Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакравиум. 206
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нем, и он рассмеялся, сказав: «Подобен ничто, он не знал, что такое хадис»». И так же сказал аль-Бухари со слов Ахмада.
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وكذا قال البخاري ، عن أحمد - Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакравиум. 206
Сказал Ахмад: «Подобен ничто».
قال أحمد : شبه لا شيء - Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакравиум. 206
И упомянул Ибн аль-Джаузи в «Аль-Мовду‘ат» («Вымышленные хадисы»), что Ахмад ибн Ханбаль сказал о нем: «Он — лжец».
وذكر ابن الجوزي في «الموضوعات» أن أحمد بن حنبل قال فيه : هو كذاب - Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакравиум. 206
Сказал Ахмад: «Подобен ничто, не знает, что такое хадис».
قال أحمد : شبه لا شيء (لا) يدري ما الحديث - Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакравиум. 206
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца о Давуде ибн аль-Мухаббаре, и он рассмеялся, сказав: «Подобен ничто, он вовсе не знал, что такое хадис»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي ، عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري أي شيء الحديث - Шабаба ибн Сувар аль-Мадаиниум. 206
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он призывал к ирджа’». И было передано от него высказывание более скверное, чем эти слова: «Если он сказал (словами), то он уже совершил (дело) своими органами». Это скверное высказывание, я не слышал, чтобы кто-то говорил подобное. Ему сказали: «Как же ты записывал от него?» Он ответил: «Я записал от него немногое до того, как узнал, что он говорит это»
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : كان يدعو إلى الإرجاء ، وحكي عنه قول أخبث من هذه الأقاويل قال : إذا قال فقد عمل بجارحته ، وهذا قول خبيث ما سمعت أحدا يقوله . قيل له : كيف كتبت عنه ؟ قال : كتبت عنه شيئا يسيرا قبل أن أعلم أنه يقول بهذا . - Шабаба ибн Сувар аль-Мадаиниум. 206
В книге ас-Саджи: «Шабаба говорил: «Если он сказал, то он уже совершил»». Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Это скверное высказывание». В другом месте: «Он призывал к ирджа’»
وفي كتاب الساجي : كان شبابة يقول: إذا قال فقد عمل، قال أحمد بن حنبل هذا قول خبيث، وفي موضع آخر: كان يدعو إلى الإرجاء - Шабаба ибн Сувар аль-Мадаиниум. 206
Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Хани’: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха: «Что ты скажешь о нём?» Он ответил: «Он призывал к ирджа’»». И он передал от него высказывание более скверное, чем эти слова, я не слышал от кого-либо подобного: «Если он сказал, то он уже совершил своими органами или своим языком», то есть произнёс это. Абу ‘Абдаллах сказал: «Это скверное высказывание, я не слышал, чтобы кто-то говорил подобное». Я спросил Абу ‘Абдаллаха: «Как же ты записывал от него?» Он ответил: «Я записал от него немногое до того, как узнал, что он говорит это»
وقال أحمد بن محمد بن هانئ : قلت لأبي عبد الله : أي شيء تقول فيه؟ فقال: كان يدعو إلى الإرجاء وحكى عنه قولا أخبث من هذه الأقاويل ما سمعت عن أحد بمثله قال: إذا قال فقد عمل بجارحته أو بلسانه يعني تكلم به قال أبو عبد الله: هذا قول خبيث ما سمعت أحدا يقوله . قلت لأبي عبد الله: كيف كتبت عنه؟ فقال: كتبت عنه شيئا يسيرا قبل أن أعلم أنه يقول بهذا، - Шабаба ибн Сувар аль-Мадаиниум. 206
Передал Ибн Абу ‘Асыма, передал Ахмад ибн Абу Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль упомянул Шабабу и сказал: «Я оставил его, не передавал от него из-за ирджа’». Ему сказали: «О Абу ‘Абдаллах, а Абу Му‘авия?» Он ответил: «Шабаба был проповедником (да‘ия)»»
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل وذكر شبابة ، فقال : تركته لم أرو عنه للإرجاء ، فقيل له : يا أبا عبد الله ، وأبو معاوية ؟ قال : شبابة ، كان داعية . - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
Сказал аль-Маррузи: «Абу ‘Абдуллах передавал хадисы от приверженца ирджа, если тот не был призывником к нововведениям или спорщиком»
قال المروذى : وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعية ولا مخاصما . - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
