Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Когда Абу Зур‘а приехал, он остановился у моего отца, и они много занимались изучением. Я слышал, как отец однажды сказал: «Я не совершал ничего, кроме обязательных молитв, предпочтя им изучение с Абу Зур‘ой»».

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Когда Абу Зур‘а приехал, он остановился у моего отца, и они много занимались изучением. Я слышал, как отец однажды сказал: «Я не совершал ничего, кроме обязательных молитв, предпочтя им изучение с Абу Зур‘ой»».

Передал аль-Байхаки от Ибн Вары, сказав: «Мы были у Исхака в Нишапуре, и один человек сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Достоверными из хадисов являются семьсот тысяч с лишним хадисов», а этот юноша — имея в виду Абу Зур‘у — выучил шестьсот тысяч хадисов»». Сказал аль-Байхаки: «Он имел в виду то, что достоверно из хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), высказываний сподвижников и фетв тех таби‘инов, от которых они их взяли».

Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал аль-Хасан ибн Ахмад, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль молил Аллаха Всемогущего за Абу Зур‘у».

Сказал аль-Халлал: «Я слышал, как Абу Бакр аль-Марвази говорил: «Абу ‘Абдуллах отправлял меня по делу и говорил: «Скажи то, что я сказал — это на моих устах, ибо это сказал я»»».

И сказал аль-Хатыб Абу Бакр в биографии аль-Марвази: «Он — самый выдающийся из сподвижников Ахмада благодаря своему благочестию и достоинству. Ахмад чувствовал себя непринужденно с ним и проявлял к нему расположение. Именно он занимался закрыванием глаз Ахмада после его смерти и омовением его. Он передал от него множество вопросов».

Сказал аль-Халлал: «Я слышал, как аль-Марвази говорил: «Абу ‘Абдуллах отправлял меня по делу и говорил: «Скажи то, что я сказал, — это на моих устах, ибо это сказал я»».

И он является самым выдающимся из сподвижников Ахмада благодаря своему благочестию и достоинству. Ахмад чувствовал себя непринужденно с ним и проявлял к нему расположение. Именно он занимался закрыванием глаз Ахмада после его смерти и омовением его. Он передал от него множество вопросов и привел от него хорошие хадисы.

Сказал аль-Халлал: «И я слышал, как Абу Бакр аль-Марвази говорил: «Абу ‘Абдуллах отправлял меня по делу и говорил: «Скажи то, что я сказал, — это на моих устах, ибо это сказал я»».

И сказал Абу Бакр аль-Халляль: «Ханбалит Бадр — Абу ‘Абдаллах ставил его на первое место и почитал его»

Рассказано мне от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Джа‘фара, который сказал: «Сообщил нам Абу Бакр аль-Халляль, упомянув Бадра ибн Абу Бадра, и сказал: «Абу ‘Абдаллах, то есть Ахмад ибн Ханбаль, ставил его на первое место и почитал его, и когда я видел его, видел его жилище и то, как он сидит, я свидетельствовал о его благочестии и терпении в бедности»

Он поселился в Багдаде и проживал там до самой своей смерти. Ахмад ибн Ханбаль посещал его, разговлялся у него и чувствовал себя непринужденно в его доме, и он был старшим среди своих братьев.

Сказал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Башир: «Я слышал, как ‘Аббас ад-Дури говорил: «Я был однажды у Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля, и вошёл к нам его сын ‘Абдаллах. Ахмад сказал мне: «О ‘Аббас, поистине, Абу ‘Абдуррахман усвоил много знаний».

Сказал ‘Аббас ад-Дури: «Я слышал, как Ахмад говорил: «‘Абдаллах усвоил много знаний».

Мой отец написал вслед за этим хадисом: «Я не считаю, что ‘Абдаллах слышал этот хадис».

Ат-Табарани: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: „Какой-то человек сказал моему отцу, что некий человек говорит относительно хадиса Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах сотворил Адама по Своему образу» — что он создан по образу человека. На это мой отец сказал: «Лэжь! Это слова джахритов, и какая польза в этом?»“»

И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Мой отец сказал: «‘Укайль ибн Ма‘киль, Абу Ибрахим, был суров — то есть Ибрахим, — к нему невозможно было добраться, и я простоял у его дверей в Йемене день или два, пока не добрался до него, и он рассказал мне два хадиса. У него были хадисы от Джабира, но я не смог услышать их из-за его суровости, и не рассказал мне их Исма‘ил бин ‘Абд аль-Карим, потому что он был жив, так что я не услышал их ни от кого»».

Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада о хадисе Язида ибн Харуна, от Бакыййи, от Абу Ахмада, от Абу аз-Зубайра, от Джабира о посыпании письма песком, и он сказал: «Это отвергаемый (мункар) хадис, а то, что передал Бакыйя от неизвестных (маджхулин) — не записывается».

Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Катады»

Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Катады»

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Упомянул его ‘Абдалла ибн Абу ‘Умар аль-Бакри, сказав: «Я слышал, как ‘Абд аль-Малик аль-Маймуни говорил: «Сказал Абу ‘Абдалла (т.е. Ахмад ибн Ханбаль): «Я не знаю никого, кто передавал бы от Абу ‘Исы аль-Асвари, кроме Катады»

И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Абу Бакр бин Аби Марьям лучше (амсуль), чем аль-Ах̣вас ибн Х̣аким». То же самое сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Йахьи бин Ма‘ина.

Рассказал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах: я слышал, как мой отец говорил: «Абу Бакр бин ‘Абдуллах бин Аби Марьям лучше (амсуль), чем аль-Ах̣вас ибн Х̣аким».

Передал нам Салих бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: мой отец сказал: «Хадисы аль-Ах̣васа ибн Х̣акима не передаются, он возводит хадисы к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».

И сказали Ахмад ибн Ма‘ин: «Абу Бакр бин Аби Марьям лучше (амсуль), чем аль-Ах̣вас».

Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я не знаю, чтобы от Абу аль-‘Ашра’ передавался какой-либо хадис, кроме этого», имея в виду хадис о заклании (закка)

Передал нам ‘Абдуррахман, от ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля из того, что он написал мне: «Спросили моего отца, когда я слушал, об Исхаке ибн Рашиде и ан-Ну‘мане ибн Рашиде, и он ответил: “Они не братья; Исхак — раккиец, а ан-Ну‘ман — джазариец, и я не знаю между ними родственной связи. И Исхак мне более люб, и его хадисы достовернее, чем у ан-Ну‘мана, он выше него”»

Сказал Ахмад: «Его отец сильнее в хадисе, чем он»

Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху — то есть Ахмаду ибн Ханбалю: Ияс ибн ‘Абдуллах — это Ияс ибн ‘Абдуллах ибн Аби Зубаб?» Он ответил: «Нет, и у него нет сподвижничества (сухба). От него передавали жители Медины, и точно так же от него передавали жители Мекки» — то есть Ияс ибн ‘Абдуллах.

В книге «аз-Зухд» Ахмада бин Ханбаля: «Он жил в аль-Ахвазе, отправляя товары своему компаньону по торговле в Басру, затем они встречались в начале каждого года и делили прибыль, и Хассан брал средства для проживания из своей прибыли, а остальное раздавал в качестве милостыни».

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил моего отца об аль-Хадрами, от которого передавал Сулайман ат-Тайми. Он сказал: «Он был рассказчиком (касс)», и Му‘амар утверждал: «Я видел его»»

Сказал Ахмад: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Сулаймана ат-Тайми»

И сказали Ахмад и аль-Бухари: «У аль-Хакама нет сподвижничества (сухба)»