Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Раби‘а ибн ‘Усман аль-Худайриум. 154
«Он упоминается у аль-Бухари косвенно в подвешенном (му‘алляк) сообщении, упоминание о нём было ранее в биографии Идриса ас-Сан‘ани».
ووقع له ذكر في البخاري ضمنا في أثر علقه ، تقدم ذكره في ترجمة إدريس الصنعاني - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال البخاري : منكر الحديث . - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث . - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть разногласия». И сказал в другой раз: «В нём есть сомнение».
وقال البخاري : يخالف في حديثه . وقال مرة : فيه نظر - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, он сказал: «Что касается ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, вольноотпущенника Ибн ‘Умара, то в его хадисах есть разногласия». И сказал в другом месте: «‘Абдаллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Ибн ‘Умара, аль-Кураши, аль-Мадани, передающий от своего отца — в нём есть сомнение».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال وأما عبد الله بن نافع مولى ابن عمر فيخالف في حديثه وقال في موضع آخر عبد الله بن نافع مولى ابن عمر القرشي المديني ، عن أبيه فيه نظر . - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал аль-Бухари: «‘Абдаллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Ибн ‘Умара, передающий от своего отца — отвергаемый в хадисах».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، عن أبيه منكر الحديث . - Усман ибн Ата аль-Хурасаниум. 155
Сказал аль-Бухари: «Он не такой [сильный]».
وقال البخاري : ليس بذاك - Усман ибн Ата аль-Хурасаниум. 155
В «Тарих» аль-Бухари: «Он не такой сильный, автор мурсалей».
وفي تاريخ البخاري : ليس بذاك القوي ، صاحب مراسيل - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
И аль-Бухари сказал: «Его хадис близок к приемлемому (мукариб аль-хадис), за исключением того, что его сын Мухаммад передает от него отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال البخاري : مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير . - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
И аль-Бухари сказал: «Мукариб аль-хадис, за исключением того, что его сын Мухаммад передает от него манакир».
وقال البخاري : مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
Сказал аль-Бухари: «За его хадисом никто не следует (ля ютаба‘ фи хадисиhi)».
قال البخاري : لا يتابع في حديثه . - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
Сказал аль-Бухари: «За его хадисом никто не следует».
قال البخاري : لا يتابع في حديثه . - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „Са‘ид ибн ‘Абдуррахман Абу Шейба слышал Муджахида и Ибн Аби Мулейку, передал от него ‘Абдульвахид ибн Зияд, за его хадисом никто не следует“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة سمع مجاهدا وابن أبي مليكة ، روى عنه عبد الواحد بن زياد لا يتابع في حديثه - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
Сказал [аль-Бухари]: «За его хадисом никто не следует». Так это упомянул аль-Миззи, а то, что находится в «Тарих аль-Бухари»: «От Марвана от Са‘ида от ‘Ата от Абу Хурайры от Пророка, ﷺ: „Нет намаза после ‘азра, пока не зайдет солнце, и после фаджра, пока оно не взойдет, а кто совершил таваф, пусть совершает намаз в любой час, когда совершил таваф“. За этим никто не следует». Конец цитаты. И между этими двумя выражениями большая разница.
قال [ق 89 \أ] البخاري: لا يتابع في حديثه كذا ذكره المزي، والذي في تاريخ البخاري : وعن مروان، عن سعيد، عن عطاء، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب، ولا بعد الفجر حتى تطلع، فمن طاف فليصل أي حين طاف، لا يتابع عليه انتهى. وبين (هذين) العبارتين فرق كبير. - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Аль-Бухари передал только из числа передач Бишра б. аль-Муфаддаля, Сахля б. Юсуфа, Ибн аль-Мубарака, ‘Абдульвариса б. Са‘ида, Мухаммада б. ‘Абдуллаха аль-Ансари, Кахмаса б. аль-Минхаля от него
وروى البخاري فقط من رواية بشر بن المفضل ، وسهل بن يوسف ، وابن المبارك ، وعبد الوارث بن سعيد ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، وكهمس بن المنهال عنه - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
قال البخاري : منكر الحديث - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Сказал аль-Бухари: «В его передачах есть сомнение».
قال البخاري : فيه نظر - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Сказал аль-Бухари: «В его передачах есть сомнение».
قال البخاري : فيه نظر - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Со слов Хакима ибн Са‘да, от которого передавал Ибн ‘Уйейна: «В его передачах есть сомнение». Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари.
عن حكيم بن سعد ، روى عنه ابن عيينة : فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Сказал аль-Бухари: «В его передачах есть сомнение».
قال البخاري : فيه نظر - ‘Ийяд ибн Абдуллах аль-Фахриум. 157
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث - Амр ибн Шимр аль-Джу‘фиум. 157
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Амру бин Шамр: передал некто от ‘Амру Абу ‘Абдуллаха аль-Джу‘фи, от Ибн Джабира — слабый в передаче хадисов (отвергаемый в хадисах)».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : عمرو بن شمر روى بعضهم عن عمرو أبي عبد الله الجعفي ، عن ابن جابر منكر الحديث . - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
Аль-Бухари привёл свидетельство его хадисов в «Ас-Сахих».
استشهد به البخاري في " الصحيح " - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Раввад, а имя Абу Раввада — Маймун, придерживался ирджа»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن أبي رواد ، واسم أبي رواد ميمون ، كان يرى الإرجاء - Хишам ибн аль-Газ аль-Джурашиум. 159
Привёл его хадис аль-Бухари в качестве свидетельства (иштахяда бихи)
استشهد به البخاري - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Аль-Бухари сказал: «У них он считается слабым (лайин)».
وقال البخاري : هو عندهم لين - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Аль-Бухари сказал: «У них он считается слабым».
