Передал нам Ма‘н от Малика ибн Анаса, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что он не объединял тавафы и совершал два рак‘ата после каждого тавафа.
Хадисы передатчика
- Хадис 15028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا مَعْنٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ لَا يَقْرِنُ بَيْنَ السُّبُوعِ ، وَيُصَلِّي لِكُلِّ أُسْبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ
- Хадис 15127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
«Передал нам Малик ибн Анас от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил рамаль от Камня до Камня».
- Хадис 15307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что лучше в день Арафа — такбир или тальбияحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ : حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ] [١]الثَّقَفِيُّ قَالَ :سَأَلْتُ أَنَسًا كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : كَانَ يُلَبِّي الْمُلَبِّي فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Малика ибн Анаса, который сказал: «Рассказал нам ас-Сакафи: “Я спросил Анаса: “Как вы поступали, находясь с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Он ответил: “Кто-то произносил тальбию, и его не порицали, а кто-то произносил такбир, и его н
- Хадис 16058Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорят человеку, когда он возвращается из умрыحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مَالِكٍ قَالَ :لَقِيَ طَلْحَةُ حَمَّادًا فَقَالَ بَرَّ نُسُكُكَ
«Тальха встретил Хаммада и сказал: “Да будет благословен твой обряд”».
- Хадис 16129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто снимал обувь, поднимаясь на минбар Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ مَالِكٍ قَالَ :سُئِلَ الزُّهْرِيُّ هَلْ تُقَلِّدُ الْمَرْأَةُ أَوْ تُشْعِرُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Аз-Зухри спросили: «Может ли женщина надевать ожерелье (таклид) или делать надрез (иш‘ар) на жертвенном животном?» Он ответил: «В этом нет ничего страшного».
- Хадис 16215Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا
Передал нам Ибн Идрис, от Мухаммада ибн Исхака и Малика ибн Анаса, от ‘Абдаллаха ибн аль-Фадля, от Нафи‘а ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Женщина, бывшая замужем, имеет больше прав на себя, чем её опекун, а у девствен
- Хадис 16222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ الْقَاسِمُ وَسَالِمٌ يَقُولَانِ :إِذَا زَوَّجَ أَبُو الْبِكْرِ الْبِكْرَ فَهُوَ لَازِمٌ لَهَا وَإِنْ كَرِهَتْ
«Аль-Касим и Салим говорили: “Если отец девственницы выдает её замуж, то это обязательно для неё, даже если она против”».
- Хадис 16380Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина, имеющий в наложницах невольницу, который дает ей два развода, а затем выкупает ееحَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ ] [١]بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ مَمْلُوكَةً كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا فَأَبَتَّهَا ثُمَّ اشْتَرَاهَا ، قَالَ : لَا تَحِلُّ لَهُ إِلَّا مِنْ حَيْثُ حَرُمَتْ عَلَيْهِ
«Она не дозволена ему, кроме как с той стороны, с которой стала запретной».
- Хадис 16509Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеимиحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ :سُئِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَنِ الْأُخْتَيْنِ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا ؟ فَقَالَ : أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللهِ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ ، وَأَمَّا أَنَا فَمَا أُحِبُّ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ
Передал нам Халид ибн Махляд от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри, со слов Кабисы ибн Зу’айба, который сказал: «Усмана ибн ‘Аффана спросили о двух сестрах, находящихся в собственности: можно ли сочетать их [в сожительстве]? Он ответил: «Один аят из Книги Аллаха разрешил их, а другой запретил. Что касает
- Хадис 17014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что нет ничего страшного в женитьбе на пятой до истечения срока ожидания (идда) разведенной женщиныحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ رَبِيعَةَ عَنِ الْقَاسِمِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّهُمَا قَالَا فِي الَّذِي عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَطَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ : يَتَزَوَّجُ مَتَى شَاءَ
«Он женится, когда пожелает».
- Хадис 18266Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто признавал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ :قُلْتُ لِمَالِكٍ : حَدَّثْتَ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَا : طَلَاقُهُ جَائِزٌ ، قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил Малика: «Передавали ли тебе, что Сулейман ибн Ясар и Са‘ид ибн аль-Мусайяб говорили, что его развод действителен?». Он ответил: «Да».
- Хадис 18772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: какова онаحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِمَا [١]، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ :عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ : ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ
«Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, такой же, как у разведенной женщины: три периода чистоты (куру’)».
- Хадис 18871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَا :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ ، وَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا
«Когда проходят четыре месяца при ила’ (клятве об отказе от близости), это считается разводом, и он имеет больше прав на её возвращение».
- Хадис 19053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :عِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ
«Идда женщины, страдающей истихадой, составляет год».
- Хадис 19063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали об акра — что они собой представляютحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ :كَانَ الْقَاسِمُ وَسَالِمٌ يَقُولَانِ : الْأَقْرَاءَ الْأَطْهَارُ
«Аль-Касим и Салим говорили: "Акра‘ — это периоды чистоты"».
- Хадис 19181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разведенной женщине: разрешено ли ей совершать хадж в период ожидания (идда), и те, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ [عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ] [١]عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :رَدَّ عُمَرُ نِسْوَةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ مِنَ الْبَيْدَاءِ فَمَنَعَهُنَّ الْحَجَّ
«Умар возвращал женщин, у которых умерли мужья, из аль-Байды и запрещал им совершать хадж».
- Хадис 20130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКит поедает китаحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعْدٍ الْجَارِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَمْرٍو عَنِ الْحِيتَانِ تَمُوتُ صَرَدًا أَوْ يَقْتُلُ بَعْضُهَا بَعْضًا ؟ قَالَا : حَلَالٌ
«Я спросил ибн Умара и ибн Амра о рыбах, которые умирают от холода или убивают друг друга? Они сказали: “Дозволены”».
- Хадис 20132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКит поедает китаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعْدٍ الْجَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهَا
«Нет в этом ничего плохого».
- Хадис 20310Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заведении собаки и том, насколько уменьшается наградаحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلَا ضَرْعًا نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
Передал нам Халид ибн Махляд от Малика ибн Анаса, от Язида ибн Хусайфы, от ас-Саиба ибн Язида, от Суфьяна ибн Абу Зухайра, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "У того, кто держит собаку, которая не приносит пользы ни для посевов, ни для
- Хадис 20812Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмене раба на двух рабов или верблюда на двух верблюдовحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْبَعِيرِ بِالْبَعِيرَيْنِ نَسِيئَةً
«Нет ничего предосудительного в обмене верблюда на двух верблюдов с отсрочкой».