«В Мине в день жертвоприношения нет молитвы».
Передал нам Ваки‘ от Афлаха, от аль-Касима, что он считал нежелательным очищать верблюда от клещей.
«Я спросил одного человека о клеще, которого обнаружил паломник (в состоянии ихрама), на что он ответил: “Финик лучше, чем клещ, нет, даже половина финика, нет, даже косточка лучше, чем клещ”».
«Если он по ошибке раздавил кузнечиков или ящерицу, то искупление не полагается, а если он сделал это преднамеренно, то искупление полагается».
«Аль-Касим мыл камешки для бросания, а затем брал их такими, какие они есть, и бросал».
«Я видел, как аль-Касим ибн Мухаммад произнёс тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним у двора мечети Зуль-Хуляйфа».
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Из сунны хаджа — совершить молитву, затем постоять в Муздалифе после совершения утренней молитвы, когда забрезжит рассвет, а когда рассветёт, отправиться в путь”».
«Таваф вокруг Дома и бег между Сафой и Марвой были установлены только для установления поминания Аллаха».
«Таваф вокруг Дома и бег между Сафой и Марвой были установлены только для установления поминания Аллаха».
Передал нам Ваки’ от Мухаммада ибн Муслима, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он не одобрял бросание камешков (в джамараты) без омовения.
«Я спросил аль-Касима: “‘Умра в Мухарраме?” Он ответил: “Они считали ее полноценной”».
«Верблюдам не подрезают сухожилия».
«Закрепи свои средства на пояснице».
«В этом нет ничего плохого».
«Аллах не взыщет с неё за забывчивость».
«Я вошел в Мекку вместе с аль-Касимом ночью».
«Я спросил Тавуса о человеке, который вошел в Мекку ночью, и он ответил: “Разве это не прохладная добыча?”».
Передал нам Ваки‘ от Афлаха, от аль-Касима, что он совершил омовение, когда вошел в Мекку.
«Ибн ‘Аббаса спросили о человеке в состоянии ихрама, который убил кузнечика, и он ответил: “Финик лучше, чем кузнечик”».
«Я видел, как аль-Касим ибн Мухаммад ускорял движение в долине Мухассир».