Передал нам Ваки‘ от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, от Абана ибн ‘Усмана, от ‘Усмана, что он не признавал действительным развод пьяного и безумного.
Хадисы передатчика
- Хадис 18272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ :كَانَ لَا يُجِيزُ طَلَاقَ السَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ
- Хадис 18623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если он отказывается принять ислам, то это считается одним разводом»حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :تَفْرِيقُ الْإِمَامِ تَطْلِيقَةٌ
«Разлучение, совершённое имамом, считается разводом».
- Хадис 18823Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, выкупившей себя из брака (мухталя): имеет ли ее муж право вернуть ееحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجُهَا بِأَقَلَّ مِمَّا أَخَذَ مِنْهَا
«Он не может жениться на ней за меньшее, чем то, что он взял с нее».
- Хадис 18917Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем желает вернуться к ней, но этому препятствует болезнь или иное оправдание, и он возвращается к ней словами — те, кто говорит, что это является возвращением (руджу)حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّقَالَ فِي الْمُولِي : إِذَا كَانَ مَرِيضًا أَوْ كَانَ مُسَافِرًا أَوْ كَانَتْ حَائِضًا ، أَشْهَدَ عَلَى فَيْئِهِ
«Если он болен, в пути или жена в менструации, он свидетельствует о своем возвращении».
- Хадис 19077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что ее срок ожидания (идда) составляет четыре месяца и десять днейحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِوَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَ ذَلِكَ . عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
«Срок ожидания матери ребенка — четыре месяца и десять дней».
- Хадис 19144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что развод иудейки и христианки равен разводу мусульманки, а их срок ожидания (идда) равен ее срокуحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :عِدَّةُ النَّصْرَانِيَّةِ مِثْلُ عِدَّةِ الْمُسْلِمَةِ ، وَقِسْمَتُهُمَا سَوَاءٌ
«Идда христианки такая же, как идда мусульманки, и их раздел [времени] одинаков».
- Хадис 19152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, когда в ее утробе было двое детей, и она родила одного из нихحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الَّذِي يُطَلِّقُ وَفِي بَطْنِهَا الْوَلَدَانِ ، قَالَ : لَهُ الرَّجْعَةُ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا
«У него есть право на возвращение, пока она не родит то, что в ее утробе».
- Хадис 19241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهَا بِالرَّجْعَةِ فَلَمْ تَأْتِهَا الرَّجْعَةُ حَتَّى تَزَوَّجَتْ ، قَالَ : بَانَتْ مِنْهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَتْهَا الرَّجْعَةُ قَبْلَ أَنْ تَزَوَّجَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ
Передал нам Хаммад ибн Халид от ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба относительно человека, который дал жене развод, а затем послал ей весть о возвращении, но весть не дошла до неё, пока она не вышла замуж: «Она окончательно отделилась от него. Если же весть о возвращении застала
- Хадис 19395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мужчине или женщине, которые просят своего сына дать развод своей женеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَتْ تَحْتَ ابْنِ عُمَرَ امْرَأَةٌ ، وَكَانَ يُعْجَبُ بِهَا وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا ، فَقَالَ لَهُ : طَلِّقْهَا ، فَأَبَى ، فَذَكَرَهَا عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَطِعْ أَبَاكَ وَطَلِّقْهَا
Передал нам Язид ибн Харун от Ибн Абу Зи’ба, который сказал: «Передал нам аль-Харис ибн Абд ар-Рахман от Хамзы ибн Абдуллаха ибн Умара, что у Ибн Умара была жена, которая ему очень нравилась, но Умар (ибн аль-Хаттаб) не любил её. Он сказал ему: “Разведись с ней”, но тот отказался. Тогда Умар упомяну
- Хадис 19675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ فَقَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا ؟ قُلْنَا : بَلَى ! يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَمُوتَ ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَل
Передал нам Шабаба со слов Ибн Абу Зи’ба, а тот — со слов Са‘ида ибн Халида, а тот — со слов Исма‘иля ибн ‘Абдуррахмана ибн Абу Зу’айба, передавшего от ‘Аты ибн Ясара, а тот — от Ибн ‘Аббаса: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к ним, когда они сидели, и сказал: „Не сообщить ли в
- Хадис 19938Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил есть его (это животное) и употреблять его в пищуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قُلْتُ : إِنَّ لَنَا كِلَابًا ضَوَارِيَ نُرْسِلُهَا عَلَى الصَّيْدِ فَتَأْكُلُ وَتَقْطَعُ ؟ فَقَالَ : كُلْ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ إِلَّا بِضْعَةٌ
Передал нам ‘Абдулла ибн Нумайр и Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от Букайра ибн ‘Абдуллы ибн аль-Ашаджа, от Хумайда ибн Малика, который сказал: «Я спросил Са‘да ибн Абу Ваккаса: "У нас есть свирепые собаки, мы посылаем их на охоту, и они едят [добычу] и разрывают её?". Он ответил: "Ешь, даже если от неё ос
- Хадис 19942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил есть его (это животное) и употреблять его в пищуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كُلْ مِنْ صَيْدِ الْكَلْبِ وَإِنْ أَكَلَ مِنْ طَرِيدَتِهِ
«Ешь из добычи собаки, даже если она съела из своей добычи».
- Хадис 20282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об убийстве собакحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ الْكَآبَةُ فَقُلْتُ : مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَدَنِي أَنْ يَأْتِيَنِي فَلَمْ يَأْتِنِي مُنْذُ ثَلَاثٍ قَالَ : فَأَجَازَ كَلْبٌ قَالَ أُسَامَةُ : فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى رَأْسِ
Передал нам Шабаба от Ибн Абу Зи’ба, от аль-Хариса, от Курайба, от Усамы, который сказал: «Я вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он был в печали. Я спросил: "Что с тобой, о Посланник Аллаха?" Он ответил: "Джибриль, мир ему, обещал прийти ко мне, но не приходил уже т
- Хадис 20376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِهِ وَبَعْضًا طَعَامًا
«Они не одобряли, чтобы человек брал часть долга по сделке салям, а часть — продовольствием».
- Хадис 20805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмене раба на двух рабов или верблюда на двух верблюдовحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْبَعِيرِ بِالْبَعِيرَيْنِ
«Нет ничего предосудительного в обмене верблюда на двух верблюдов».
- Хадис 20815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб обмене раба на двух рабов или верблюда на двух верблюдовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْبَرَّادِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا يَصْلُحُ الْحَيَوَانُ بِالْحَيَوَانَيْنِ ، وَلَا الشَّاةُ بِالشَّاتَيْنِ إِلَّا يَدًا بِيَدٍ
«Недопустим обмен животного на двух животных, и овцы на двух овец, кроме как из рук в руки».
- Хадис 21000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке рабыни-умм аль-валяд: мнение тех, кто считал его равным ей по статусуحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَتِهَا ، يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا ، وَيَرِقُّونَ بِرِقِّهَا
«Дети умм аль-валяд в том же положении, что и она: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».
- Хадис 21287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО продаже городского жителя от имени кочевникаحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُسْلِمٌ الْخَبَّاطُ [١]، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ حَاضِرٍ لِبَادٍ
«Рассказал мне Муслим аль-Хаббат от ибн ‘Умара, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил горожанину продавать товар бедуина“».
- Хадис 21351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве слепогоحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الْأَعْمَى
«Он допускал свидетельство слепого».
- Хадис 21493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنِ شِهَابٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :كَانُوا يَقْضُونَ فِي دَيْنِهِ إِلَى أَجَلِهِ
«Они выносили решения о том, что его долг остается отсроченным до своего срока».