«Это ошибка, и я сам налагаю на себя за это штраф в один дирхем». Затем он пришел к ‘
Хадисы передатчика
- Хадис 15866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, убивающем саранчуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عُمَرَبِمِثْلِهِ أَوْ نَحْوِهِ . أَنَّهُ مَرَّتْ بِهِ جَرَادَةٌ فَضَرَبَهَا بِسَوْطِهِ فَأَخَذَهَا فَشَوَاهَا فَقَالُوا لَهُ فَقَالَ هَذَا خَطَأٌ وَأَنَا أَحْكُمُ عَلَى نَفْسِي فِي هَذَا دِرْهَمًا فَأَتَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّكُمْ أَهْلَ حِمْصَ أَكْثَرُ شَيْءٍ دَرَاهِمَ تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ
- Хадис 15936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал временный брак (мута) для жителей Меккиحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ مُتْعَةٌ وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ إِحْصَارٌ ، إِنَّمَا إِحْصَارُهُمْ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ .
«На жителях Мекки нет обязанности совершать хадж мутамма‘, и нет для них препятствий (ихсар). Их препятствие — это совершение обхода вокруг Каабы».
- Хадис 15966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине в ихраме, надевающей шаровары и кожаные носкиحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَيُرَخِّصُ فِي الْخُفَّيْنِ وَالسَّرَاوِيلِ لِلْمُحْرِمَةِ
Передал нам Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от ибн ‘Умара, что он разрешал женщине в ихраме носить носки и шаровары.
- Хадис 16029Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб аннулировании намерения на хадж (фасх): совершал ли это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :كَانَتِ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً
«Мут'а (временное пользование умрой во время хаджа) была разрешена только для сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 16111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который берет в долг и совершает хаджحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ [١]عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِأَنَّهُ كَانَ يَسْتَقْرِضُ وَيَحُجُّ ، فَقِيلَ لَهُ : تَسْتَقْرِضُ وَتَحُجُّ ؟ فَقَالَ : إِنَّ الْحَجَّ أَقْضَى لِلدَّيْنِ
«Ты берешь в долг и совершаешь хадж?» Он ответил: «Поистине, хадж скорее помогает выплатить долг».
- Хадис 16146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, сидящем на окрашенном постельном бельеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى الْفِرَاشِ الْمَصْبُوغِ بِالزَّعْفَرَانِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы сидеть на ткани, окрашенной шафраном, находясь в состоянии ихрама».
- Хадис 16151Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о заключении брака: кто велел это и побуждал к этомуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللهِ بِمِنًى ، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ ، فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَلَا أُزَوِّجُكَ جَارِيَةً شَابَّةً ؛ لَعَلَّهَا تُذَكِّرُكَ بَعْضَ مَا مَضَى مِنْ زَمَانِكَ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ لَق
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, который сказал: «Я шел вместе с ‘Абдаллахом в Мине, и его встретил ‘Усман. Он остановился, чтобы поговорить с ним, и ‘Усман сказал ему: «О Абу ‘Абд ар-Рахман, не выдать ли мне за тебя молодую девушку? Быть может, она напомнит тебе о ча
- Хадис 16152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о заключении брака: кто велел это и побуждал к этомуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Умары ибн ‘Умайра, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Йазида, от ‘Абдаллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «О молодежь! Кто из вас способен к браку, пусть женится, ибо это лучше помогает потуплять взор и оберега
- Хадис 16198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешил заключение брака без опекуна и не стал аннулировать егоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ أَجَازَ نِكَاحًا بِغَيْرِ وَلِيٍّ ، أَنْكَحَتْهَا أُمُّهَا بِرِضَاهَا
Передал нам Абу Му‘авия, от аш-Шайбани, от Абу Кайса аль-Ауди, от того, кто передал ему со слов ‘Али, что он признал действительным никах без опекуна, когда её мать выдала её замуж с её согласия.
