верблюд». Он сказал: «Езжай на нем, горе т
- Хадис 15406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, отправляющейся в путь в сопровождении законного махрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمٍ تَامٍّ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Женщина не должна отправляться в путь на расстояние полного дня пути, кроме как в сопровождении махрама”».
- Хадис 15431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о добровольной молитве между двумя молитвами в Муздалифеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِجَمْعٍ ، وَلَمْ يَتَطَوَّعْ بَيْنَهُمَا
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от Ибрахима, от Салима, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил их в Муздалифе и не совершал между ними добровольных молитв.
- Хадис 15539Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который забыл бросить камешки (в столбы при паломничестве): возмещает ли он это или приносит в жертву животноеحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ :وَاللهِ ، إِنَّ الصَّلَاةَ لَتُقْضَى ، فَكَيْفَ لَا يُقْضَى الرَّمْيُ ؟
«Клянусь Аллахом, молитва восполняется (если пропущена), так почему же не восполнить бросание камешков?»
- Хадис 15555Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил бросать камешки ночьюحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الرِّعَاءُ يَرْمُونَ لَيْلًا وَلَا يَبِيتُونَ
«Пастухи бросают камешки ночью и не ночуют (в Мине)».
- Хадис 15673Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, связывающем тканью свой животحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :لَا تَعْقِدْ عَلَيْكَ شَيْئًا وَأَنْتَ مُحْرِمٌ
«Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: “Не завязывай на себе ничего узлом, будучи в состоянии ихрама”».
- Хадис 15675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, связывающем тканью свой животحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَسَّانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ رَجُلًا مُحْتَزِمًا بِحَبْلٍ أَبْرَقَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ : يَا صَاحِبَ الْحَبْلِ أَلْقِهِ
«О владелец веревки, сними ее!»
- Хадис 15719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб убийстве волка паломником в состоянии ихрамحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَرَ قَالَ :يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ وَالْحَيَّةَ
«Человек в состоянии ихрама может убить волка и змею».
- Хадис 15729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто брал с собой в дорогу мясо жертвенных животныхحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ لَا يَأْكُلُ فَوْقَ ثَلَاثٍ
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар не ел (мясо жертвенного животного) дольше трех дней.
- Хадис 15797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о полном омовении (гусль) в день Арафа во время хаджаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ رَأَىعُمَرَ يَغْتَسِلُ بِعَرَفَةَ وَهُوَ يُلَبِّي
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от аль-Хариса ибн ‘Абд ар-Рахмана, что ему сообщил тот, кто видел, как ‘Умар совершал полное омовение (гусль) в Арафате, произнося при этом тальбию.
- Хадис 15872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убивающем саранчуحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :قَبْضَةٌ مِنْ طَعَامٍ
«[Штраф —] горсть еды».
- Хадис 15941Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не признавал временный брак (мута) для жителей Меккиحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ مُتْعَةٌ وَلَا إِحْصَارٌ ، إِنَّمَا يُغْشَوْنَ حَتَّى يَقْضُوا حَجَّهُمْ
«На жителях Мекки нет обязанности совершать хадж мутамма‘ и нет для них препятствий. Они лишь посещают (Каабу), пока не завершат свой хадж».
- Хадис 16209Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что женщина не выдает замуж другую женщину, а заключение брака находится в руках мужчиныحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مَوْلَى بَنِي [٢]هَاشِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا تَشْهَدُ الْمَرْأَةُ - يَعْنِي : الْخِطْبَةَ - وَلَا تُنْكِحُ
«Сообщил нам Ибн Абу Зи’б, от вольноотпущенника Бану Хашим, от ‘Али, который сказал: “Женщина не должна присутствовать при сватовстве и не должна выдавать замуж”».
- Хадис 16317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал свободному человеку жениться на рабыне, и о том, сколько рабынь дозволено брать в жены одновременноحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يَتَزَوَّجُ الْحُرُّ أَرْبَعَ إِمَاءٍ وَأَرْبَعَ نَصْرَانِيَّاتٍ ، وَالْعَبْدُ كَذَلِكَ
«Свободный человек может жениться на четырёх рабынях и четырёх христианках, и раб может так же».