Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
‘Абдаллах ибн Са‘д, племянник Са‘ида ибн Аби Марьяма, сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Твой дядя слышал Ибн Лахи‘у до того, как пропали его книги». Говорят, что слышали от Ибн Лахи‘и до того, как сгорели его книги: Ибн Вахб, Ибн аль-Мубарак и Ибн аль-Мукри».
عبد الله بن سعد ابن أخي سعيد ابن أبي مريم قال لي أحمد بن حنبل : عمك سمع ابن لهيعة قبل ذهاب كتبه ، ويقال سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه : ابن وهب ، وابن المبارك ، وابن المقرئ - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
‘Абдаррахман передал от Харба ибн Исма‘иля аль-Кирмани: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Ибн Лахи‘е, и он ослабил его».
نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن ابن لهيعة فضعفه - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Надёжный (сика), от него передавал хадисы Ибн Махди. Он был судьей в Куфе, не брал платы за суд, был рассудительным человеком, знатоком поэзии и грамматики (нахв), и упомянул о нём с лучшей стороны».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ثقة روى عنه ابن مهدي ، وكان على قضاء الكوفة ، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا ، وكان رجلا يعقل صاحب شعر ، ونحو ، وذكر خيرا - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Надёжный (сика). От него передавал хадисы Ибн Махди. Он был судьей в Куфе, не брал платы за суд, был человеком, знающим поэзию и грамматику (нахв), и упомянул о нём с лучшей стороны».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة . روى عنه ابن مهدي ، وكان على قضاء الكوفة ، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا ، وكان رجلا صاحب شعر ونحو ، وذكر خيرا - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал из того, что он написал мне: «Я спросил моего отца о Касиме ибн Ма‘не, и он сказал: „Надёжный (сика), от него передавал хадисы Ибн Махди. Он был судьей в Куфе, не брал платы за суд, был рассудительным человеком, знатоком поэзии и грамматики (нахв)“, и упомянул о нём с лучшей стороны».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن قاسم بن معن فقال : ثقة ، روى عنه : ابن مهدي وكان على قضاء الكوفة ، وكان لا يأخذ علي القضاء أجرا ، وكان رجلا يعقل صاحب شعر ونحو وذكر خيرا - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
Дав ему оценку «сика», Ахмад сказал: «Говорили, что он был подобен аш-Ша‘би в свое время».
وثقه أحمد ، وقيل : كان كالشعبي في زمانه - Мухаммад ибн Абан ибн Салихум. 175
И сказал Ахмад: «Но он не был из тех, кто лжет».
وقال أحمد : أما إنه لم يكن ممن يكذب - Мухаммад ибн Абан ибн Салихум. 175
Рассказал нам Ибн Аби ‘Асым: передал нам Абу Талиб: я спросил Ахмада б. Ханбаля о Мухаммаде ибн ‘Абане, и он сказал: «Он исповедовал ирджа' и был предводителем из числа их предводителей, поэтому люди оставили его хадисы из-за этого. Сподвижники Мухаммада б. аль-Хасана много передавали от него, и он был куфийцем, джу‘фийцем».
حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل ، عن محمد بن أبان فقال : كان يقول بالإرجاء وكان رئيسا من رؤسائهم فترك الناس حديثه من أجل ذلك ، وكان أصحاب محمد بن الحسن يكثرون عنه ، وكان كوفيا جعفيا . - Мухаммад ибн Абан ибн Салихум. 175
И сказал Ахмад: «Но он не был из тех, кто лжет».
وقال أحمد : أما إنه لم يكن ممن يكذب - Мухаммад ибн Абан ибн Салихум. 175
И ‘Укайли передал, что Ахмаду сказали: «Мухаммад ибн ‘Абан ибн Салих был праведным человеком». Он ответил: «Как же так, если он из призывающих к мурджиизму?»
