Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Абу Убайда ибн Мухаммад ибн ‘Аммар аль-‘Ансиум. 120
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: Я слышал, как мой отец говорил: «Отвергаемый в хадисах»
نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : منكر الحديث ] - Базамум. 120
Абу Хатим сказал: «Его хадисы записывают, но не используют как довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به - Базамум. 120
Абу Хатим сказал: «Его хадисы записывают, но не используют как довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Базамум. 120
Абу Хатим и другие сказали: «Его не используют как довод. В основном у него тафсир».
قال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به . عامة ما عنده تفسير - Зияд ибн Кулайбум. 120
Слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он из числа ранних сподвижников Ибрахима, и он любимее мне, чем Хаммад ибн Абу Сулайман, и он не отличается прочной памятью»
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو من قدماء أصحاب إبراهيم ، وهو أحب إلي من حماد بن أبي سليمان ، وليس بالمتين في حفظه - Абдуррахман ибн Сарван аль-Аудиум. 120
И сказал Абу Хатим: «Не силен, он передает мало хадисов и не является хранителем (хафизом)». Его спросили: «Каков его хадис?». Он ответил: «Он благой, мягкий в передаче хадисов (лайин аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، هو قليل الحديث ، وليس بحافظ ، قيل له : كيف حديثه ؟ فقال : صالح هو ، لين الحديث - Абдуррахман ибн Сарван аль-Аудиум. 120
И сказал Абу Хатим: «Не силен, он передает мало хадисов и не является хранителем (хафизом)». Его спросили: «Каков его хадис?». Он ответил: «Благой, он мягкий в передаче хадисов (лайин аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، هو قليل الحديث ، وليس بحافظ . قيل له : كيف حديثه ؟ فقال : صالح ، هو لين الحديث - Абдуррахман ибн Сарван аль-Аудиум. 120
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца об Абу Кайсе аль-Ауди, и он сказал: «Не силен, он передает мало хадисов и не является хранителем (хафизом)». Его спросили: «Каков его хадис?». Он сказал: «Благой, он мягкий в передаче хадисов (лайин аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي قيس الأودي ، فقال : ليس بقوي ، هو قليل الحديث ، وليس بحافظ ، قيل له : كيف حديثه ؟ قال : صالح ، هو لين الحديث - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Абу Хатим сказал: «Оставленный в хадисах, хадисы его никчемны, не следует заниматься ими»
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ذاهب الحديث ، لا يشتغل به - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Абу Хатим сказал: «Оставленный в хадисах, хадисы его никчемны, не следует заниматься ими»
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
‘Абдуррахман сказал: «Я спросил своего отца об ‘Амре ибн Халиде, и он сказал: «Оставленный в хадисах, хадисы его никчемны, не следует заниматься ими»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن خالد ، فقال : متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به - аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120
Абу Хатим сказал: «Его хадисы беспорядочны (мудтариб), но по моему мнению, он правдив».
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، ومحله عندي الصدق . - аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120
Абу Хатим сказал: «Его хадисы беспорядочны, но по моему мнению, он правдив».
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ومحله عندي الصدق . - аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Касим ибн ‘Ауф — его хадисы беспорядочны, но по моему мнению, он правдив».
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : القاسم بن عوف مضطرب الحديث ومحله عندي الصدق - Мус‘аб ибн Шейба ибн Джубайр аль-Хаджибиум. 120
И сказал Абу Хатим: «Его не хвалят, и он не силён»
وقال أبو حاتم : لا يحمدونه وليس بقوي - Мус‘аб ибн Шейба ибн Джубайр аль-Хаджибиум. 120
И сказал Абу Хатим: «Его не хвалят, и он не силён»
وقال أبو حاتم : لا يحمدونه ، وليس بقوي - Мус‘аб ибн Шейба ибн Джубайр аль-Хаджибиум. 120
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Я спросил моего отца о Му‘сабе ибн Шайбе, и он сказал: «Его не хвалят, и он не силён»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مصعب بن شيبة فقال : لا يحمدونه ، وليس بقوي - Аль-Минхаль ибн Амр аль-Асадиум. 120
Сказал Абу Хатим: «Если он не из числа аль-Асади, то я не знаю его».
