Хаммад ибн Халид передал со слов Ибн Аби Зи’ба, тот — от Усмана ибн Аби Усмана, а тот — от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Он должен повторить её».
Хаммад ибн Халид передал со слов Ибн Аби Зи’ба, а тот — от аз-Зухри, который сказал: «Он должен повторить молитву».
Язид ибн Харун передал нам со слов Ибн Аби Зи’ба, тот — со слов аз-Зухри, тот — со слов ‘Аббада ибн Тамима, а тот — со слов своего дяди, который сказал: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел совершить молитву о ниспослании дождя (истиска). Он повернулся лицом к кибле,
«Передал нам Ибн Абу Зи’б со слов ‘Усмана ибн ‘Абдуллаха ибн Сураки, а тот — со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха: “Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился на своей верблюдице в сторону востока во время похода на Анмар”».
Абу Дауд ат-Таялиси передал со слов Ибн Абу Зи’ба, а тот — со слов аз-Зибрикана, который передал от Зухры: «Мы сидели в мечети вместе с Зайдом ибн Сабитом, и его спросили о средней молитве. Он ответил: “Это полуденная молитва (зухр)”. Затем мимо прошел Усама, его спросили, и он сказал: “Это полуденн
Передал нам Язид ибн Харун, передал нам Ибн Абу Зи'б от Муслима ибн Джундуба, от аль-Хариса ибн Барса', который сказал: «Хубайба привели в Мекку и продали, затем вывели его за пределы Харама, чтобы казнить. Он сказал: "Позвольте мне совершить два рак'ата". Они позволили, он совершил два рак'ата, а з
Халид ибн Махляд от Ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана, со слов его отца, который сказал: «Постящийся в пути подобен не постящемуся дома».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Рассвет бывает двух видов: тот, что похож на волчий хвост, не делает ничего дозволенным и ничего не запрещает. Но (тот, что) распростерт (по горизонту)”».
Ваки’ ибн аль-Джаррах от Ибн Абу Зи’ба, от аль-Касима ибн ‘Аббаса, от ‘Абдуллы ибн ‘Умайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если я доживу до следующего года, то обязательно буду поститься в девятый день”».
Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Зи’б от Шу’бы, от Ибн ‘Аббаса: “Он постился в день Ашура в пути и соединял два дня, опасаясь, что пропустит его”».
Ваки’ от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусайяба: «Умар запрещал поцелуи для постящегося».
Шабаба от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, от Са’лябы ибн Абдуллаха ибн Аби Су’айра: «Я видел сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и они запрещали поцелуи для постящегося».
Ма‘н ибн ‘Иса передал со слов Ибн Абу Зи’ба, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «Тот, кто вступил в близость со своей женой, находясь в и‘тикафе, должен искупить это так же, как тот, кто совершил это в Рамадан».
Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, который сказал: «С меда взимается десятина».
Хаммад ибн Халид передал со слов Ибн Абу Зи’ба, а тот — со слов ‘Усмана ибн Абу ‘Усмана, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада: “У нас есть займы и долги, должны ли мы выплачивать с них закят?” Он ответил: “Да, ‘Аиша велела нам выплачивать закят с того, что в море”».
«Раб не должен раздавать милостыню своему отцу или матери, кроме как с разрешения своего господина».
Ваки‘ передал со слов Ибн Абу Зи’ба, а тот — со слов Дирхама, который сказал: «Я спросил Абу Хурайру: “Мой господин обязал меня выплачивать по дирхему в день, могу ли я раздавать милостыню?” Он ответил: “Тебе не дозволено ничего из твоей крови или твоего имущества, кроме как с его разрешения. Ты мож
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выплачивать закят аль-фитр до молитвы».
Ваки‘ передал со слов Ибн Абу Зи’ба, тот — от Язида ибн ‘Абдуллаха ибн Кусайта, а те — от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана, Са‘ида ибн аль-Мусайяба, ‘Ата ибн Ясара и Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана, которые сказали: «Тот, у кого есть раб, занятый в земледелии или скотоводстве, обязан выплатить за него с
Хаммад ибн Халид передал от Ибн Аби Зиба, который сказал: «Я спросил аз-Зухри о джизье христиан из племен Кальб и Таглиб, и он ответил: "До нас дошло, что с их скота берется половина десятины"».