И сказал аль-Маррузи: «Я спросил его» — то есть Абу ‘Абдуллу Ахмада ибн Ханбала — «об ‘Абдуль-Маджиде ибн Аби Дауде: каков он?» Он ответил: «Он был мурджиитом, я записывал от него. И говорили: он испортил своего отца, и он враждовал с Ибн ‘Уйайной». Аль-Маррузи сказал: «Абу ‘Абдуллах передавал хадисы от мурджиита, если тот не был призывником или спорщиком»
وقال المروذي ، وسألته - يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل - عن عبد المجيد بن أبي داود ، كيف هو ؟ فقال : كان مرجئا ، كتبت عنه ، وكانوا يقولون : أفسد أباه ، وكان منافرا لابن عيينة . قال المروذي : وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعية أو مخاصما - Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый (да‘иф) в хадисах»
وقال الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث - Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Слабый (да‘иф) в хадисах, беспорядочный». И в передаче ‘Абдаллаха от него: «Что касается меня, то я передаю от него»
قال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث مضطرب ، وفي رواية عبد الله عنه : أما أنا فأحدث عنه - Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206
В передаче аль-Маймуни со слов Ахмада: «Слабый (да‘иф) в хадисах»
وفي رواية الميموني عن أحمد : ضعيف الحديث - Умар ибн Са‘д ибн Убайд аль-Хафриум. 206
Сказал ‘Амр ибн Джумхуз ас-Са‘иди в своей книге «Су’алат Ахмад»: «Я слышал, как он — то есть Ахмад ибн Ханбаль — говорил: «Абу Дауд аль-Хафри лжет». Он сказал: «Я спросил его: «О Абу ‘Абдаллах, Абу Дауд лжет?». Он ответил: «Мы передавали от него нечто, а затем отвергли это, и тот, от кого мы передавали, правдивее его»».
وقال عمرو بن جمهوز الصعيدي في كتابه " سؤالات أحمد " : وسمعته – يعني أحمد بن حنبل – يقول : أبو داود الحفري يكذب ، قال : فقلت له : يا أبا عبد الله أبو داود يكذب ؟ قال : كنا نحدث عنه بالشيء فنجحده ، والذي حدثنا عنه أصدق منه . - Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Баззазум. 206
Аль-‘Укайли сказал в «ад-Ду‘афа’»: «Ибн Ханбаль сказал: «Тот, что в аль-Мада’ине, Мухаммад ибн Джа‘фар, я слышал от него, но никогда не передавал от него и никогда не буду рассказывать от него ничего».
وقال العقيلي في " الضعفاء " : قال ابن حنبل : ذاك الذي بالمدائن محمد بن جعفر سمعت منه ، ولكن لم أرو عنه قط ، ولا أحدث عنه بشيء أبدا - Азхар ибн Са‘д ас-Самманум. 207
Когда Абу аль-‘Араб упомянул его в книге «ад-Ду‘афа», он привёл от ‘Абдуллаха ибн Ахмада от его отца, что он сказал: «Ибн Аби ‘Ади мне любимее, чем Азхар, он более похож на людей религии и более правилен»
ولما ذكره أبو العرب في كتاب « الضعفاء » ذكر عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه قال : ابن أبي عدي أحد إلي من أزهر هو أشبه بأهل الدين وأصح . - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Они говорили, что Рух не разбирается [л. 28\б] — то есть — в хадисе».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كانوا يقولون إن روحا لا يعرف [ق 28 \ب] – يعني - الحديث - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Сказал ат-Тирзизи: «Высказывался о нём Ахмад ибн Ханбаль и счёл его слабым»
قال الترمذي : تكلم فيه أحمد بن حنبل ، وضعفه - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я упомянул моему отцу хадис Мухаммада ибн аль-Касима, от Са‘ида бин ‘Убайда, от ‘Али бин Раби‘ы, от ‘Али: „Если у кого-либо из вас усилится кровь, то пусть пустит её, хотя бы с помощью мшяса (маленького лезвия/ланцета)“. Мой отец сказал: „Мухаммад ибн аль-Касим — его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто“»
وقال عبد الله بن أحمد : ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن علي : " إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص " ، فقال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И сказал аль-Бухари, со слов Ахмада: «Мы отбросили его хадис». И в другом месте: «Ахмад обвинил его во лжи»
وقال البخاري ، عن أحمد : رمينا حديثه . وفي موضع آخر : كذبه أحمد - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И сказал ‘Укайли: «От него передаются как одобряемые, так и порицаемые хадисы (та‘рифу ва тункар), Ахмад оставил его». И сказал: «Его хадисы — скверные хадисы»
وقال العقيلي : تعرف وتنكر ، تركه أحمد . وقال : أحاديثه أحاديث سوء - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Обвинил его во лжи Ахмад
كذبه أحمد - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И в книге Ибн аль-Джаузи со слов Ахмада: «Лжёт, его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто, мы отбросили его хадис».