وقال البخاري : هو عندهم لين - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Ат-Тирмизи передал от аль-Бухари: «Очень слабый, я не передаю от него, он не отличал достоверные хадисы от слабых».
وقال الترمذي عن البخاري : ضعيف جدا لا أحدث عنه ، كان لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Аль-Бухари сказал: «У них он считается слабым».
قال البخاري : لين عندهم - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Аль-Бухари сказал: «Кунья Айюба ибн Утбы — Абу Яхья, судья Ямамы, передающий от Яхьи ибн Аби Касира, и Кайс ибн Тальк у них считаются слабыми». Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Айюб ибн Утба Абу Яхья, судья Ямамы, передающий от Яхьи ибн Аби Касира, и Кайс у них считаются слабыми».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقيس بن طلق عندهم لين . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقيس عندهم لين . - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
В «Книге ат-Тирмизи» от аль-Бухари: «Очень слабый, я не передаю от него, он не отличал достоверные хадисы от слабых».
وفي « كتاب الترمذي » عن البخاري : ضعيف جدا لا أحدث عنه ، كان لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
И сказал аль-Бухари: «Он не является у них сильным. Он передает от Катады хадис, у которого нет основы среди его хадисов, и в этом за ним никто не следует».
وقال البخاري : ليس هو عندهم بقوي يحدث عن قتادة بحديث لا أصل له من حديثه ، ولا يتابع عليه - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
И сказал аль-Бухари: «Он не является у них сильным, передает от Катады хадисы, у которых нет основы в его хадисах, и за ним в этом не следуют».
وقال البخاري : ليس هو عندهم بالقوي ، يحدث عن قتادة بحديث لا أصل له من حديثه ولا يتابع عليه - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: Бахр ибн Кунайз, Абу аль-Фадль ас-Сакка аль-Бахили, передает от аль-Хасана и аз-Зухри. Сказал ‘Амр ибн ‘Али: Умер в сто шестидесятом году, и он не является у них сильным. Сказал ‘Амр: И передавал от него ас-Саури».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : بحر بن كنيز ، أبو الفضل السقاء الباهلي ، عن الحسن والزهري . قال عمرو بن علي : مات سنة ستين ومائة ، وليس عندهم بقوي ، قال عمرو : وروى عنه الثوري . - Бахз ибн Хакимум. 160
Аль-Бухари приводил в качестве примера (ишхад) его хадисы в «ас-Сахих» и передал от него в «аль-Адаб» и других трудах
استشهد به البخاري في الصحيح ، وروى له في الأدب وغيره - Бахз ибн Хакимум. 160
Когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке», он сказал: «Аль-Бухари упомянул его в "аль-Джами‘"». А в «Суалят Ма‘суд»: «Бахз ибн Хаким — из числа надёжных басрийцев, чьи хадисы следует собирать. Из "ас-Сахих" же была исключена лишь его передача от его отца от его деда по той причине, что она является шазз (отклоненной) и у неё нет подкрепляющих путей (мутаби‘) в "ас-Сахих"»
لما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه" قال : قد ذكره البخاري في "الجامع" . وفي " سؤالات مسعود " : بهز بن حكيم ومن ثقات البصريين ممن يجمع حديثه ، وإنما أسقط من "الصحيح" روايته عن أبيه عن جده هذا ، لأنها شاذة ، لا متابع لها في "الصحيح" . - Аль-Харис ибн Шабиль аль-Ахмасиум. 160
И когда аль-Бухари упомянул в «Разделе: Те, кто умер между пятьюдесятью и ста шестьюдесятью годами» Ибн Шубля, он сказал: «Его хадисы не известны»
ولما ذكر البخاري في "فصل : من مات من الخمسين إلى الستين ومائة " ابن شبل قال : ليس بمعروف الحديث - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
И сказал аль-Бухари: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
И сказал аль-Бухари: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
И сказал ат-Тирмизи в «Аль-‘Иляль аль-Кабир» со слов аль-Бухари: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), не заботится о том, что передает». И назвал его крайне слабым.
وقال الترمذي في " العلل الكبير " عن البخاري : منكر الحديث ، لا يبالي ما حدث . وضعفه جدا . - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
И в книге «Аль-‘Иляль аль-Кабир» Абу ‘Исы Мухаммада ибн ‘Исы ибн Сууры ат-Тирмизи, известного как Ибн ад-Духан, со слов аль-Бухари: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), он не заботится о том, что передает, и назвал его крайне слабым».
وفي كتاب "العلل الكبير" لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سوره الترمذي ثم البوغي المعروف بابن الدهان عن البخاري : منكر الحديث ، وهو لا يبالي ما حدث وضعفه جدا - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурми от ‘Асима ибн Бадла и аль-А‘маша — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)», — его родословную указал Муслим.
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحارث بن نبهان الجرمي ، عن عاصم بن بهدلة والأعمش منكر الحديث ، نسبه مسلم . - Аль-Хасан ибн ‘Али ан-Науфалиум. 160
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
قال البخاري : منكر الحديث - Аль-Хасан ибн ‘Али ан-Науфалиум. 160
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
قال البخاري : منكر الحديث - Аль-Хасан ибн ‘Али ан-Науфалиум. 160
Сказал о нём Абу ‘Иса: «Этот хадис странный (гариб)». И сказал: «Я слышал, как Мухаммад говорил: «Аль-Хасан ибн ‘Али — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»»
قال فيه أبو عيسى : هذا حديث غريب ، قال : وسمعت محمدا يقول : الحسن بن علي منكر الحديث - Аль-Хасан ибн ‘Али ан-Науфалиум. 160
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
قال البخاري : منكر الحديث