Оценки передатчиков: аль-Фалляс

И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Лжет».

И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Лжет».

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он был среди дуббильщиков (кожевников), «захиб аль-хадис».

Сказал ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс: «Он был среди дуббильщиков, «захиб аль-хадис».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он был лжецом. Я слышал, как он передает от ‘Али ибн Зайда, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ибн ‘Аббасу: „О мальчик, не научить ли тебя словам?“ И я слышал, как он передает от ‘Али ибн Зайда, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, от Абу Бакра ас-Сиддика, который сказал: „Обратился к нам с проповедью Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знойным днем в прошлом году“. И передал он от ‘Асима отвергаемые (мункар) хадисы, среди них: „Я видел Хафсу, которая возвеличила (совершила такбир) и подняла руки“, и передал от ‘Асима, сказав: „Я видел ‘Абдуллаха ибн Сарджиса, у которого зубы были скреплены золотом“. И я слышал, как он говорит: „Передал нам Хаммад от Ибрахима“, и я сказал ему: „Ты сам слышал это от Хаммада?“ На что он ответил: „Астагфируллах (прошу прощения у Аллаха), передал нам Хаммад ибн Салама от Хаммада от Ибрахима“».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он был лжецом». Сказал: «И передал от ‘Асима отвергаемые хадисы»

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я был у него, и он был лжецом, передавал от ‘Али ибн Зайда вымышленные хадисы; среди них хадис Абу Надры от Абу Са‘ида, от Абу Бакра ас-Сиддика, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Обратился к нам с проповедью Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знойным днем в прошлом году“. И среди них хадис Абу Надры от Абу Са‘ида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ибн ‘Аббасу: „О мальчик, о мальчик, не научить ли тебя...“ И передал от ‘Асима аль-Ахваля отвергаемые хадисы, среди которых [сказал: „Я видел Хафсу, которая совершила такбир и подняла руки. И передал от ‘Асима, сказав]: „Я видел ‘Абдуллаха ибн Сарджиса, у которого зубы были скреплены золотом“. И я слышал, как он говорит: „Передал нам Хаммад от Ибрахима“, и я сказал ему: „Ты сам слышал это от Хаммада?“ Он ответил: „Астагфируллах, передал нам Хаммад ибн Салама от Хаммада от Ибрахима“».

Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Яхья ибн Маймун Абу Айюб ат-Таммар, басриец, от ‘Абдуллаха ибн аль-Мусанны». Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он — лжец».

Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб, нам передал ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Яхья ибн Маймун ибн ‘Ата ат-Таммар, его кунья — Абу Айюб. Я записывал от него, и он был лжецом. Передавал от ‘Али ибн Зайда вымышленные хадисы. Передавал от ‘Асима аль-Ахваля отвергаемые хадисы»

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Юсуф ибн ‘Атия куфиец, лживее басрийца, он приезжал к нам, остановился в аль-Мирбаде». Я слышал, как он говорил: передал нам ‘Амр ибн Шимр со слов ‘Имрана ибн Муслима со слов Сувайда ибн Гафла со слов ‘Али: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда провозглашаешь азан — выдерживай паузу, а когда провозглашаешь икамат — торопись». И он передавал отвергаемые хадисы от известных людей, а ‘Амр ибн Шимр — слабый в хадисах (вахи аль-хадис), и он ошибался.

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «И человека, которого я встретил и которого зовут ‘Абдуррахман ибн аль-Кутами, передающего от Абу аль-Махзама — он был лжецом (кадзаб). Я видел в его записях [передачи] от Абу аль-Махзама от Абу Хурайры от Ибн ‘Аббаса, и от Абу аль-Махзама от Абу Хурайры от Ибн ‘Умара. И я видел в его записях между строками: "Передал нам ‘Умар ибн ‘Али ибн Мукаддам от Хишама ибн ‘Урвы от его отца", в то время как ‘Умар был в те дни жив. И я спросил его: "Кто этот ‘Умар ибн ‘Али?" Он ответил: "Человек, которого я встретил до чумы". И этот же самый хадис я слышал от ‘Умара ибн ‘Али».

Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал Мухаммад ибн Ибрахим, нам передал Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «‘Абдуррахман ибн аль-Кутами, который передает от Абу аль-Махзама — я встретил его, и он был лжецом (кадзаб)».