وفي كتاب ابن الجوزي عن أحمد : يكذب ، أحاديثه موضوعة ، ليس بشيء رمينا حديثه . - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И в книге ‘Укайли: «Ахмад оставил его. И сказал: „Его хадисы — скверные хадисы“»
وفي كتاب العقيلي : تركه أحمد . وقال أحاديثه أحاديث سوء - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, я слышал своего отца, и упомянул ему хадис Мухаммада ибн аль-Касима аль-Асади, передавшего от Са‘ида бин ‘Убайдуллах ат-Та‘и, от ‘Али бин Раби‘ы аль-Валиби, от ‘Али, который сказал: «И я знаю это только от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», который сказал: «Если у кого-либо из вас усилится кровь, то пусть пустит её, хотя бы с помощью мшяса». Рассказал мне его Абу Ма‘мар от него. Мой отец сказал: «Мухаммад ибн аль-Касим — его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто»
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي ، وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سعيد بن عبيد الله الطائي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ، عن علي ، قال : ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ، ولو بمشقص . حدثني به أبو معمر عنه ، قال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه أحاديث موضوعة ليس بشيء - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад упомянул хадис от Абу Камиля, то есть Музаффара ибн Мудрика, от Ибрахима ибн Са‘да. Ему сказали: "Я‘куб так не говорит". На что он ответил: "Нет среди них подобного ему"». И я спросил отца: «‘Абдуллах — это Абу Камиль?» Он ответил: «Да»
وقال أبو داود : سمعت أحمد ذكر حديثا ، عن أبي كامل ، يعني مظفر بن مدرك ، عن إبراهيم بن سعد ، قيل له : يعقوب لا يقول كذا ، فقال : ليس فيهم مثله ، قلت لأبي : عبد الله أبو كامل ؟ قال : نعم - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал Харун ибн ‘Абдуллах аль-Хаммаль: «Абу ‘Абдуллах сказал: "В Багдаде было трое тех, кто разбирался в хадисах и рассуждал о них". Я спросил: "Кто умеет рассуждать о них и уделяет им внимание?" Он ответил: "Да: Абу Камиль Музаффар, аль-Хайсам ибн Джамиль и Мансур ибн Саляма аль-Хуза‘и"». И он упомянул Абу Камиля, отметив его прочность в передачах и ум. И сказал: «Однажды они сошлись на том, чтобы попросить его задать вопрос Шурайку, и он задал вопрос Шурайку». Я спросил его: «В Багдаде?» Он ответил: «Когда он выехал, они последовали за ним», или что-то в этом роде, «и они сошлись на том, чтобы Абу Камиль задавал ему вопросы»
وقال هارون بن عبد الله الحمال ، قال أبو عبد الله : كان ببغداد ثلاثة ممن ينظر في الحديث ، ويتكلم فيه ، قلت : من يحسن يتكلم فيه ويعنى به ؟ قال : نعم ؛ أبو كامل مظفر ، والهيثم بن جميل ، ومنصور بن سلمة الخزاعي ، وذكر أبا كامل بثبت وعقل . وقال : تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكا ،فسأل شريكا فقلت له : ببغداد ؟ فقال : حين خرج تبعوه ، أو نحو هذا فتراضوا به أن يكون أبو كامل يسأله - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад упомянул хадис от Абу Камиля [от Ибрахима ибн Са‘да], и ему сказали: "Поистине, Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д так не говорит". На что он ответил: "Нет среди них подобного ему"», имея в виду Абу Камиля
وقال أبو داود : سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل [ عن إبراهيم بن سعد ] ، فقيل له : إن يعقوب بن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا ، فقال : ليس فيهم مثله ، يعني أبا كامل - аль-Вакидиум. 207
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Мухаммад бин ‘Умар бин Вакид аль-Аслями, кады Багдада — обвиненный (матхам) [в лжи]». Рассказал мне Ахмад бин Мухаммад, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: "Мы не переставали отражать дело аль-Вакиди, пока он не передал от Ма‘мара от аз-Зухри от Набхана от Умм Саляма от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "О слепые ли вы оба? ..." — и принес то, против чего нет приема. Этот хадис — хадис Юнуса, никто другой его не передавал"».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي بغداد متهم ، حدثني أحمد بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " أفعمياوان أنتما ؟.. " فجاء بشيء لا حيلة فيه ، والحديث حديث يونس لم يروه غيره - аль-Вакидиум. 207
И сказал аль-Бухари: «Аль-Вакиди — маданец, поселившийся в Багдаде, брошенный в хадисе (матрук аль-хадис), его оставили Ахмад, Ибн Нумайр, Ибн аль-Мубарак и Исма‘ил бин Закария». И сказал в другом месте: «Его обвинил во лжи Ахмад».