وحكى العقيلي أنه قيل لأحمد : كان محمد بن أبان بن صالح رجلا صالحا ، فقال : كيف وهو من دعاة المرجئة ؟ - Мухаммад ибн Абан ибн Салихум. 175
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али б. Аби Тахир в том, что он написал мне: передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказав: я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада б. Ханбаля: «Кто такой Мухаммад ибн ‘Абан?» Он ответил: «Но он не был из тех, кто лжет».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : من محمد بن أبان ؟ فقال : أما إنه لم يكن ممن يكذب - Мухаммад ибн Абан ибн Салихум. 175
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад б. Хамувайх б. аль-Хасан, сказав: я слышал, как Абу Талиб Ахмад б. Хумайд сказал: я спросил Ахмада б. Ханбаля о Мухаммаде ибн ‘Абане, и он сказал: «Он исповедовал ирджа' и был предводителем из числа их предводителей, люди оставили его хадисы из-за этого, а Мухаммад б. аль-Хасан, приверженец раи, много передавал от него, и он был куфийцем, джу‘фийцем».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن أبان فقال : كان يقول بالإرجاء وكان رئيسا من رؤسائهم ترك الناس حديثه لأجل ذلك وكان محمد بن الحسن صاحب الرأي يكثر عنه وكان كوفيا جعفيا - Исхак ибн Са‘ид ибн ‘Амр ас-Са‘идиум. 176
Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем».
قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس - Исхак ибн Са‘ид ибн ‘Амр ас-Са‘идиум. 176
Ахмад сказал: «Нет в нём проблем».
قال أحمد : ليس به بأس - Джувайбир ибн Саидум. 176
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «То, что передано от ад-Даххака, с тем дело обстоит проще, а то, что передано со иснадом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является отвергаемым (мункар)».
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر ، وما كان بسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر - Джувайбир ибн Саидум. 176
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб ас-Са‘ди: «Рассказал мне тот, кто слышал, как Ахмад ибн Ханбаль сказал: “Не занимайся хадисами Джувайбра”».
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : حدثني من سمع أحمد بن حنبل قال : جويبر لا يشتغل بحديثه - Джувайбир ибн Саидум. 176
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «То, что передано от ад-Даххака — проще, а то, что возводится иснадом к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, — отвергаемо (мункар)».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : ما كان عن الضحاك فهو أيسر ، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر - Джувайбир ибн Саидум. 176
И в «Китаб» аль-Халляля сказано: «Имам Ахмад сказал: “Джувайбр — то, что передано от ад-Даххака, с тем проще, а то, что возводится иснадом к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, — отвергаемо (мункар)”».
وفي " كتاب" الخلال قال الإمام أحمد : جويبر ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر ، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر - Джувайбир ибн Саидум. 176
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: “Джувайбр ибн Са‘ид — я слышал от того, кто рассказал мне со слов Ибн Ханбаля, сказавшего: “Не занимайся его хадисами””».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : جويبر بن سعيد سمعت من حدثني عن ابن حنبل قال : لا تشتغل بحديثه . - Джувайбир ибн Саидум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: “Ахмад ибн Ханбаль сказал: “Джувайбр — то, что передано от ад-Даххака, с тем проще, а то, что возводится иснадом к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, является отвергаемым (мункар)””».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : جويبر ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر ، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي منكرة - Джувайбир ибн Саидум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказавший: «Я спросил своего отца об ‘Убайде, Мухаммаде ибн Салиме и Джувайбре, и он ответил: “Как же они близки друг к другу!” — то есть в слабости. И когда Уаки‘ доходил до хадиса Джувайбра, он говорил: “Суфьян от мужчины, не называя его имени”, — считая его слабым».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر ، فقال : ما أقرب بعضهم من بعض - يعني : في الضعف - ، وكان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال : سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Нет в нем проблем». Также сказал Абу Дауд от Ахмада ибн Ханбаля, и добавил: «Его хадис близок к правильному (мукариб)».
