«Язид ибн Абд аль-Малик написал жителям Медины, спрашивая их о человеке в ихраме, который женится. Они ответили: «Их следует разлучить».
«Я слышал, как он передавал от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, и от Салима, от Ибн Умара, что они сказали: «Не было разрешено поститься в дни ат-Ташрик, кроме как тому, кто не нашел жертвенного животного».
Передал нам Гундар от Шу'бы, от аль-Хакама и Хаммада, которые сказали: «Они должны завершить свои обряды, на них лежит обязанность принести жертву (хадь), и они должны совершить хадж в следующем году. Когда же они прибудут в то место, где совершили этот поступок, им не следует сходиться вместе, пока
«На них обоих лежит обязанность принести жертву (хадь)».
«Я слышал, как аль-Касим ибн Раби‘а сказал: "Я спросил Са‘да ибн Малика о женщине, у которой начались месячные после обхода Каабы в день жертвоприношения. Он ответил: 'Пусть отправляется'"».
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от аль-Хакама, от одного шейха из жителей Мекки, что голубь был на Каабе, упал на руку ‘Умара, он махнул рукой, голубь улетел и сел на один из домов жителей Мекки, а затем пришла змея и съела его. ‘Умар вынес решение против самого себя принести в жертву овцу.
«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».
Передал нам Гундар от Шу'бы, от Са'да ибн Ибрахима, от Насра ибн Абдуррахмана, от его деда Му'аза аль-Кураши, что он совершил обход вокруг Дома вместе с Му'азом ибн 'Афрой после рассветной молитвы (фаджр) и после послеполуденной молитвы (аср), но не помолился.
«Я упомянул об этом Ибрахиму, и он ответил: «Пусть использует красную сурьму».
«Оценивается стоимость в дирхемах, затем на эти дирхемы оценивается еда, затем он постится за каждые пол-са‘ один день».
«В этом нет ничего плохого», и прочитал этот аят: «...ищущие милость от своего Господа и довольство».
Передал нам Гундар от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек совершал хадж, имея при себе товар.
«Она может засчитать их».
«Он сказал: “Пусть начнет заново”».
«Они любили не входить в Мекку иначе, как в состоянии ихрама».
«В день, когда я сделаю то-то и то-то, я буду в этот день в состоянии ихрама для совершения хаджа», — [он сказал]: «Если он нарушит клятву, то в этот день он в состоянии ихрама для совершения хаджа. А если он скажет: "Если я не
«Они любили сбривать волосы во время первого хаджа и первой умры».
«Я спросил Хаммада об умре: “Является ли она обязательной?” Он ответил: “На этот счет существуют разногласия”».
«Если он постоял ночью на Арафате, то он совершил хадж, даже если не застал людей в Джам’е».
«Если он пропустил хадж, то пусть превратит его в умру, и принесение жертвы мне более любимо».