Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Икрима ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 120
И сказал аль-Бухари: "Мункар аль-хадис" (автор отвергаемых хадисов).
وقال البخاري : منكر الحديث . - Икрима ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 120
И сказал аль-Бухари: "Мункар аль-хадис".
وقال البخاري : منكر الحديث - Икрима ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 120
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «‘Икрима ибн Халид аль-Махзуми — мункар аль-хадис».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عكرمة بن خالد المخزومي منكر الحديث - Абу аль-Мухзим ат-Тамимиум. 122
Сказал аль-Бухари: «Шу‘ба оставил его».
وقال البخاري : تركه شعبة - Абу аль-Мухзим ат-Тамимиум. 122
Сказал аль-Бухари: «Шу‘ба оставил его».
وقال البخاري : تركه شعبة - Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر - Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر - Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130
И сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر - Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130
Передал нам Ибн Хаммад, сказав: «Сказал аль-Бухари: «Бурайда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслями, мадани, от него передавал Ибн Исхак, в нем есть сомнение (фихи назар)»».
ثنا ابن حماد ، قال البخاري : بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي مديني ، روى عنه ابن إسحاق ، فيه نظر . - Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر - Абу ‘Исам аль-‘Атакиум. 130
И сказал аль-Бухари: «В нём есть предмет для рассмотрения (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر - Аль-Хусейн ибн Кайс ар-Рахбиум. 130
И сказал аль-Бухари: «Его хадисы крайне отвергаемые (мункар джиддан), и его хадис не записывается».
وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه - Аль-Хусейн ибн Кайс ар-Рахбиум. 130
И сказал аль-Бухари: «Его хадисы крайне отвергаемые (мункар джиддан), и его хадис не записывается».
وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ، ولا يكتب حديثه - Аль-Хусейн ибн Кайс ар-Рахбиум. 130
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не записывается».
قال البخاري : لا يكتب حديثه - Рабих ибн Абдуррахман аль-Худриум. 130
И сказал ат-Термизи в «Аль-‘Иляль аль-Кабир» со слов аль-Бухари: «Рабих — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال الترمذي في " العلل الكبير " ، عن البخاري : ربيح منكر الحديث - Рабих ибн Абдуррахман аль-Худриум. 130
Когда ат-Термизи упомянул его в книге «Аль-‘Иляль аль-Кабир», он сказал: «Сказал Мухаммад: Рабих ибн ‘Абдуррахман — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
ولما ذكره الترمذي في كتاب «العلل الكبير» ، قال : قال محمد : ربيح بن عبد الرحمن منكر الحديث . - Абдуллах ибн Абу Салихум. 130
Я скажу: Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих ас-Сагир»: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
قلت : قال البخاري في « تاريخه الصغير » : منكر الحديث - Абдуллах ибн Абу Салихум. 130
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих ас-Сагир»: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري في " تاريخه الصغير " : منكر الحديث . - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал аль-Бухари: «‘Али ибн аль-Хазур, я полагаю, это Ибн Аби Фатима. Передавал от него Юнус ибн Букайр, в нём есть сомнительность (фихи назар)». И сказал в другом месте: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть странные сообщения»
وقال البخاري : علي بن الحزور أراه ابن أبي فاطمة . روى عنه : يونس بن بكير ، فيه نظر . وقال في موضع آخر : منكر الحديث ، عنده عجائب - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнительность (фихи назар)». И сказал однажды: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть странные сообщения»
وقال البخاري : فيه نظر . وقال مرة : منكر الحديث ، عنده عجائب - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: ‘Али ибн Аби Фатима, я полагаю, это Ибн аль-Хазур, считается среди куфийцев. Передавал от него Юнус ибн Букайр, в нём есть сомнительность (фихи назар)»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : علي بن أبي فاطمة أراه ابن الحزور يعد في الكوفيين ، روى عنه يونس بن بكير فيه نظر . - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Рассказал нам аль-Джунайди, передал аль-Бухари: «‘Али ибн Аби Фатима от Абу Марьям, слышал от него Юнус ибн Букайр. И говорят: ‘Али ибн аль-Хазур аль-Куфи имел странные сообщения, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : علي بن أبي فاطمة ، عن أبي مريم ، سمع منه يونس بن بكير ويقال : كان علي بن الحزور الكوفي عنده عجائب ، منكر الحديث . - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнительность (фихи назар)»
قال البخاري : فيه نظر - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал аль-Бухари: «В нем есть предмет для критики».
وقال البخاري : يتكلمون فيه - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал аль-Бухари: «В нем есть предмет для критики».
وقال البخاري : يتكلمون فيه . - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «Абу Дауд Букай/Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘ма — рассказчик историй (касс), в нем есть предмет для критики»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبو داود بقيع بن الحارث الأعمى قاص يتكلمون فيه - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
И аль-Бухари сказал: «В нём есть сомнение (фиhi назар)»
وقال البخاري : فيه نظر - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
И аль-Бухари сказал: «В нём есть сомнение (фиhi назар)»
وقال البخاري : فيه نظر - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Аби Сулейм Абу Бальдж аль-Фазари, слышавший Мухаммада бин Хатиба и ‘Амру бин Маймуна — в нём есть сомнение (фиhi назар)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي سليم أبو بلج الفزاري ، سمع محمد بن حاطب وعمرو بن ميمون ، فيه نظر . - Ар-Раби‘ ибн Лут аль-Ансариум. 130
Аль-Бухари сказал: «Его иснад не таков (слабоват)».
وقال البخاري : إسناده ليس بذاك - Ар-Раби‘ ибн Лут аль-Ансариум. 130
Аль-Бухари сказал в «аль-Кабир»: «Его иснад не таков».
قال البخاري في «الكبير» : إسناده ليس بذاك . - Яхья ибн Кайс аль-Киндиум. 130
Сказал аль-Бухари в разделе «Ан-Никах» своей «Сахих»: «И передается от Яхьи аль-Кинди подобное этому», и сказал: «Этот Яхья неизвестен, и в этом за ним никто не последовал».
قال البخاري في " النكاح " من " صحيحه " : ويروى عن يحيى الكندي بهذا ، قال : ويحيى هذا غير معروف ولم يتابع عليه - Яхья ибн Кайс аль-Киндиум. 130
Сказал аль-Бухари: «Этот неизвестен, и за ним в этом никто не последовал».
قال البخاري : هذا غير معروف ولم يتابع عليه - Яхья ибн Кайс аль-Киндиум. 130
Сказал аль-Бухари: «Неизвестный (гайр маъруф)».
قال البخاري : غير معروف - Абдуллах ибн аль-Мусаввир аль-Хашимиум. 130
Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Аусат» сказал: «Он подделывает хадисы».
وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : يضع الحديث . - аз-Зубайр ибн ‘Ади аль-Хамаданиум. 131
Сказал аль-Бухари: «Рассказал нам Ахмад ибн Сулейман, сказал: „Рассказал нам Бишр ибн Хусайн“» — сказал аль-Бухари: «В нём есть критический взгляд (фихи назар) — что аз-Зубайр ибн ‘Адий умер в Рее в сто тридцать первом году»
قال البخاري : حدثنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا بشر بن الحسين - قال البخاري : فيه نظر - إن الزبير بن عدي مات بالري سنة إحدى وثلاثين ومائة - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
И сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть отвергаемые элементы (манакир)»
وقال البخاري : في حديثه مناكير - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
И сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть отвергаемые элементы»
وقال البخاري : في حديثه مناكير - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
И я слышал, как ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Фаркад Абу Я‘куб ас-Сабхи со слов Са‘ида ибн Джубайра: в его хадисах есть отвергаемые элементы».
وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فرقد أبو يعقوب السبخي عن سعيد بن جبير في حديثه مناكير . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Его ослабил Ибн Ма‘ин, а аль-Бухари и другие сказали: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
ضعفه ابن معين ، وقال البخاري وغيره : منكر الحديث - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
‘Аббас ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «От него передавал Шу‘ба». Абу аль-Джувайрия сказал: «Аль-Хаким Абу Ахмад передал это от аль-Бухари, а затем сказал: «Это ошибка, аль-Бухари ничего не говорил о нем».
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : روى عنه شعبة . وقال أبو الجويرية : ونقل ذلك الحاكم أبو أحمد عن البخاري ، ثم قال : وهو وهم ، ولم يتكلم فيه البخاري بشيء - ‘Умара ибн Джувайн аль-‘Абдиум. 134
Аль-Бухари сказал: «Яхья аль-Каттан оставил его».
وقال البخاري : تركه يحيى القطان - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Автор указывает, что Ата, упомянутый в двух хадисах, — это аль-Хурасани, и что аль-Бухари допустил ошибку, приведя их, так как Ата аль-Хурасани не слышал от Ибн Аббаса, а Ибн Джурайдж не слышал толкование от Аты аль-Хурасани. Таким образом, хадисы являются прерванными (мункати) в двух местах. Однако аль-Бухари привел их, полагая, что это Ибн Абу Рабах. Это не является окончательным доказательством того, что аль-Бухари приводил хадисы Аты аль-Хурасани, это лишь предположение.
أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني ، وأن الوهم تم على البخاري في تخريجهما ، لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس ، وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني ، فيكون الحديثان منقطعين في موضعين ، والبخاري أخرجهما لظنه أنه ابن أبي رباح ، وليس ذلك بقاطع في أن البخاري أخرج لعطاء الخراساني ، بل هو أمر مظنون ، ثم إنه ما المانع أن يكون ابن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير ، فإن ثبوتهما في تفسير عطاء الخراساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضا . هذا أمر واضح بل هو المتعين ، ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال ، لا سيما والعلة في هذا محكية عن شيخه علي بن المديني ، فالأظهر بل المحقق أنه كان مطلعا على هذه العلة ، ولولا ذلك لأخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ، ولم يقتصر على هذين الحديثين خاصة ، والله أعلم ، ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في " الضعفاء " . وذكر حديثه عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر الذي واقع في شهر رمضان بكفارة الظهار " . وقال : لا يتابع عليه ، ثم ساق بإسناد له عن سعيد بن المسيب أنه قال : كذب علي عطاء ما حدثته هكذا . ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئا أن الدارقطني ، والجياني ، والحاكم ، واللالكائي ، والكلاباذي ، وغيرهم لم يذكروه في رجاله - Аль-Хусейн ибн Маймун аль-Хандафиум. 136
И сказал аль-Бухари: «В этом за ним не следуют»
وقال البخاري : لا يتابع عليه - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
Аль-Бухари сказал: «Манкар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал аль-Бухари: «Не то чтобы силен». И сказал в другом месте: «Матрукуль-хадис, они оставили его».
وقال البخاري : ليس بذاك ، وقال في موضع آخر : متروك الحديث تركوه - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
[И сказал аль-Бухари]: «Оставили его».
[ وقال البخاري ] : تركوه . - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: "Джа‘фар ибн аз-Зубайр аш-Шами, от аль-Касима — матрукуль-хадис, оставили его"».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : جعفر بن الزبير الشامي ، عن القاسم متروك الحديث تركوه