قال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس . وكذلك قال أبو داود ، عن أحمد ابن حنبل ، وزاد : حديثه مقارب - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
Сказал Салих ибн Ахмад от своего отца: «Нет в нем проблем, и его хадис близок к правильному».
قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس ، وحديثه مقارب - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
Рассказал нам ‘Абдуррахман, нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль] сказал: «Мой отец сказал о Са‘иде ибн ‘Абдуррахмане аль-Джумахи: «Нет в нем проблем, он был судьей войска аль-Махди»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي سعيد بن عبد الرحمن الجمحي : ليس به بأس ، كان قاضي عسكر المهدي - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Со слов Ахмада: «Он — рассказчик историй (сахихи касас), не знаток хадисов и не знает хадисов».
عن أحمد : هو صاحب قصص ليس بصاحب حديث ولا يعرف الحديث - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Рассказал нам Ибн Абу ‘Асым, рассказал нам Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Салихе аль-Марье, и он сказал: „Салих — рассказчик историй, рассказывает людям, он не знаток хадисов и иснадов, и не знает хадисов“».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل عن صالح المري قال : صالح صاحب قصص يقص على الناس ، ليس هو صاحب حديث ولا إسناد ، ولا يعرف الحديث . - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Салихе аль-Марье, и он сказал: Он был рассказчиком историй, который рассказывал, он не является знатоком преданий и хадисов, и не знает хадисов“».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن صالح المري فقال : كان صاحب قصص يقص ، ليس هو صاحب آثار وحديث ، ولا يعرف الحديث - Ну‘айм ибн Майсара ар-Разиум. 176
Харб ибн Исма‘ил передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем».
قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به - Ну‘айм ибн Майсара ар-Разиум. 176
Харб передал от Ахмада: «Нет в нём проблем».
قال حرب عن أحمد : لا بأس به - Ну‘айм ибн Майсара ар-Разиум. 176
‘Абдуррахман передал нам, что Харб ибн Исма‘ил аль-Кирмани написал мне: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «На‘им ибн Майсара — нет в нём проблем».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد [ يعني ] بن حنبل يقول : نعيم بن ميسرة لا بأس به - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Абу Талиб сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Абу ‘Увана точнее или Шурайк?» Он ответил: «Когда Абу ‘Увана передает из своей книги, он точнее, а когда передает не из своей книги, то иногда ошибается».
وقال أبو طالب : سئل أحمد بن حنبل : أبو عوانة أثبت أو شريك ؟ قال : إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت ، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Абу Талиб со слов Ахмада передал: «Когда Абу ‘Увана передает из своей книги, он точнее, а когда передает не из своей книги, то порой ошибается».
وقال أبو طالب عن أحمد : إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت ، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Со слов аль-Фадля ибн Зияда: Ахмада ибн Ханбаля спросили о Джарире и Абу ‘Уване: «Кто из них тебе милее?» Он ответил: «Абу ‘Увана [если передает] из книги — точнее, а когда он передает не из своей книги, то порой ошибается».
وعن الفضل بن زياد ، سئل أحمد بن حنبل عن جرير وأبي عوانة : أيهما أحب إليك ؟ قال : أبو عوانة من كتاب فهو أثبت ، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан со словами: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Абу ‘Увана точнее или Шурайк?» Он ответил: «Если Абу ‘Увана передает из своей книги, то он точнее, а если передает не из своей книги, то порой ошибается»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد بن حنبل : أبو عوانة أثبت ؟ أم شريك ؟ قال : إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت ، وإذا حدث من غير كتابه فربما وهم - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу аль-Хасан аль-Маймуни передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был из числа источников правдивости».
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : كان من معادن الصدق - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Зухайр в том, что он передал от шейхов — точный, прекрасно, прекрасно. Однако в его хадисах от Абу Исхака есть слабость, так как он слушал их в конце жизни».
وقال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : زهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ، وفي حديثه عن أبي إسحاق لين، سمع منه بأخرة - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Аль-Маймуни передал со слов Ахмада: «Он был из числа источников правдивости».
