«Я спросил его о “нушре” (снятии колдовства), и он повелел мне делать её. Я спросил: “Передавать ли мне это от тебя?” Он ответил: “Да”».
«Я спросил его: «Если человек поражен колдовством, можно ли снять его с него?» Он ответил: «Да, кто может принести пользу своему брату, пусть делает это».
«Он сделал прижигание от паралича лица (ляква)».
Передал нам аль-Хасан ибн Муса, сказавший: «Передал нам Шайбан от Катады, от аль-Хасана, от ‘Имрана ибн Хусайна, от Ибн Мас‘уда, который сказал: „Однажды ночью мы беседовали у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Семь
Передал нам Язид ибн Харун от Шу’бы, от Катады, от Абу аль-Мутаваккиля ан-Наджи, со слов Абу Са’ида аль-Худри, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: “О Посланник Аллаха, у моего брата расстройство желудка”. Он сказал: “Напои его медом
«Я спросил Джабира ибн Зайда: “У женщины сломано бедро или предплечье, могу ли я вправить его?” Он ответил: “Да”».
«Нет ничего предосудительного в употреблении напитка (набиза), пока он не забродил». Саид сказал: «Если он з
«ат-тиля» (сваренное виноградное сусло), которое уваривалось до тех пор, пока не уходила его треть и не оставалась треть.
«Нет ничего плохого в том, чтобы размять гроздь фиников вместе с тем, что на ней есть».
«Нет ничего плохого в ат-тазнубе (отделении недозрелых фиников от спелых)».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сделал строгое замечание человеку, который пил стоя».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил пить стоя».
Передал нам Му‘тамир от Ма‘мара, от Катады, от Анаса: что его спросили о питье стоя, и он счел это нежелательным (макрух).
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил пить из горлышка бурдюка».
Передал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от ‘Имрана Абуль-‘Аввама аль-Каттана, от Катады: что ‘Имран ибн Хусайн и Анас ибн Малик пили из посуды, отделанной серебром.
«Мальчик заложник своей ‘акыки, за него приносится жертва».
«За него приносится жертва на седьмой день, бреется его голова и дается ему имя».
«Она (удхийя) не заменяет её, пока не будет совершена ‘акика».
«Сообщил нам Хишам ад-Дастава’и от Катады, который сказал: “При совершении ‘акики произносится имя Аллаха так же, как оно произносится при совершении жертвоприношения (удхийя): ‘С именем Аллаха, это ‘акика такого-то’ (Бисми-Лляхи, ‘акикату фулян)”».
Передал нам ‘Усман ибн Матар от Са‘ида, который сказал: «Катаду спросили: “Как закалывается ‘акика?” Он ответил: “Ее поворачивают (в сторону киблы), затем приставляют нож к горлу и говорят: ‘О Аллах, это от Тебя и Тебе, ‘акика такого-то. С именем Аллаха, Аллах велик (Бисми-Лляхи, Аллаху Акбар)’, а з