وقال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد ، متروك الحديث ، تركه أحمد ، وابن نمير ، وابن المبارك ، وإسماعيل بن زكريا . وقال في موضع آخر : كذبه أحمد - аль-Вакидиум. 207
И сказал Му‘авия бин Салих: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: "Он — лжец"».
وقال معاوية بن صالح : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب - аль-Вакидиум. 207
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Мухаммад бин ‘Умар аль-Вакиди, кады Багдада — обвиненный. Рассказал мне Ахмад бин Мухаммад, то есть ибн Мухриз: я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: "Мы не переставали отражать дело аль-Вакиди... [и повторил историю с хадисом]"».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم ، حدثني أحمد بن محمد يعني : ابن محرز : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن أم سلمة حديث : " أفعمياوان أنتما " ، فجاء بشيء لا حيلة فيه ، والحديث حديث يونس لم يروه غيره - аль-Вакидиум. 207
И сказал Му‘авия бин Салих: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: "Аль-Вакиди — лжец"».
وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل : الواقدي كذاب . - аль-Вакидиум. 207
И сказал Абу Дауд: «И я не пишу его хадисы и не передаю от него ничего, не сомневаясь, что он измышлял хадисы. Никто не заглядывает в книгу аль-Вакиди, чтобы не прояснилось его положение. Он передал в "Фатх аль-Яман" и в рассказе об аль-‘Анси хадисы от аз-Зухри, которые не являются хадисами аз-Зухри». И Ахмад не упоминал о нем ни слова.
وقال أبو داود : ولا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان ينقل الحديث ليس ينظر للواقدي في كتاب إلا بين [ فيه ] أمره ، وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة - аль-Вакидиум. 207
И в версии Мухаммада бин ‘Али бин ‘Абдаллаха бин аль-Мадини от Ахмада: «Аль-Вакиди конструирует иснады (юркиб аль-асанид)».
وفي رواية محمد بن علي بن عبد الله بن المديني عن أحمد : الواقدي يركب الأسانيد - аль-Вакидиум. 207
Сказал Му‘авия: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: "Он — лжец"».
قال معاوية : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب - аль-Вакидиум. 207
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Умер Мухаммад бин ‘Умар аль-Вакиди, Абу ‘Абдаллах аль-Аслями аль-Мадани, кады Багдада, которого оставили, в году сто седьмом и двухстах, двенадцатого числа месяца зуль-хиджа. Его обвинил во лжи Ахмад».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن عمر الواقدي أبو عبد الله الأسلمي المدني قاضي بغداد ، تركوه سنة سبع ومائتين لاثنتي عشرة مضين من ذي الحجة ، كذبه أحمد - Аль-Хусейн ибн аль-Хасан аль-Ашкарум. 208
Передал со слов Ахмада бин Мухаммада бин Ханья, что он сказал: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху (то есть Ибн Ханбалю): «Передаешь ли ты хадисы от Хусайна аль-Ашкра?» Он ответил: «Он не был среди тех, кого я считал лжецом»», и упомянул о его приверженности шиизму. Тогда аль-‘Аббас бин ‘Абд аль-‘Азым сказал ему: «Ведь он скверно высказывается об Абу Бакре и ‘Умаре». А я сказал: «О Абу ‘Абдаллах, поистине, он сочинил целую главу об их недостатках». На что он сказал: «Этот человек недостоин того, чтобы от него передавали хадисы»».