وقال الميموني ، عن أحمد : كان من معادن الصدق - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Салих ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Зухайр в том, что он передал от шейхов — точный, прекрасно, прекрасно. Однако в его хадисах от Абу Исхака есть слабость, так как он слушал их в конце жизни».
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : زهير فيما روى عن المشايخ : ثبت بخ بخ . وفي حديثه عن أبي إسحاق لين ، سمع منه بأخرة - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абдуррахман передал от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: «Мой отец сказал: «Зухайр в том, что он передал от шейхов — точный, прекрасно, прекрасно. Однако в его хадисах от Абу Исхака есть слабость, так как он слушал их в конце жизни».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : زهير فيما ، روى عن المشايخ ثبت بخ بخ ، وفي حديثه ، عن أبي إسحاق لين ، سمع منه بأخرة - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абдуррахман передал, что Абдуллах ибн Аби Имран аль-Бакри упомянул его и сказал: «Я слышал, как Абдуль-Малик аль-Маймуни сказал: «Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Зухайр — из числа источников знания».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره عبد الله بن أبي عمران البكري ، قال : سمعت عبد الملك الميموني ، قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : زهير من معادن العلم - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
В «Суалят аль-Маймуни» со слов Ахмада: «Зухайр был из числа источников знания». Так я нашёл это в двух достоверных копиях, и так же передал это от него ибн Аби Хатим и другие. А то, что передал от него аль-Миззи: «из числа источников правдивости», я не видел».
وفي «سؤالات الميموني » عن أحمد : كان زهير من معادن العلم . كذا ألفيته في نسختين صحيحتين، وكذا نقله عنه ابن أبي حاتم، وغيره، والذي نقله عنه المزي: من معادن الصدق. لم أره - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
Сказал Мухаммад бин Муса бин Мушиш со слов Ахмада бин Ханбаля: «Передал отвергнутые (мункар) хадисы».
قال محمد بن موسى بن مشيش ، عن أحمد بن حنبل : روى أحاديث منكرة - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
Сказал Ахмад: «Передал отвергнутые (мункар) хадисы».
قال أحمد : روى أحاديث منكرة . - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
Передал нам Ибн Аби ‘Асыма, передал нам Ахмад бин Аби Яхья, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Салам ат-Тавиль — слабый в хадисе». И он сказал: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Салам ат-Тавиль — передатчик отвергнутых (мункар) хадисов».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام الطويل ضعيف الحديث ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : سلام الطويل منكر الحديث . - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
Сказал Абу Талиб, со слов Ахмада бин Ханбаля: «Нет в нем проблем»
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
Сказал Абу Талиб, со слов Ахмада: «Нет в нем проблем, надёжный (сика)»
قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به ثقة - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Али бин Абу Тахир в том, что он написал мне, нам сообщил аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах [то есть: Ахмад бин Ханбаль] говорил: «Сулайман бин Биляль — нет в нем проблем, надёжный (сика)»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله [ يعني : أحمد بن حنبل ] يقول : سليمان بن بلال لا بأس به ثقة - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
Сказал Му‘авия бин Салих со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика)»
قال معاوية بن صالح عن أحمد بن حنبل : ثقة - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
И сказал ан-Наса‘и со слов Абу Дауда со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Когда он передает от жителей Шама, то в нем нет проблем, однако он передавал от Яхйи ибн Са‘ида порицаемые вещи (манакир)»
وقال النسائي عن أبي داود عن أحمد بن حنبل : إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس ، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد مناكير - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
И сказал аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше: «Он более прочный или Абу Фадаля?» Он ответил: «Абу Фадаля передает от надежных передатчиков порицаемые хадисы»»
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن أبي داود : سمعت أحمد بن حنبل : سئل عن إسماعيل بن عياش هو أثبت أو أبو فضالة ؟ قال : أبو فضالة يحدث عن ثقات أحاديث مناكير