Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Симака ибн аль-Фадля, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал: „Не действителен никакой подарок (нахль), кроме того, который был отделен, выделен и о котором было объявлено“».
Абд ар-Раззак от аль-Аслами, который сказал: сообщил мне Абдаллах ибн Абу Бакр от своего отца, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Салима, от Ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто дает что-то, о чем его не просили, не имеет права на возмещение за свой подарок. А если его попросили, и он да
«Относительно человека, которому подарили верблюдицу-мухр (молодую верблюдицу), и она у него подросла, а затем даритель забрал её обратно», он сказал: «Я счит
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от человека из числа жителей Эль-Джазиры, что Умар бин Абд аль-Азиз написал относительно человека, который сделал подарок другому человеку, а хозяин потребовал его назад: «Он написал, чтобы его вернули прилюдно, так же как он подарил его прилюдно».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абд ар-Рахмана бин Зияда, который сказал: «Умар бин Абд аль-Азиз написал: "Кто бы ни сделал подарок не близкому родственнику, пусть не возвращает его обратно, и ему причитается эквивалент его подарка на день дарения, если тот вырос"». Суфьян сказал: «То есть он
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба и Абд аль-Карима аль-Джазари, что Умар бин Абд аль-Азиз написал относительно человека, который сделал подарок другому человеку, и он уже погиб (или пропал): «Он написал, чтобы он возместил стоимость своего подарка на день, когда он его подарил».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Умар бин Абдуль-Азиз установил для женщины, когда у нее с мужем возникали разногласия по поводу ее имущества (она говорила: „Я хочу поддерживать родственные связи, которые повелел Аллах“, а он говорил: „Ты причиняешь мне вред“), право распоряжа
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Симака, который сказал: «Умар бин Абдуль-Азиз написал постановление относительно женщины, которая сделала подарок из своего имущества: „Если она не страдала легкомыслием и не преследовала цель причинить вред, то утверди ее дар“».
«Умар бин Абдуль-Азиз написал...»
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина и Умара ибн Абд аль-Азиза, которые сказали: «Мудаббар — это завещание».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба: Умар бин Абд аль-Азиз продал раба, в отношении которого был заключен договор тадбир, так как долг его хозяина полностью охватил его шею (превысил его стоимость).
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина и Умара бин Абд аль-Азиза сообщили: Раб, в отношении которого заключен договор тадбир (свобода после смерти), подобен завещанию.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Ма‘мәр со слов Симака бин аль-Фадля, сказав: Умар бин Абд аль-Азиз написал предписание о том, чтобы дети невольницы с тадбиром продавались.
Абд ар-Раззак со слов Исмаила бин Абдуллы сообщил: Сообщил мне Ибн ‘Аун, сказав: Я был у аль-Касима бин Мухаммада, когда к нему подошел бедуин и спросил: «Если человек даровал свободу своей невольнице после своей смерти, каков статус ее детей?» Аль-Касим уклонился от прямого ответа. Тогда один челов
Абд ар-Раззак со слов Исмаила, от Ибн ‘Ауна, от аль-Касима и Умара бин Абд аль-Азиза сообщили: Дети невольницы с тадбиром имеют тот же статус, что и их мать.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Айюба передал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал постановление относительно того, кто был обременен долгом и не имел ничего, кроме раба, но освободил его при смерти: он написал, что раб должен быть продан и за счет этого выплачен его долг».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некого человека, от Умара бин Абд аль-Азиза, который сказал: «Жилищное предоставление (сукна) возвращается к его владельцам, когда умирает тот, кто в нем жил, и у владельца нет права забирать его обратно до этого, а умра дозволена».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, который сказал: До меня дошло, что к Умару бин Абд аль-Азизу привели группу людей, которые выпили: некоторые из них опьянели, а некоторые не опьянели, и он подверг наказанию (хадд) всех их. Ма‘мар сказал: И до меня дошло, что если он находил у какого-то человека опьяня
Абд ар-Раззак со слов Ибн ат-Тейми, от его отца передал, что Умар ибн Абд аль-Азиз застал людей за распитием спиртного и обнаружил с ними виночерпия, и подверг его телесному наказанию вместе с ними.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Симака, что Урва написал Умару бин Абд аль-Азизу о человеке, который задушил мальчика из-за его серебряных украшений, пока не убил его, причем они нашли веревку в его руке, и он признался в этом. [Умар] написал: «Выдай его родственникам мальчика, и если они пожел