Хадисы передатчика

Шабаба ибн Саввар передал нам от Ибн Аби Зиба, а тот — от Исхака ибн Тальхи, от Исмаила ибн Умайи ибн Саида ибн аль-Аса, который сказал: «Абу Бакр ас-Сиддик брал с бедуинов садаку аль-фитр в виде акта (сухого творога)».

Ваки’ передал от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, который сказал: «Ма’ун на языке курайшитов — это имущество».

Нам рассказал Ма’н ибн Иса от Ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, который сказал: «До нас не дошло, чтобы кто-либо из правителей этой общины, которые были в Медине — Абу Бакр, Умар и Усман — собирали садаку дважды [в год]. Напротив, они отправляли сборщиков каждый год, в урожайные и неурожайные времена, пот

«Похороните её в той одежде, которая была на ней».

«Кто обмыл покойника, пусть совершит омовение, а кто нёс его, пусть совершит малое омовение».

«Я видел, как Абу Хурайра, Абу Катада, Ибн ‘Умар и Абу Усайд шли впереди похоронной процессии».

«Нежелательно совершать заупокойные молитвы после молитвы аср и после молитвы фаджр».

«Он продолжает молитву, восполняя пропущенные такбиры на заупокойной молитве».

Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от Са‘ида аль-Макбури, от его отца, который сказал: «Я видел, как Абу Хурайра и Марван шли впереди похоронной процессии, а затем сели. Пришел Абу Са‘ид аль-Худри и сказал: “Встань, о амир! Ведь этот человек (имея в виду Абу Хурайру) знает, что Пророк (да благослов

Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от аль-Макбури, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Михрана, от Абу Хурайры, что он завещал не ставить над его могилой шатёр.

«Мир вам, и мы, поистине, присоединимся к вам». Затем он говорил своим спутникам: «Разве вы не поприветствуете пав

«Если неверующий произнес свидетельство веры (ташаххуд), находясь на рынке, над ним совершается молитва».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто совершит заупокойную молитву в мечети, тому нет за это награды”».

Передал нам Ваки’ от Ибн Абу Зи’ба, от Салиха, вольноотпущенника ат-Тау’амы, от тех, кто застал Абу Бакра и Умара, что когда им становилось тесно в месте для молитвы, они уходили и не совершали заупокойную молитву в мечети.

«Я никогда не совершал заупокойную молитву в мечети».

«Кто обмыл покойника, пусть совершит полное омовение, а кто нес его, пусть совершит омовение».

«Тот, кто вступил в половую близость со своей женой, будучи в состоянии и‘тикафа (пребывания в мечети), обязан искупить это (каффара) так же, как и тот, кто совершил это во время поста в Рамадан».

Передал нам Ваки' от Ибн Абу Зи'ба, от Муслима ибн Абу Марьяма, от Умара ибн Абдуль-Азиза, что он умащался ароматическим маслом [салиха] при ихраме.

«Ихляль (вступление в ихрам) — это обязательство хаджа».

Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, что Умар ибн аль-Хаттаб совершил пятничную молитву в аль-Хасбе, но не совершал её как пятничную (в Мине), а жители города совершили её.