Ослабил его аль-Фалляс

И сказал аль-Фалляс: «Слабый (да‘иф)»

Аль-Фалляс сказал: «Лжец (каззаб), он был ювелиром. Я слышал, как ‘Амр ан-Наммати говорил: «Я слышал, как он говорил: «Рассказал нам, что аль-Хасан сказал: «К ‘Умару привели вора, и он отрубил ему руку, а затем спросил: «Что побудило тебя на это?». Тот ответил: «Предопределение (аль-кадар)». И он ударил его сорок раз»». Затем он признался, что не слышал этого от аль-Хасана, поклялся больше не рассказывать это, и об этом был составлен документ со свидетелями».

‘Амр ибн ‘Али сказал: «Был лжецом (каззаб), был ювелиром».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый (да‘иф)».

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он смешался (в памяти) настолько, что перестал соображать, и я слышал, как он, будучи в состоянии смешения, говорил: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Саубан» — в состоянии сильного смешения»

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он смешался (в памяти) настолько, что перестал соображать, и я слышал, как он, будучи в состоянии смешения, говорил: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Саубан»»

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец: сообщил нам ‘Амр ибн ‘Али: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди о хадисе ‘Абд аль-Карима аль-Му‘аллима, и он сказал: «Он передан от ‘Абд аль-Карима». Когда он встал, я спросил его наедине, и он сказал: «А где же богобоязненность (таква)?» Абу Мухаммад пояснил, что богобоязненность удерживает его от передачи хадисов от того, кого он не считает надёжным ни скрытно, ни открыто, а ‘Абд аль-Карим аль-Му‘аллим казался ему недостаточно сильным передатчиком, поэтому он не желал передавать от него».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Много ошибающийся, часто заблуждающийся, не из тех, от кого передают хадисы»

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Много ошибающийся, часто заблуждающийся, не из тех, от кого передают хадисы»

И я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Хаммад ибн Вакид Абу ‘Умар ас-Саффар — от него передавал ‘Али ибн Хашим отвергаемые хадисы (мункар)», — так сказал аль-Бухари. И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Абу ‘Умар ас-Саффар Хаммад ибн Вакид — много ошибающийся, часто заблуждающийся, не из тех, от кого передают хадисы»

Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Абу Хафс — то есть ‘Амр ибн ‘Али — что он сказал: «Абу ‘Умар Хаммад ибн Вакид много ошибается и заблуждается, он не из тех, от кого передают хадисы»

Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Абдуррахман Абуль-‘Аббас аш-Шами, поселился в Басре. Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: ‘Абдуль-Малик ибн ‘Абдуррахман Абуль-‘Аббас аш-Шами, поселился в Басре, передавал от аль-Ауза‘и, ‘Амр ибн ‘Али ослабил его, он — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».

От аль-Ауза‘и, ‘Амр ибн ‘Али ослабил его, он — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис).

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Абдуррахман Абуль-‘Аббас аш-Шами, поселился в Басре, передавал от аль-Ауза‘и, ‘Амр ибн ‘Али сильно ослабил его, он — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Передал отвергаемые хадисы (манакир), и он — оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)»

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Передал отвергаемые хадисы, и он — оставленный в передаче хадисов»

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Мухаммад ибн аль-Харис аль-Хариси передавал от Ибн аль-Бейльмани отвергаемые хадисы, он — матрук аль-хадис».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али со словами: «Мухаммад ибн аль-Харис, который передавал от Ибн аль-Бейльмани, передавал отвергаемые хадисы, и он — оставленный в передаче хадисов»

И упомянул его Абу аль-‘Араб в книге «ад-Ду‘афа», сказав: «Сказал ‘Абдуррахман ибн ‘Убайд: я слышал, как Абу Хафс аль-Фалляс говорил: „Ан-Надр ибн Касир подавал милостыню до тех пор, пока не раздал в качестве милостыни свою одежду“»

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Касир, Абу ан-Надр, сподвижник басрийцев, не измышлял ложь намеренно, однако [был тем, кто] ошибался и заблуждался».

И сказал ‘Амр б. ‘Али: «Лжец, выдумывал хадисы».

И сказал ‘Амр б. ‘Али: «Лжец, выдумывал хадисы».