- Хадис 16229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб осиротевшей девушке: кто говорил, что у нее следует спрашивать согласия относительно ее замужестваحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا ، فَإِنْ قَبِلَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا ، وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا
Передал нам Абу Муавия от Мухаммада ибн Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „У сироты (девушки) следует спрашивать разрешения относительно самой себя. Если она согласится, то это и есть её разрешение, а если откажет
- Хадис 16358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, причем напоказ выставляет одно, а втайне дает меньшеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :يُؤْخَذُ بِالْأَوَّلِ مِنْهُمَا
«Учитывается первая из них».
- Хадис 16360Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что следует руководствоваться очевиднымحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يُؤْخَذُ بِالْعَلَانِيَةِ
«Учитывается явная [сумма]».
- Хадис 16373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина, имеющий в наложницах невольницу, который дает ей два развода, а затем выкупает ееحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ :لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
- Хадис 16483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَتَبَ مَسْرُوقٌ إِلَى أَهْلِهِ : انْظُرُوا جَارِيَتِي فَلَا تَبِيعُوهَا ؛ فَإِنِّي لَمْ أُصِبْ مِنْهَا إِلَّا مَا يُحَرِّمُهَا عَلَى وَلَدِي : اللَّمْسَ وَالنَّظَرَ
«Присмотрите за моей рабыней и не продавайте ее, ибо я не совершал с ней ничего, кроме того, что делает ее запретной для моего сына: прикосновения и взгляда».
- Хадис 16510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеимиحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ أَمَتَانِ أُخْتَانِ وَقَعَ عَلَى إِحْدَاهُمَا أَيَقَعُ عَلَى الْأُخْرَى ؟ قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا يَقَعُ عَلَى الْأُخْرَى مَا دَامَتِ الَّتِي وَقَعَ عَلَيْهَا فِي مِلْكِهِ
Передал нам Абу Му’авия от Хаджжаджа, от Маймуна, со слов Ибн Умара, что его спросили о человеке, у которого есть две невольницы-сестры: совершил ли он близость с одной из них, может ли он совершить близость с другой? Ибн Умар ответил: «Он не должен совершать близость с другой, пока та, с которой он
- Хадис 16541Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе, который берет наложницу: кто разрешал этоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ [١]اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ لَهُ غُلَامٌ تَاجِرٌ وَكَانَ يَأْذَنُ لَهُ فَيَتَسَرَّى السِّتَّ وَالسَّبْعَ
Передал нам Абу Му’авия от Хаджжаджа, от аль-‘Аббаса ибн Абдуллы ибн Ма’бада, со слов Ибн ‘Аббаса, что у него был раб-торговец, и он разрешал ему брать шесть или семь наложниц».
- Хадис 16615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ [٣]الطَّائِفِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ :خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الْعَلَائِقُ بَيْنَهُمْ ؟ قَالَ : مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ أَهْلُوهُمْ
Передал нам Али ибн Мусхир и Абу Муавия от Хаджжаджа, от Абд аль-Малика ибн аль-Мугиры ат-Таифи, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Байламани, вольноотпущенника Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил с проповедью и сказал: "Выдавайте замуж незамужних среди
- Хадис 16620Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :تَزَوَّجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قُوِّمَتْ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ وَثُلُثًا
«Абд ар-Рахман ибн Ауф женился, дав в качестве махра вес косточки финика золотом, что было оценено в три с третью дирхама».
- Хадис 16631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :تَزَوَّجَ ابْنُ عُمَرَ صَفِيَّةَ عَلَى أَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ : إِنَّ هَذَا لَا يَكْفِينَا ، فَزَادَهَا مِائَتَيْنِ سِرًّا مِنْ عُمَرَ
«Ибн Умар женился на Сафии за четыреста дирхамов, и она послала ему: "Этого нам недостаточно". И он добавил ей еще двести втайне от Умара».
- Хадис 16644Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто женился за большой махир и женился на таковойحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ تَزَوَّجَ شُمَيْلَةَ السُّلَمِيَّةَ عَلَى عَشَرَةِ آلَافٍ
Передал нам Абу Муавия от Хишама, от Ибн Сирина, от Ибн Аббаса, что он женился на Шумайле ас-Сулями за десять тысяч.