Передал нам Абд ар-Рахим от Саида, от Катады, от аль-Хасана и Саида ибн аль-Мусайяба, а также от Абу Машара от Ибрахима, что они сказали: «Если он совершил зихар (сравнил жену со спиной матери) и не вступил с ней в близость, то нет в этом наказания и нет срока. Когда он совершит искупление, он может
Хадисы передатчика
- Хадис 12744Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда наступает время совершения искупления за зихар?حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ . وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا :إِذَا ظَاهَرَ مِنْهَا ظِهَارًا - وَلَمْ يَدْخُلْ فِيهِ - : إِنْ غَشِيتُكِ ، فَلَا حَدَّ فِي ذَلِكَ وَلَا وَقْتَ ، إِذَا كَفَّرَ غَشِيَهَا
- Хадис 12759Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто вступил в близость со своей женой в рамадан и поелحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ ،فِي الرَّجُلِ يَغْشَى امْرَأَتَهُ وَيَأْكُلُ فِي رَمَضَانَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، قَالَ : كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ يُحَرِّرُ مُحَرَّرًا
«Он сказал: “Одно искупление — освобождение раба”».
- Хадис 12800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о вознаграждении за хаджحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :النَّفَقَةُ فِي الْحَجِّ كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ : الدِّرْهَمُ بِسَبْعِ مِائَةٍ
«Расходы на хадж подобны расходам на пути Аллаха: один дирхам [засчитывается как] семьсот».
- Хадис 12815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО спешном вступлении в ихрам: о тех, кто разрешил вступать в ихрам из отдаленного местаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ [١]، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ
«Имран ибн аль-Хусайн вошел в состояние ихрама из Басры».
- Хадис 12839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым спешить с вхождением в ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ ، فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ ، فَأَغْلَظَ لَهُ ، وَقَالَ : يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مِنَ الْأَمْصَارِ !
«Имран ибн Хусайн вступил в ихрам из Басры. Когда он пришел к Умару, тот был суров с ним и сказал: "Люди будут говорить, что человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам из городов!"»
- Хадис 12857Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отправляет жертвенное животное, а сам остается — становится ли для него обязательным состояние ихрама или нетكَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ ، ثُمَّ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ
«Он отправлял жертвенных животных и не воздерживался ни от чего, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама».
- Хадис 12858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отправляет жертвенное животное, а сам остается — становится ли для него обязательным состояние ихрама или нетحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ فَإِنَّهُ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ ، إِلَّا لَيْلَةَ جَمْعٍ فَإِنَّهُ يُمْسِكُ عَنِ النِّسَاءِ
«Тот, кто отправил свое жертвенное животное, не воздерживается ни от чего, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама, кроме ночи в Джам’ (Муздалифе), тогда он воздерживается от близости с женщинами».
- Хадис 12859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отправляет жертвенное животное, а сам остается — становится ли для него обязательным состояние ихрама или нетكَانَ يُفْتِي بِذَلِكَ وَيَقُولُ : لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ
«Он выносил фетвы по этому поводу и говорил: "Он не воздерживается ни от чего, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама"».
- Хадис 12867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени совершения умры: те, кто говорил «в каждый месяц», и те, кто говорил «когда пожелаешь»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :حَلَّتِ الْعُمْرَةُ الدَّهْرَ ، إِلَّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ : يَوْمَ النَّحْرِ ، وَيَوْمَيْنِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
«Умра разрешена в любое время, кроме трех дней: дня жертвоприношения и двух дней ат-Ташрик».
- Хадис 12870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО времени совершения умры: те, кто говорил «в каждый месяц», и те, кто говорил «когда пожелаешь»حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :اعْتَمِرْ مَا أَمْكَنَكَ الْمُوسَى
«Совершай умру, как только сможешь».
- Хадис 12981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 12982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 13094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الرَّجُلِ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ مِنْ مَكَّةَ مِنْ أَيْنَ يُهِلُّ ؟ قَالَ : مِنَ التَّنْعِيمِ ، وَمِنْهَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Ваки от Хишама ад-Даставаи, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба относительно человека, который хочет совершить умру из Мекки: «Откуда ему входить в состояние ихрама? Он ответил: "Из ат-Танъима, и именно оттуда вошел в состояние ихрама Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветс
- Хадис 13119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 13149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил поститься и не наложил за это искупления (яди)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الْمُتَمَتِّعُ إِذَا فَاتَهُ الصَّوْمُ أَيَّامَ الْعَشْرِ أَطْعَمَ عَنِ الثَّلَاثَةِ وَصَامَ السَّبْعَةَ إِذَا رَجَعَ
«Если совершающий таматту' пропустил пост в течение десяти дней, пусть накормит (бедняков) за три дня и постится семь дней, когда вернется».
- Хадис 13168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что он совершает хадж таматту, даже если вернулсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَمَرُوا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ لَمْ يَحُجُّوا مِنْ عَامِهِمْ ذَلِكَ لَمْ يُهْدُوا
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, если совершали умру в месяцы хаджа, а затем не совершали хадж в том же году, то не приносили жертву».
- Хадис 13365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб отметке жертвенного животного (ишар): является ли она обязательной или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي السَّنَامِ الْأَيْمَنِ ، مَاطَ عَنْهُ الدَّمَ
Передал нам Ваки‘ от Хишама ад-Даставаи, от Катады, от Абу Хассана, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обряд иш‘ар (надрез на горбу) жертвенного животного с правой стороны и стер с него кровь.
- Хадис 13444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :يَكْتَحِلُ بِالصَّبِرِ وَالْحُضَضِ وَالْمُرِّ
«Пусть использует для глаз алоэ, худад и мирру».
- Хадис 13537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который совершает хадж за другого, хотя сам никогда не совершал хаджحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ حَجَجْتَ فَلَبِّ عَنْ شُبْرُمَةَ وَإِلَّا فَلَبِّ عَنْ نَفْسِكَ
«Лаббайка за Шубруму». Он сказал: «Е
- Хадис 13610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который бросает шесть камешков или пятьحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ [١]بْنِ عَامِرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :مَا أُبَالِي رَمَيْتُ الْجِمَارَ بِسِتٍّ أَوْ سَبْعٍ
«Мне все равно, бросил ли я в джамраты шесть или семь камней».