Хадисы передатчика

Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Абу Зибьяна, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Запомните от меня и не говорите: “Ибн ‘Аббас сказал”: если хозяева совершили хадж вместе с рабом, а затем он был освобожден, то он обязан совершить хадж. Если родители совершили хадж вместе с ребенком, пока он бы

Передал нам Абу Му‘авия и Ваки‘ от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил рамаль (быстрый шаг) от Камня до Камня трижды, а остальное прошел обычным шагом.

«Если он вступил в близость до того, как совершил обход, то он обязан принести в жертву верблюда и совершить хадж в следующем году».

«Если он побрился до того, как принес жертву, он должен принести за это в жертву животное», затем он прочитал: «Не брейте своих голов, пока жертвенное животное не достигнет места заклания».

«Я видел, как Ибн ‘Умар совершил три круга обхода вокруг Дома, затем сел отдохнуть, а его слуга обмахивал нас, затем он встал и продолжил свой обход».

«Он послал к ‘Аише и спросил её: «Нужно ли совершать стояние с жертвенной верблюдицей?». Он сказал: «Она ответила: «Да». Он спросил: «Нужно ли её помечать (иш‘ар)?». Он сказал: «Она ответила: «Если хочешь, ведь её пом

«Можно присоединить хадж к ‘умре, но нельзя присоединять ‘умру к хаджу».

«Из сунны — чтобы имам совершал зухр в день отъезда (нафр) в аль-Абтахе».

«Я видел, как Ибн аз-Зубайр совершил таваф вокруг Дома, а затем пришел молиться, в то время как совершающие таваф проходили между ним и киблой».

«Абдулла бросал камни в Джамрат аль-Акаба из низины долины, произнося такбир при каждом камешке».

«Я спросил Муджахида: "Что лучше в день Арафата: чтение Корана или поминание Аллаха (зикр)?". Он ответил: "Нет, чтение Корана лучше"».

«Если человек ведет жертвенное животное (хадь), которое является обязательным, и оно заболело или получило увечье, то он может съесть его сам и накормить других, но он обязан заменить его другим».

«Ешь сам и накорми других, и ты не обязан заменять его».

«Они совершали омовение, когда отправлялись для бросания камешков».

«Она (женщина) становится отказавшейся от ‘умры, на ней лежит искупление (дам), и ‘умра на ее месте».

«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек, совершив таваф вокруг Каабы, совершил его второй, а затем третий раз, прежде чем совершить са‘и между Сафой и Марвой».

«Что однажды он надел новую пару сандалий, сшитых и с ремешками».

Передал нам Абу Му‘авия и Ибн Фудайль от аль-А‘маша, от ‘Умары ибн ‘Умайра, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, от ‘Абдаллы, что он совершил полное омовение, а затем отправился в Арафат.

«Когда ‘Абдалла совершал бег (са‘й) в низине долины, он говорил: "О Господь, прости и помилуй, ведь Ты — Могущественный, Благородный"».

«Я вышел вместе с ‘Алькамой в Мекку, и он не совершил омовение (гусль), пока не вошел в нее».