Амр ибн аль-Азхар аль-Атаки
عمرو بن الأزهر العتكي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Амр ибн аль-Азхарعمرو بن الأزهر
- Происхождение
- аль-‘Атаки, аль-Кади, родом из Басрыالعتكي ، القاضي ، بصري الأصل
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ1
- عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ1
- عَمْرِو بْنِ الْأَزْهَرِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ибн ад-Даураки от ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (лейса би-сика)».
وروى ابن الدورقي عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Аббас от ибн Ма‘ина: «Он был в Васите, он басриец, слабый (да‘иф)».
وروى عباس عن ابن معين : كان بواسط ، وهو بصري ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Даури со слов Яхьи: «Он был лжецом, слабым (да‘иф)».
وقال عباس الدوري عن يحيى : كان كذابا ضعيفا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ад-Даураки, передал Яхья ибн Ма‘ин, сказав: «‘Амр ибн аль-Азхар был в Васите, ненадёжный (лейса би-сика)».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال عمرو بن الأزهر كان بواسط ، ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ибн Хаммад, передал ‘Аббас со слов Яхьи, сказав: «‘Амр ибн аль-Азхар был в Васите, он басриец, слабый (да‘иф)».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عمرو بن الأزهر كان بواسط ، وهو بصري ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Даури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Амр ибн Азхар был в Васите, басриец, слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمرو بن أزهر كان بواسط بصري ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он выдумывал хадисы».
وقال أحمد : كان يضع الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его обвиняют во лжи».
وقال البخاري : يرمى بالكذب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о ‘Амре ибн аль-Азхаре, и он ответил: «Он — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن الأزهر ، فقال : هو متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи и другие: «Оставленный (матрук)».
وقال النسائي وغيره : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «‘Амр ибн аль-Азхар — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : عمرو بن الأزهر متروك الحديث .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Это от Хумайда, я не знаю этого иначе, как через передачу ‘Амра ибн аль-Азхара от него.
وهذا عن حميد لا أعلمه إلا من رواية عمرو بن الأزهر عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передано от ас-Саури через передачу слабого (да‘иф) от него, и каждый, кто передал этот хадис, является слабым (да‘иф).
وروي عن الثوري من رواية ضعيف عنه ، وكل من روى هذا الحديث فهو ضعيف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Этот хадис не передается от Хишама иначе, как через передачу ‘Амра ибн аль-Азхара от него.
وهذا الحديث لا يروى عن هشام إلا من رواية عمرو بن الأزهر عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Амра ибн аль-Азхара есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и все они не являются сохранными (гайр махфуза).
ولعمرو بن الأزهر غير ما ذكرت من الحديث ، وكلها غير محفوظة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Ненадёжный (гайр сика)».
وقال الجوزجاني : غير ثقة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад сказал: «Сказал ас-Са‘ди: «‘Амр ибн аль-Азхар ненадёжный (гайр сика)».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمرو بن الأزهر غير ثقة .
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Сказал ад-Дулаби: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
. وقال الدولابي : متروك الحديث
Ахмад ибн Дауд ибн Зияд ад-Дабби? — 230 г.х.
Со слов Абу Са‘ида аль-Хаддада: «‘Амр ибн аль-Азхар лгал в ответах». Спросили: «Как это?». Он ответил: «Ему сказали: человек отдал ткань ткачу, чтобы тот соткал её. Он сказал: «Рассказал нам Хаммад от Ибрахима, что он сказал: «На владельце ткани...».
فعن أبي سعيد الحداد قال : كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة ، فقيل : كيف هذا ؟ قال : قيل له : رجل أسلم ثوبا إلى حائك ينسجه . فقال : حدثنا حماد عن إبراهيم قال : على رب الثوب الأزدهالق
Ахмад ибн Дауд ибн Зияд ад-Дабби? — 230 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Аббар, я слышал, как Муджахид ибн Муса сказал: «Абу Са‘ид аль-Хаддад...» — и упомянул вышеупомянутую историю, но сказал: «Ему сказали: «Знаешь ли ты о ткаче, который берет нити?». Он ответил: «Рассказал нам Хишам от аль-Хасана, что он сказал: «Нити за плату». И с этим же: «Ему сказали о кровопускателе, который показывает человеку свои инструменты, он ответил: «Рассказал нам Хишам от аль-Хасана, что он сказал: «Нет в этом проблем». Сказал Абу Са‘ид: «Пусть Аллах не умножает подобных ему среди мусульман».
وقال العقيلي : حدثنا أحمد بن علي الأبار سمعت مجاهد بن موسى قال : أبو سعيد الحداد ... فذكر الحكاية المتقدمة ، لكن قال : قالوا له : تعرف في الحائك يأخذ الخيوط ؟ فقال : حدثنا هشام عن الحسن قال : الخيوط بالدهن . وبه : قالوا له في الحجام يري الرجل محاجمه فقال: حدثنا هشام عن الحسن قال : لا بأس به . قال أبو سعيد : لا أكثر الله في المسلمين مثله
Ахмад ибн Дауд ибн Зияд ад-Дабби? — 230 г.х.
Рассказал нам Хузайфа ибн аль-Хасан, передал Абу Умайя Мухаммад ибн Ибрахим, я слышал, как Мухаммад ибн Са‘ид Абу Са‘ид аль-Хаддад сказал: «‘Амр ибн аль-Азхар лгал в ответах». Ему сказали: «Как он лгал в ответах?». Он сказал: «Ему сказали: человек отдал свою ткань ткачу, чтобы тот соткал её...» — ‘Амр сказал: «Хаммад от Ибрахима, что он сказал: «На владельце ткани».
حدثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، سمعت محمد بن سعيد أبو سعيد الحداد يقول : كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة . فقيل له : كيف كان يكذب مجاوبة ؟ قال : قيل له : رجل أسلم ثوبا له إلى حائك ينسجه له علي من الأرد هالق قال عمرو : حماد عن إبراهيم ، قال : على رب الثوب .
Ахмад ибн Дауд ибн Зияд ад-Дабби? — 230 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад сказал: «Сказал аль-Бухари: «‘Амр ибн аль-Азхар — аль-‘Атаки, поселился в Багдаде, его обвиняли во лжи, Абу Са‘ид аль-Хаддад обвинил его во лжи».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمرو بن الأزهر ؛ فقال لنا : العتكي نزل بـ "بغداد" يرمى بالكذب ، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب سمعت .
Ахмад ибн Дауд ибн Зияд ад-Дабби? — 230 г.х.
Передал от ибн Джурайджа, Абу Са‘ид аль-Хаддад обвинил его во лжи, я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن ابن جريج رماه أبو سعيد الحداد بالكذب ، سمعت أبي يقول ذلك .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)