Хадис 24455Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Глава о тех, кто считал порицаемым осадок в напитке набиз
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :
أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْعَكَرَ«аль-акара» (осадка вина).
Хадисы передатчика
Найдено: 5 321
- Хадис 24492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО запрете смешивать незрелые финики, спелые финики и изюмحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ قَالَ :كَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَنْهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ
«Абу Саид аль-Худри запрещал смешивать финики и изюм».
- Хадис 24524Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО напитке фадых из недоспелых фиников в чистом видеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنْ فَضِيخِ الْبُسْرِ وَحْدَهُ ، فَقَالَ : لَا أَدْرِي مَا هُوَ . ؟
«Мухаммада спросили о фадихе из одних лишь недозрелых фиников, и он ответил: “Я не знаю, что это”».
- Хадис 24570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО превращении вина в уксусحَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدٌ لَا يَقُولُ : خَلُّ خَمْرٍ ، وَيَقُولُ : خَلُّ الْعِنَبِ ، وَكَانَ يَصْطَبِغُ فِيهِ
«Мухаммад (ибн Сирин) не говорил “винный уксус”, а говорил “виноградный уксус”, и он употреблял его в пищу».
- Хадис 24571Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО превращении вина в уксусحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِخَلِّ الْخَمْرِ
«Он не видел ничего плохого в винном уксусе».
- Хадис 24630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым пить из сосуда, отделанного серебромحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُضَبَّبَ الْقَدَحُ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада: что они считали нежелательным скреплять чашу золотом или серебром.
- Хадис 24636Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым пить из сосуда, отделанного серебромحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو بِنْتِ أَبِي عَمْرٍو قَالَتْ :كَانَتْ عَائِشَةُ تَنْهَانَا أَنْ نَتَحَلَّى الذَّهَبَ أَوْ نُضَبِّبَ الْآنِيَةَ أَوْ نُحَلِّقَهَا بِالْفِضَّةِ ، فَمَا بَرِحْنَا حَتَّى رَخَّصَتْ لَنَا وَأَذِنَتْ لَنَا أَنْ نَتَحَلَّى الذَّهَبَ ، وَمَا أَذِنَتْ لَنَا وَلَا رَخَّصَتْ لَنَا أَنْ نُحَلِّقَ الْآنِيَةَ أَوْ نُضَبِّبَهَا بِالْفِضَّةِ
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Мухаммада, от Умм ‘Амр бинт Абу ‘Амр, которая сказала: «‘Аиша запрещала нам носить золотые украшения, отделывать посуду серебром или делать на ней серебряные кольца. Но потом она разрешила нам носить золото, однако так и не разрешила нам отделывать п
- Хадис 24650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным дышать в сосуд (при питье)حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَتَنَفَّسُ ثَلَاثًا إِذَا شَرِبَ
«Я видел, как Ибн Сирин делал три вдоха, когда пил».
- Хадис 24709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб употреблении воды из милостыни-садакаحَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِشُرْبِ الْمَاءِ الَّذِي يُوضَعُ لِلصَّدَقَةِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы пить воду, оставленную в качестве садаки (милостыни)».
- Хадис 24717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО жертвоприношении акика: кто считал его обязательнымلَوْ أَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يُعَقَّ عَنِّي لَعَقَقْتُ عَنْ نَفْسِي
«Если бы я знал, что за меня не совершили ‘акыку, я бы совершил ее за самого себя».
- Хадис 24738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой день закалывают животное для акикиحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعَقَّ قَبْلَ السَّابِعِ أَوْ بَعْدَهُ ، وَكَانَ يَقُولُ : اجْعَلْ لَحْمَ الْعَقِيقَةِ كَيْفَ شِئْتَ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы совершить ‘акыку до седьмого дня или после него, и говорил: «Распоряжайся мясом ‘акыки как хочешь».
- Хадис 24742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса животных, заколотых для акикиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ [١]، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُمَاكَانَا يَكْرَهَانِ مِنَ الْعَقِيقَةِ مَا يَكْرَهَانِ مِنَ الْأُضْحِيَّةِ ، قَالَ : وَهِيَ عِنْدَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْأُضْحِيَّةِ ، يَأْكُلُ وَيُطْعِمُ
«Они считали нежелательным в ‘акыке то же, что считали нежелательным в жертвоприношении (удхия). Он сказал: «Она для них подобна удхии: едят сами и кормят других».
- Хадис 24748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что кость жертвенного животного на акику не ломаютحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُلَطَّخَ رَأْسُ الصَّبِيِّ بِشَيْءٍ مِنْ دَمِ الْعَقِيقَةِ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они считали нежелательным мазать голову младенца кровью животного, принесенного в жертву в качестве ‘акики.
- Хадис 24750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если за кого-то приносят жертву (удхию), она заменяет ему и акыку»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :تُجْزِئُ عَنْهُ مِنَ الْعَقِيقَةِ الْأُضْحِيَّةُ
«Жертвоприношение (удхийя) заменяет ‘акику».
- Хадис 24755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что за новорожденную девочку не совершается жертвоприношение (акика)حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ عَنِ الْجَارِيَةِ عَقِيقَةً
Передал нам Сахль ибн Юсуф от ‘Амра, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не считали обязательным совершение ‘акики за девочку.
- Хадис 24786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО жертвоприношениях атира и фарраحَدَّثَنَا مُعَاذٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ يَذْبَحُ فِي كُلِّ رَجَبٍ ، قَالَ مُعَاذٌ : وَرَأَيْتُ عَتِيرَةَ ابْنِ عَوْنٍ
«Он совершал жертвоприношение в каждый месяц Раджаб». Му‘аз добавил: «И я видел ‘атиру Ибн ‘Ауна».
- Хадис 24799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили об употреблении в пищу мяса лошадейحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ ، فَلَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا
«Я спросил Мухаммада [ибн Сирина] о конине, и он не увидел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 24816Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО домашниках ослахحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ ذَبَحَ النَّاسُ الْحُمُرَ فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا طَلْحَةَ فَنَادَى : إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ فَإِنَّهَا رِجْسٌ ، فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ
Передал нам Язид ибн Харун: «Сообщил нам Хишам ибн Хассан со слов Мухаммада ибн Сирина, от Анаса ибн Малика, который сказал: «В день Хайбара люди зарезали ослов и вскипятили в котлах мясо, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Абу Тальхе, и тот воззвал: «Поистине, Ал
- Хадис 24862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об употреблении в пищу еды маговحَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا [١]:كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَجِيئُونَ بِالسَّمْنِ فِي ظُرُوفِهِمْ فَيَشْتَرِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُسْلِمُونَ فَيَأْكُلُونَهُ ، وَنَحْنُ نَأْكُلُهُ
«Сообщил нам Хишам от аль-Хасана и Мухаммада, которые сказали: “Многобожники привозили масло в своих сосудах, сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане покупали его и ели, и мы тоже ели его”».
- Хадис 24864Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили об употреблении в пищу еды маговحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالسَّمْنِ الْجَبَلِيِّ بَأْسًا
«Он не видел ничего плохого в горном масле».