И сказал аль-Фалляс: «Он вымышлял хадисы, я не видел ничего подобного ему вообще. Я слышал, как он передавал от Хишама, от Мухаммада, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, марфу‘: «Питье воды натощак сгущает жир». Один человек спросил его: «Человек сплевывает в чернильницу, а затем пишет из нее?» Он ответил: «Рассказал нам Са‘ид от Катады от Абу Хассана аль-А‘раджа от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что тот сплевывал в чернильницу, а затем писал из нее». Тот спросил его: «Но ведь Ибн ‘Аббас был слепым?» Он ответил: «Он не видел в этом ничего дурного». И рассказал нам ‘Абдуллах от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что он считал это порицаемым».

‘Абдуррахман: передал нам Мухаммад бин Ибрахим, что ему рассказал ‘Амр бин ‘Али, что ‘Асым аль-Кузи был лжецом (кадзабом), передавал хадисы, не имеющие основ, возводил ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников.

И сказал аль-Фаллас: «Я слышал, как он говорил: „Рассказал мне Муса ибн ‘Укба“. Я упомянул об этом Яхье ибн Са‘иду, на что он сказал: „Он не слышал от него ничего. Он прибыл с нами в Медину, а Муса к тому времени уже умер“. Аль-Фаллас сказал: „Он — брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)“»

Передали нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, рассказал мне ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: „Мы прибыли в Медину в сто сорок втором году, а Муса ибн ‘Укба умер годом ранее этого“». ‘Амр сказал: «И я слышал, как аль-Афталь, то есть ‘Абдуллах ибн Салама, который часто порочил людей, говорил: „Рассказал нам Муса ибн ‘Укба“, хотя он прибыл в Медину лишь через год после его смерти». И сказали ‘Амр ибн ‘Али и ‘Абдуллах ибн Салама: «Аль-Афталь, кунья которого Абу ‘Абдуррахман, вольноотпущенник аль-Хударима, — брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис). Я слышал, как он говорил: „Рассказал мне Муса ибн ‘Укба от Салима от Ибн ‘Умара об аренде земли“, — и я упомянул это Яхье ибн Са‘иду, который сказал: „Мы прибыли в Медину в сто сорок втором году, а Муса ибн ‘Укба умер до этого, и он ничего от него не слышал“. И я слышал, как он говорил: „Рассказал мне ‘Усман ибн Хаким“, — и я упомянул это Яхье, на что он сказал: „Мы прибыли в Медину, а он уже умер“. И я слышал, как он передавал от Джа‘фара ибн Мухаммада порицаемые хадисы, и когда я упомянул их Яхье, он сказал: „Эти хадисы не относятся к тому, что мы слышали от Джа‘фара“».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн Салама аль-Афталь говорил: «Рассказал мне Муса ибн ‘Укба», — и я упомянул это Яхье ибн Са‘иду, на что он сказал: «Мы прибыли в Медину, а Муса ибн ‘Укба умер за год до этого, и мы ничего от него не слышали». И я слышал, как он говорил: «Рассказал мне ‘Усман ибн Хаким», — и я упомянул это Яхье ибн Са‘иду, на что он сказал: «Мы прибыли в Куфу, а он уже умер». И я слышал, как он передавал от Джа‘фара ибн Мухаммада хадисы, и я упомянул их Яхье, на что он сказал: «Я собственной рукой записал то, что мы слышали от него (т.е. от Джа‘фара), и отослал это ему, но этих хадисов там не было». ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Он — брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)»

‘Амр ибн ‘Али сказал: «В ‘Али ибн ‘Асиме есть слабость, но он, если пожелает Аллах, был из числа правдивых».

‘Амр ибн ‘Али сказал: «В нем есть слабость, но он, если пожелает Аллах, был из числа правдивых».

И сказал аль-Фаллас: «Матрук (брошенный), придерживается ирхиджа».

И сказал аль-Фалляс: «Отвергаемый (мальрук)».

И оставили его Муслим и аль-Фалляс.

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Абу Раби‘а Зейд, спутник Абу ‘Аваны, — передатчик с отвергаемыми хадисами (матрук аль-хадис)».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Абу Хафс, то есть ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Абу Раби‘а, спутник Абу ‘Аваны, — передатчик с отвергаемыми хадисами (матрук аль-хадис)».