Передал нам Абу Муавия от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от Курайба ибн Хишама — а он был из сподвижников Абдуллаха — что он женился на женщине за четыре тысячи.
Хадисы передатчика
- Хадис 16648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто женился за большой махир и женился на таковойحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ كُرَيْبِ بْنِ هِشَامٍ - [١]وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ -أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ
- Хадис 16663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о забавах и об ударах в бубен на свадебном торжествеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ :دَخَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عُرْسًا فِيهِ مَزَامِيرُ وَلَهْوٌ ، فَقَعَدَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ
«Ибн Мас'уд вошел на свадьбу, где были музыкальные инструменты и веселье, сел и не стал запрещать это».
- Хадис 16689Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине и входит к ней до того, как что-либо ей отдалحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الرُّكَيْنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :تَزَوَّجَ فُلَانُ بْنُ هَرِمٍ لَيْلَى بِنْتَ الْعَجْمَاءِ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَدَخَلَ بِهَا وَلَمْ يُعْطِهَا شَيْئًا مِنْ صَدَاقِهَا
«Фулян ибн Харим женился на Лейле бинт аль-Аджама во времена Умара, вошел к ней, не дав ей ничего из её брачного дара (садака)».
- Хадис 16690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине и входит к ней до того, как что-либо ей отдалحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ كُرَيْبِ بْنِ هِشَامٍ [١]وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِأَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ ، ثُمَّ دَخَلَ بِهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا مِنْ صَدَاقِهَا
Передал нам Абу Му'авия от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от Курайба ибн Хишама, который был из числа сподвижников Абдуллаха, что он женился на женщине за четыре тысячи, а затем вошел к ней, не дав ей ничего из её брачного дара.
- Хадис 16856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ لِي خَادِمًا تَسْتَقِي عَلَى نَاضِحٍ لِي وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا ، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا قَدَّرَ اللهُ مِنْ نَفْسٍ أَنْ يَخْلُقَهَا إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Салима, от Джабира, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: "У меня есть служанка, которая носит воду на моем верблюде, и я практикую 'азль с ней", но она забеременела. Посланник Аллаха, да благословит его
- Хадис 16986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО пропавшем без вести муже, который возвращается после того, как его жена вышла замужحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّسُئِلَ عُمَرُ عَنْ رَجُلٍ غَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ ، فَبَلَغَهَا أَنَّهُ مَاتَ فَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ جَاءَ الزَّوْجُ الْأَوَّلُ ، فَقَالَ عُمَرُ : يُخَيَّرُ الزَّوْجُ الْأَوَّلُ بَيْنَ الصَّدَاقِ وَامْرَأَتِهِ ، فَإِنِ اخْتَارَ الصَّدَاقَ تَرَكَهَا مَعَ الْآخَرِ ، وَإِنْ شَاءَ اخْتَارَ امْرَأَتَهُ .
Передал нам Абу Муавия от аш-Шайбани, от аш-Ша'би: Умара спросили о человеке, который отсутствовал, и до его жены дошло известие, что он умер, после чего она вышла замуж, а затем вернулся первый муж. Умар сказал: «Первому мужу предоставляется выбор между садаком и его женой. Если он выберет садак, о
- Хадис 17049Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал этоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ، أَيَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ ﴾
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, который сказал: «Один человек спросил его о мужчине, который совершил прелюбодеяние с женщиной: "Может ли он жениться на ней?" Он ответил: "Да", и прочитал этот аят: "Он — Тот, Кто принимает покаяние от Своих рабов, прощает злодеяния..
- Хадис 17170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللهِفِي قَوْلِهِ : ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ﴾قَالَ : كُلُّ ذَاتِ زَوْجٍ عَلَيْكَ حَرَامٌ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ أَوْ تَشْتَرِيهَا
«И замужние женщины...» — он сказал: «Любая женщина, имеющая мужа, запретна для тебя, кроме той, которой овладела твоя десница или которую ты купил».
- Хадис 17185Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Тебе не дозволены женщины после этого...»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :﴿وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ ﴾قَالَ : لَا تَبَدَّلْ بِهِنَّ يَهُودِيَّاتٍ وَلَا نَصْرَانِيَّاتٍ
«И чтобы ты не заменял их другими женами, даже если их красота поразит тебя» — он сказал: «Не заменяй их иудейками или христианками».
- Хадис 17209Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который дает жене троекратный развод, после чего она выходит замуж за другогоحَدَّثَنَا أَبُو [١]مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ .
Передал нам Абу Му'авия от аль-А'маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от 'Аиши, которая сказала: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об этом, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Она не дозволена ему, пока он не вкусит ее сладости, и он
- Хадис 17265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :هُوَ الزَّوْجُ
«Это муж».
- Хадис 17285Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مَاهَانَ :﴿إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾، قَالَ : الثِّيَابُ
«за исключением тех, которые видны»: он сказал: «Это — одежда».
- Хадис 17305Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молочном родстве: кто сказал, что два кормления или одно кормление не делают запретнымحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :إِنَّمَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَأَنْشَزَ الْعَظْمَ
«‘Абдуллах сказал: "Поистине, запретным делает из кормления грудью то, что растит плоть и укрепляет кости"».
- Хадис 17317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قُلْتُ :يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا ؟ قَالَ : عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمِ ، ابْنَةُ حَمْزَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي ، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ
Передал нам Абу Му’авия от аль-А’маша, от Са’да ибн ‘Убайды, от Абу ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Али, который сказал: «Я сказал: "О Посланник Аллаха, почему ты не женишься на ком-то из курайшитов, а оставляешь нас?" Он спросил: "У вас есть кто-то?" Я ответил: "Да, дочь Хамзы". Посланник Аллаха, да благослов
- Хадис 17320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَتْ عَائِشَةُ تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا تُحَرِّمُ مِنَ الْوِلَادَةِ
«‘Аиша считала запретным из молочного родства то же, что запретно из кровного родства».
- Хадис 17323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
«Запретным из молочного родства становится то же, что запретно из кровного родства».
- Хадис 17360Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ :لَا أُوتَى بِمُحِلٍّ وَلَا مُحَلَّلٍ لَهُ إِلَّا رَجَمْتُهُمَا
«Ко мне не приведут того, кто делает женщину дозволенной (для первого мужа), и того, для кого ее делают дозволенной, чтобы я не забил их обоих камнями».
- Хадис 17379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :وَاللهِ مَنْ شَاءَ لَقَاسَمْتُهُ لَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدُ : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Передал нам Абу Му’авия от аль-А’маша, от Муслима, от Масрука, который сказал: «‘Абдулла (ибн Мас’уд) сказал: “Клянусь Аллахом, если кто пожелает, я готов поклясться ему, что сура “ан-Ниса” (Женщины) — та, что короче (имеется в виду сура “ат-Таляк”), была ниспослана после (аята о) четырех месяцах и
- Хадис 17383Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مَسْرُوقًا عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :آخِرُ الْأَجَلَيْنِ
«Более поздний из двух сроков».
- Хадис 17403Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا صَدَاقَ لَهَا
Передал нам Абу Му’авия от аш-Шайбани, от ‘Амра ибн Мурры, от того, кто сообщил ему от ‘Али, что он сказал: “Ей полагается наследство, но не полагается махр”».