«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который поклялся не разговаривать с человеком в течение хина. Они ответили: “Хин — это год”».
Передал нам Гундар со слов Шу‘бы, а тот — со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, а тот — со слов Абу аш-Ша‘сы, а тот — со слов ‘Алькамы и сподвижников ‘Абдуллаха, что они сказали о человеке, который поклялся не приближаться к жене (ила), а затем пришел к ней до того, как исполнил свою клятву: «Он
«На нем нет искупления».
Гундр от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который говорит, что принесет в жертву своего сына: «Он сказал: пусть отдаст его выкуп или [принесет в жертву] барана».
«Я спросил Ату: «Дошло ли до тебя, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Начинайте дела заново после хаджа?» Он ответил: «Нет, но это говорили Усман и Абу Зарр».
«Паломник, совершающий хадж или умру, и сражающийся на пути Аллаха — это делегация Аллаха: они просили, и им было даровано, они взывали, и им было отвечено».
«Если он надел ошейник, накрыл животное или сделал надрез, то он вступил в ихрам».
«Его спросили о человеке, который делает надрез на жертвенном животном? Он ответил: "Если он сделал надрез и надел ошейник в месяцы хаджа, то хадж стал для него обязательным, а если он сделал это не в месяцы хаджа, то он не стал обязательным"».
«Я спросил Хаммада о человеке, который надевает ошейник на свою верблюдицу. Он ответил: "Если захочет, может не вступать в ихрам"».
«Он отправлял жертвенных животных и не воздерживался ни от чего, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама».
«Тот, кто отправил свое жертвенное животное, не воздерживается ни от чего, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама, кроме ночи в Джам’ (Муздалифе), тогда он воздерживается от близости с женщинами».
«Он выносил фетвы по этому поводу и говорил: "Он не воздерживается ни от чего, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама"».
«Он отправлял жертвенных животных и не воздерживался от того, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о людях, которые объединяются для принесения жертвы, и они сочли это нежелательным».
«Он отправляет жертвенное животное, и когда оно достигает места заклания, он выходит из состояния ихрама. На нем лежит обязанность совершить хадж и две ‘умры». Аль-Хакам сказал: «
«Я встретил Абу Мас‘уда и спросил его, пока он совершал обход вокруг Дома...» — затем он упомянул хадис.
«Человек в состоянии ихрама может совершить полное омовение водой, если пожелает».
«Как ей укорачивать волосы? Он ответил: "Пусть берет с передней части головы"».
«Нет ничего предосудительного в использовании масла для мухрима».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке в ихраме, который женится. Они ответили: «В этом нет ничего предосудительного».