«Кто совершил умру в одном месяце, а совершил обход (таваф) в другом, того умра относится к тому месяцу, в котором он совершил обход».
«Его умра относится к тому месяцу, в котором он вошел в состояние ихрама».
«Некоторые люди из Йемена, отправляясь в хадж, не брали с собой припасов, пока не доходили до такого-то перевала, и тогда был ниспослан аят: "Берите с собой припасы, а ведь лучший запас — богобоязненность"».
«Овца засчитывается за него».
«Они любили, чтобы человек стоял ближе к имаму». ‘Абдаллах ибн ‘Умар сказал: «О люди, не губите себя, ибо всё, что здесь — это место стояния».
«Обязательная молитва заменяет два ракаата после тавафа».
«Это не засчитывается: он совершает таваф вокруг Дома, затем совершает са’и между Сафой и Марвой. Если же он не сделал этого до вечера, то он сказал: «Он выполнил то, что был обязан, и на нем нет греха».
Передал нам Гундар от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от ‘Абдаллаха, что он не прекращал тальбию, пока не бросал камешки в джамрат аль-‘акаба при первом камешке.
Передал нам Гундар от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн Джубайра и Муджахида, что они, когда вступали в состояние ихрама для ‘умры, не прекращали тальбию, пока не касались Черного камня.
Передал нам Гундар от Шубы, от Мансура, от Муджахида, от Абдуллы ибн Амра, что у него было две палатки: одна в Хараме, а другая вне его. Когда он хотел молиться, он молился в той, что в Хараме, а когда у него была нужда в своей семье, он приходил в ту, что вне Харама. Ему сказали об этом, и он ответ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Йа‘ли ибн ‘Аты, от его отца, который сказал: «Я держал уздечку животного ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, и он сказал: “Что вы будете делать, когда разрушите этот Дом (Каабу) и не оставите камня на камне?” Они спросили: “И мы будем при исламе?” Он ответил: “И мы будем при исламе
«Он вступает в ихрам с того места, где находится». Аль-Хасан также сказал: «Он должен вернуться к своему микату, чтобы вступить в ихрам оттуда, если только
«Что из украшений ей можно показывать?» Он ответил: «Кольцо».
«Я спросил аль-Хакама, Хаммада, Мансура и Сулеймана о человеке, совершающем таваф вокруг Дома без ритуальной чистоты, и они не увидели в этом ничего предосудительного».
«Пусть совершит са’и между Сафой и Марвой».
«Поступайте с ним так же, как вы поступаете со своими покойниками».
«Кто умрет состоятельным, не совершив хадж, пусть умирает в каком угодно состоянии: иудеем или христианином».
«Аль-Хакам сказал Ибрахиму: “Я видел, как Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис стоял на ас-Сафа столько времени, сколько человек читает сто двадцать аятов”. Он ответил: “Поистине, он факих”».
«Пусть облегчит себе [положение], если не найдет сандалий». Я спросил: «Разрезать ли их?» Он ответил: «Поистине, Аллах не любит порчу».
Передал нам Гундар от Аш‘аса, от Аль-Хасана, что он разрешал паломнику в ихраме носить хуффы, которые не были обрезаны.