وأورد عن أحمد بن محمد بن هانئ قال : قلت لأبي عبد الله - يعني ابن حنبل - : تحدث عن حسين الأشقر ؟ قال : لم يكن عندي ممن يكذب ، وذكر عنه التشيع ، فقال له العباس بن عبد العظيم : إنه يحدث في أبي بكر وعمر ، وقلت أنا : يا أبا عبد الله ، إنه صنف بابا في معايبهما فقال : ليس هذا بأهل أن يحدث عنه - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
В «аль-‘Иляль» ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он не силён»».
وفي " العلل " لعبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بقوي - Абдуллах ибн аль-Валид ибн Маймун ‘Аданиум. 210
Сказал Харб ибн Исма‘иль: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: „‘Абдаллах ибн аль-Валид аль-‘Адани, как его хадисы?“ Он сказал: „Он слышал от ас-Саури“ — и стал подтверждать его слушание — „но он не был знатоком хадисов (сахиб хадис), хотя его хадисы — достоверные (сахих). Иногда он ошибался в именах, но я много записывал от него“»
قال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : عبد الله بن الوليد العدني ، كيف حديثه ؟ قال : سمع من سفيان - وجعل يصحح سماعه - ولكن لم يكن صاحب حديث ، وحديثه حديث صحيح ، وكان ربما أخطأ في الأسماء ، وقد كتبت عنه أنا كثيرا - Абдуллах ибн аль-Валид ибн Маймун ‘Аданиум. 210
Сказал Харб со слов Ахмада: «Он слышал от ас-Саури» — и стал подтверждать его слушание — «но он не был знатоком хадисов, хотя его хадисы — достоверные. Иногда он ошибался в именах, но я много записывал от него»
قال حرب ، عن أحمد : سمع من سفيان ، وجعل يصحح سماعه . ولكن لم يكن صاحب حديث ، وحديثه حديث صحيح . وكان ربما أخطأ في الأسماء ، وقد كتبت عنه أنا كثيرا - Абдуллах ибн аль-Валид ибн Маймун ‘Аданиум. 210
Передал ‘Абд ар-Рахман, от Харба ибн Исма‘иля в том, что он написал мне: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: „‘Абдаллах ибн аль-Валид аль-‘Адани, как его хадисы?“ Он сказал: „Он слышал от ас-Саури“ — и стал подтверждать его слушание — „но он не был знатоком хадисов, хотя его хадисы — достоверные. Иногда он ошибался в именах, но я много записывал от него“»
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : عبد الله بن الوليد العدني كيف حديثه ؟ قال : قد سمع من سفيان - وجعل يصحح سماعه - ، ولكن لم يكن صاحب حديث ، وحديثه [ حديث ] صحيح ، وكان ربما أخطأ في الأسماء ، وقد كتبت أنا عنه كثيرا - Абдуллах ибн Вакид аль-Харраниум. 210
И сказал Абу Дауд: «Жители Харрана считают его слабым». И Ахмад передавал от него, и сказал: «Поистине, вред исходил лишь от его языка»
وقال أبو داود : أهل حران يضعفونه . وأحمد حدثنا عنه ، وقال : إنما كان يؤتى من لسانه - Абдуллах ибн Вакид аль-Харраниум. 210
И в «Аль-Джарх ва-т-та‘диль» Ибн Аби Хатима со слов Ахмада: «Быть может, он перепутал». И в другом высказывании Ахмада: «И быть может, он состарился и впал в склероз»
وفي " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ، عن أحمد : لعله اختلط . وفي كلام آخر لأحمد : ولعله كبر فاختلط - Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 210
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем?» И он ответил: «Я не передаю от него хадисы». И я слышал, как Ахмад говорил: «Он был мурджиитом».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : لا أحدث عنه ، وسمعت أحمد يقول : كان مرجئا - Амр ибн аль-Азхар аль-Атакиум. 210
Сказал Ахмад: «Он выдумывал хадисы».
وقال أحمد : كان يضع الحديث - Халид ибн Амр ас-Са‘идиум. 211
Сказал Ахмад ибн Синан аль-Васити со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Мункар аль-хадис (отвергаемый в хадисах)».
قال أحمد بن سنان الواسطي ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث . - Халид ибн Амр ас-Са‘идиум. 211
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Не надёжный, передает ложные хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بثقة ، يروي أحاديث بواطيل . - Халид ибн Амр ас-Са‘идиум. 211
Сказал Ахмад ибн Синан со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Мункар аль-хадис».
قال أحمد بن سنان ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث