«Я был муэдзином, и Муджахид приказал мне не призывать к молитве, пока я не совершу омовение».
«Если забыл икаму в пути, повтори молитву».
«Если ты услышал икамат, находясь у себя дома, то этого для тебя достаточно, если пожелаешь».
«Если ты вошел в мечеть, в которой молитва уже была совершена или еще не была совершена, произнеси икамат, а затем соверши молитву».
«Если он вошел в мечеть, когда молитва в ней уже была совершена, то он не произносит ни азана, ни икамата».
«На женщинах нет обязанности совершать икаму».
«За муэдзина свидетельствует всё живое и неживое, что услышало его».
«Хайя ‘аля-с-салях», он говорил: «Аль-муста‘ану-Ллах» (У Аллаха просим помощи), а когда тот говорил: «Хайя ‘аля-ль-фалях», он говорил: «Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях».
«Ташаххуд — это завершение молитвы, а таслим — это разрешение на ее окончание».
«Я не видел, чтобы Ибн ‘Умар поднимал руки, кроме как в самом начале, когда вступал в молитву».
«Я спросил Ибн Аби Наджиха: “Человек приходит к людям, когда они в поясном поклоне, произносит один такбир и совершает поясной поклон?” Он ответил: “Муджахид говорил: “Этого ему достаточно””».
«Я совершал молитву позади Умара ибн Абд аль-Азиза и насчитал у него в поясном поклоне четыре или пять тасбихов, а в земном поклоне — пять или шесть тасбихов».
«Если он положит руки на колени, этого ему достаточно».
«Он не любил горбатость в поясном поклоне».
«Муджахид, когда совершал поясной поклон, клал руки на колени». Он также сказал: «А ‘Ата, Тавус и Нафи‘ расставляли (пальцы)».
«(Я спросил) Муджахида: «Мне совершить земной поклон на спине человека?» Он ответил: «Да».
«Ибн ‘Умар укутывался в накидку, а затем совершал в ней земной поклон».
«Я видел Муджахида в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам) в жаркий день: он расстелил свою одежду и совершил на ней земной поклон».
Передал нам Джарир от Лейса от Муджахида, что он порицал, когда мужчина кладет живот на свои бедра во время земного поклона, как это делает женщина.
«Полностью чёрная собака — это шайтан, и она прерывает молитву».