«Передал нам Мубарак от Юнуса ибн Убайда, от Ибн Сирина, что он счел это порицаемым».
«Наши куфийские сподвижники порицали это и говорили: «Мы не покупали и не продавали, так за счет чего же ты пожираешь его имущество?»
«Предоставление выбора между слугами — это судебное решение».
«К нему пришли люди, спорящие из числа прядильщиков, и сказали: «Таков наш обычай между нами». Он ответил: «Ваш обычай — это то, что между вами».
«Если ему было разрешено заниматься одним видом торговли, а он занялся другим видом, не тем, на который ему дали разрешение, то он не несет ответственности за свои долги (в этом деле)».
«Ибн Сирин сказал: “Право преимущественной покупки (шуф‘а) не передается по наследству”».
«Когда он был обременен долгами, он расплачивался с одними кредиторами, но не с другими».
«Шурайх не освобождал продавца (от ответственности за дефект товара), кроме как от того изъяна, о котором он (продавец) сообщил покупателю».
Передал нам Абдуль-А‘ля со слов Хишама, а тот — со слов Мухаммада о человеке, который говорит: “Я взял”, “Я доволен”. Он сказал: “Он имеет право выбора, пока он придерживается своего условия”».
Передал нам Ибн ‘Уляйя со слов Айюба, а тот — со слов Мухаммада, что один человек торговался с другим из-за одежды. Тогда (третий) человек сказал: “Я продам тебе такую же за столько-то”, и продал ее ему. Затем он пошел к владельцу одежды и купил ее у него, а потом принес ее ему (покупателю), но тот
«До Мухаммада ибн Сирина дошло, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз применил жребий, и он сказал: “Я не считаю это иначе как гаданием по стрелам”».
«Мухаммад (ибн Сирин) сказал: “Я хотел бы, чтобы каждое отхожее место было снесено, и первым из них — отхожее место ‘Абдуллаха”».
«Они оба сочли это нежелательным».
«Он не любил пить смешанные лекарства, кроме того, что он знал, и когда он хотел что-то из этого, он готовил это сам».
«Он не любил сахар и отказывался от него».
Передал нам Абу Му‘авия от ‘Асима, от Ибн Сирина: он подводил глаза двумя мазками в этот (глаз) и двумя в этот, и одним между ними.
«Было разрешено чтение заклинаний от укусов ядовитых существ, от лишая (намля) и от сглаза (нафс)».
«Он не видел ничего предосудительного в использовании аятов Корана (в качестве амулетов)».
«Я спросил Мухаммада о заклинании (рукья), при котором дуют, и он ответил: “Я не вижу в этом ничего плохого”».
«Он перерезал вены».