قال أبو حاتم : إن لم يكن بالأسدي فلا أعرفه - Ибрахим ибн Исмаил Ку‘айсум. 120
Сказал Абу Хатим: «Слабый по хадисам (да‘иф аль-хадис)».
قال أبو حاتم : ضعيف الحديث - Ибрахим ибн Исмаил Ку‘айсум. 120
Я слышал, как мой отец говорил: «Ибрахим Ку‘айс — слабый по хадисам (да‘иф аль-хадис)».
سمعت أبي يقول : إبراهيم قعيس ضعيف الحديث - Икрима ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 120
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца об ‘Икриме ибн Халиде ибн Саламе аль-Махзуми, и он ответил: "Мункар аль-хадис".
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي فقال : منكر الحديث - Абу аль-Мухзим ат-Тамимиум. 122
Сказал Абу Хатим: «Слабый хадис».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث - Абу аль-Мухзим ат-Тамимиум. 122
Сказал Абу Хатим: «Слабый хадис».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث - Абу аль-Мухзим ат-Тамимиум. 122
Ослабили его Абу Хатим и другие.
ضعفه أبو حاتم وغيره - Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт аль-Лейсиум. 122
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: спросили моего отца о Язиде бин ‘Абдуллахе бин Кусайте, и он ответил: «Не силен»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط فقال : ليس بقوي - Раби‘а ибн Язид аль-Касырум. 123
Неизвестен (лейса би-машхур), и от него не передаются хадисы. И некоторые люди сказали: «У него есть сподвижничество (схэба)». Я слышал, как мой отец говорил это
ليس بمشهور ، ولا يروى عنه الحديث ، وقال بعض الناس : له صحبة سمعت أبي يقول ذلك - Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатымиум. 124
Нам передал ‘Абдуррахман со словами: «Я спросил моего отца о Шурахбиле ибн Са‘де, и ему сказали: «В его хадисах есть мягкость?» Он ответил: «Да, слабый в хадисах»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شرحبيل بن سعد وقيل له : في حديثه لين ؟ قال : نعم ، ضعيف الحديث - Даррадж Абу ас-Самхум. 126
И сказал Абу Хатим: «В его хадисах есть слабость».
وقال أبو حاتم : في حديثه ضعف - Даррадж Абу ас-Самхум. 126
И сказал Абу Хатим: «В его хадисах есть слабость».
وقال أبو حاتم : في حديثه ضعف - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал Абу Хатим: «Не силён»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил отца о Салихе, мауля ат-Тау’амы, и он сказал: «Не силён»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بقوي - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказали Абу Хатим и ан-Наса’и также: «Не силён»
وقال أبو حاتم ، والنسائي أيضا : ليس بقوي - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Нам рассказал Абд ар-Рахман, он сказал: «Я спросил отца об Абд аль-Кариме Абу Умайе, и он ответил: "Слабый в хадисах"».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الكريم أبي أمية ، فقال : ضعيف الحديث - Усман ибн Амр ибн Садж аль-Джазариум. 128
Сказал Абу Хатим: «‘Усман и аль-Валид, сыновья ‘Амра ибн Саджа — их хадисы записываются, но на них не опираются»
وقال أبو حاتم : عثمان والوليد ابنا عمرو بن ساج يكتب حديثهما ولا يحتج به - Усман ибн Амр ибн Садж аль-Джазариум. 128
Сказал Абу Хатим: «‘Усман и аль-Валид, сыновья ‘Амра ибн Саджа — их хадисы записываются, но на них не опираются»
وقال أبو حاتم : عثمان والوليد ابنا عمرو بن ساج يكتب حديثهما ، ولا يحتج بهما - Усман ибн Амр ибн Садж аль-Джазариум. 128
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Усман и аль-Валид, сыновья ‘Амра ибн Саджа — их хадисы записываются, но на них не опираются»»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : (عثمان ) والوليد ابني عمرو بن ساج يكتب حديثهما ولا يحتج بهما - Усман ибн Амр ибн Садж аль-Джазариум. 128
Сказал Абу Хатим: «На него не опираются»
قال أبو حاتم : لا يحتج به - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Ибн Аби Хатим сказал: я спросил своего отца об Абу аз-Зубайре, и он ответил: «Его хадисы записываются, но не используются как довод, и он мне любимее, чем Суфьян».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي الزبير ، فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من سفيان - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Передал Абдуррахман: я спросил своего отца об Абу аз-Зубайре, и он ответил: «Его хадисы записываются, но не используются как довод, и он мне любимее, чем Абу Суфьян Тальха ибн Нафи».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الزبير فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من أبي سفيان طلحة بن نافع - Ас-Судди аль-Кабирум. 129
Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به - Ас-Судди аль-Кабирум. 129
Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Ас-Судди аль-Кабирум. 129
Абу Хатим сказал: «Не используется как довод».
