«Я спросил его о глине, которой красят одежду: можно ли менять две части на одну? И он счел это предосудительным».
«Тебе полагается хорошая, качественная и добротная монета, а если нет высшего качества, то оставь низшее».
«Излишек принадлежит владельцу продовольствия, а недостача — на лодочнике».
«Если человек покупает вещь, которая не измеряется мерой и не взвешивается, то нет ничего предосудительного в том, чтобы он продал её до того, как получит её во владение».
«Если ты продаешь золото за серебро, то не расставайся с ним, пока между вами есть условие, кроме как [совершив сделку] из рук в руки».
Передал нам Исма‘иль ибн Ибрахим со слов Хабиба ибн Шахида, который сказал: «Будайль аль-Укайли пришел к Ибн Сирину вместе с одним человеком и сказал: “Этот человек хочет спросить тебя о валютном обмене (сарф)”. Он ответил: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, Умар и Усман зап
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек, продавая своего раба, у которого есть имущество, сказал: “Я продаю тебе его вместе с его имуществом”».
«Он не видел ничего предосудительного в сделке: животное за животное и дирхамы, где животное передается немедленно, а дирхамы — с отсрочкой».
Передал нам Сахль ибн Юсуф со слов Аш‘аса, от аль-Хасана и Мухаммада о корове за корову, между которыми есть дирхамы, выплачиваемые с отсрочкой. Мухаммад сказал: “В этом нет ничего предосудительного”, а аль-Хасан счел это нежелательным».
Передал нам Ибн Аби Заида со слов Ибн ‘Ауна, от Мухаммада, который сказал: «Мукатаб (раб, заключивший договор о выкупе) хотел отдать своему господину всю сумму сразу, но тот сказал: “Я не приму её иначе, как частями”. Тогда Усман оформил ему освобождение, взял деньги и сказал: “Я буду отдавать их те
«Его долг остается на том, кто его продал и получил за него цену».
Передал нам Ибн ‘Улайя со слов Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, что к Абдуррахману ибн Узайне привели раба, обремененного долгами, и он сказал: “Его имущество идет на покрытие его долга”».
«Один человек купил у другого верховое животное и отправился на нем в путь. Вернувшись, он обнаружил у него изъян и обратился с иском к Шурайху. Тот сказал: “Ты сам позволил ему использовать его спину”».
Передал нам Ваки‘, передал нам Джарир ибн Хазим от Ибн Сирина, от Шурайха, который сказал: «К нему пришел слепой человек, спорящий из-за рабыни, которую он дал в умру. Шурайх вынес решение в пользу того, кому она была дана. Человек сказал: "Ты вынес решение против меня!". Он ответил: "Не я вынес реш
«Ибн Сирин приходил ко мне в амбар для зерна и говорил: “Ас-саляму ‘алейкум”, а затем входил».
«Сын обязан проявлять благочестие по отношению к своему отцу, но каждый человек имеет больше прав на то, что принадлежит ему».
«Один человек занял у Ибн Мас‘уда дирхемы и вернул их ему. Тот человек сказал ему: “Я отдал тебе из своего лучшего жалованья”. Ибн Мас‘уд счел это неприятным и сказал: “Верни мне такие же, как мои дирхемы”».
«Тот, кто купил одежду с условием (права выбора), а затем продал ее с прибылью до того, как она стала окончательно его, то прибыль принадлежит владельцу одежды».
«Тот, кто купил что-либо с условием, а затем продал это до того, как оно стало окончательно его, то вся прибыль, полученная от этого, принадлежит первому (владельцу)».
«Судьи выносили решения относительно того, кто продал вещь, которая ему не принадлежала: она возвращается владельцу, если он потребует ее, а этот (покупатель) пусть взыскивает с того, у кого купил».