«Ему не следует жениться на мусульманке-рабыне, будучи женатым на ней».
«Их распределение [времени] — поровну».
«Я спросил ‘Ата о человеке, у которого в жёнах рабыня, и он покупает её. Он ответил: “Она его рабыня, он делает с ней, что пожелает”. Он сказал: “И я спросил аз-Зухри, и он ответил то же самое”».
«Свободный может жениться на четырех невольницах и четырех христианках, и раб может делать то же самое».
«Ей предоставляется право выбора».
Передал нам Хаммад ибн Халид со слов Ибн Аби Зи’ба, а тот — со слов аз-Зухри: он не одобрял, чтобы мужчина вступал в близость с женщиной, которую целовал его отец или на чьи срамные места он смотрел.
«Мне сообщили, что во времена Усмана женщина пришла к одной семье и сказала: "Я кормила вас", и он разлучил их».
«Свидетельство разумной женщины допустимо в вопросах молочного родства».
«Если бы это было даже размером с муху, их бы разлучили».
«Она стала запретной для него».
«Мужчине не подобает сочетать (в качестве наложниц) женщину и ее тетю по матери (по молочному родству) из числа тех, которыми овладела его десница».
«Это были блудницы во времена невежества, которые выставляли на своих дверях флаги, подобные флагам ветеринаров, к ним приходили люди, и их узнавали по этому».
«Муж вступает с ней в близость, если пожелает».
«Ибн ‘Умара спросили об этом, то есть о мастурбации, и он сказал: “Это тот, кто совершает это с самим собой”».
Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Асади от Ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, от ‘Умара, что он запрещал арабу жениться на рабыне.
«Ибн Шихаб сказал об арабе и вольноотпущеннике: “Они не равны по происхождению”».
«Я спросил об этом аз-Зухри, и он ответил: "Для всего этого есть свое время"».
«Передал нам Ибн Абу Зиб от Аты и от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, который возвел это к Пророку, сказав: “Нет развода до брака”».
«Если он дал развод с отсрочкой, то он вступает в силу».
«Нет развода у сумасшедшего и у пьяного».