قال أبو حاتم : لا يحتج به - Ас-Судди аль-Кабирум. 129
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘ил ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди — его хадисы записываются, но не используются как довод».
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكتب حديثه ولا يحتج به ، - Ибрахим ибн Мухаджир аль-Баджалиум. 130
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, он, Хусайн и ‘Ата ибн ас-Саиб — близки друг к другу, и их положение у нас — положение правдивости, их хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (ля юхтадж би-хадисихим)». Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил отца: "Каков смысл слов: 'На их хадисы не опираются как на довод'?" Он ответил: "Они были людьми, которые не обладали сильной памятью, поэтому они передавали то, чего не помнили, и ошибались, и ты увидишь в их хадисах столько расхождений, сколько пожелаешь"»
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي هو وحصين وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ، ولا يحتج به . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت - Ибрахим ибн Мухаджир аль-Баджалиум. 130
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: "Ибрахим ибн Мухажир не силен, он, Хусайн ибн ‘Абд ар-Рахман и ‘Ата ибн ас-Саиб — близки друг к другу, их положение у нас — положение правдивости, их хадисы записываются, но на их хадисы не опираются как на довод". Сказал ‘Абд ар-Рахман: "Я сказал отцу: 'Каков смысл слов: "На их хадисы не опираются как на довод"?' Он ответил: 'Они были людьми, которые не обладали памятью, и передавали то, чего не помнили, и ошибались, и ты увидишь в их хадисах сколько угодно расхождений'"»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي ، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السايب قريب بعضهم من بعض ، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج بحديثهم . قال عبد الرحمن : قل : لأبي : ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت . - Ибрахим ибн Мухаджир аль-Баджалиум. 130
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: "Ибрахим ибн Мухажир не силен, он, Хусайн ибн ‘Абд ар-Рахман и ‘Ата ибн ас-Саиб — близки друг к другу, их положение у нас — положение правдивости, их хадисы записываются, но на их хадисы не опираются как на довод". Я спросил отца: "Каков смысл слов: 'На их хадисы не опираются как на довод'?" Он ответил: "Они были людьми, которые не обладали памятью, поэтому передавали то, чего не помнили, и ошибались, и ты увидишь в их хадисах столько расхождений, сколько пожелаешь"»
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إبراهيم بن مهاجر ليس بقوي ، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ، محلهم عندنا محل الصدق ، يكتب حديثهم ، ولا يحتج بحديثهم ، قلت لأبي : ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون ، فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ، ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت - Ауфа ибн Дальхам аль-‘Адвиум. 130
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный, и я не знаю, кто он».
قال أبو حاتم : لا يعرف ، ولا أدري من هو - Ауфа ибн Дальхам аль-‘Адвиум. 130
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный, и я не знаю, кто он».
قال أبو حاتم : لا يعرف ، ولا أدري من هو - Ауфа ибн Дальхам аль-‘Адвиум. 130
Слышал, как мой отец говорил: «Этот Ауфа неизвестен, и я не знаю, кто он».
سمعت أبي يقول] : أوفى هذا لا يعرف ولا أدري من هو - Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث