Сообщил нам Абд ар-Раззак: «Сообщил нам Ибн Джурайдж: «Рассказал мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в указе Умара ибн Абд аль-Азиза со слов Умара ибн аль-Хаттаба сказано: «А за зуб [полагается] пять верблюдов либо их эквивалент золотом, серебром или скотом. Если он почернеет, то его дия выплачивается по
Хадисы передатчика
- Хадис 17587Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отколотом зубеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عِدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا ، فَإِنْ كُسِرَ مِنْهَا إِذَا لَمْ تَسْوَدَّ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ ، وَفِي سِنِّ الْمَرْأَةِ مِثْلُ ذَلِكَ
- Хадис 17594Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об отколотом зубеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ قَالَ :مِمَّا اجْتَمَعَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : " فَإِنْ أُصِيبَتِ السِّنُّ فَانْصَدَعَتْ ، وَهِيَ بَيْضَاءُ صَحِيحَةٌ ، وَلَمْ يَسْقُطْ مِنْهَا شَيْءٌ فَفِي صَدْعِهَا نِصْفُ دِيَتِهَا
«Сообщил нам Ибн Джурайдж: «Рассказал мне Абд аль-Азиз ибн Умар, сказав: «Из того, в чем сошлись мнения Умара ибн Абд аль-Азиза: «Если зуб будет поврежден и треснет, оставаясь белым и здоровым, и от него ничего не отпадет, то за его трещину полагается половина его дии».
- Хадис 17614Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о возрасте ребенка, у которого еще не сменились зубыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :إِنْ أَصَابَ أَسْنَانَ غُلَامٍ لَمْ يُثْغِرْ قَالَ : " يَنْتَظِرُ بِهِ الْحَوْلَ ، فَإِنْ نَبَتَتْ ، فَلَا دِيَةَ فِيهَا ، وَلَا قَوَدَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абд аль-Азиза: если кто-то повредит зубы отрока, у которого еще не сменились зубы, то он сказал: «Ждут в течение года, и если они вырастут, то нет ни дии за них, ни возмездия (кавад)».
- Хадис 17633Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о языкеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ :فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيٍ الْأَجْنَادِ مَا قُطِعَ مِنَ اللِّسَانِ ، فَبَلَغَ أَنْ يَمْنَعَ الْكَلَامَ كُلَّهُ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَمَا نَقَصَ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ
«То, что отрезано от языка и привело к полному лишению речи — за это [полагается] полная дия, а то, что меньше этого — [оценивается] по расчету».
- Хадис 17635Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о языкеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ،فِي اللِّسَانِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الدِّيَةُ تَامَّةً ، وَمَا أُصِيبَ مِنَ اللِّسَانِ ، فَبَلَغَ أَنْ يَمْنَعَ الْكَلَامَ فَفِيهِ الدِّيَةُ تَامَّةً ، وَفِي لِسَانِ الْمَرْأَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً " وَقَصَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ كَامِلَةً كُلَّهَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от Абд аль-Азиза бин Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба относительно языка: «Если он вырван с корнем — полная дия. И то, что повреждено в языке и привело к лишению речи — за это [полагается] пол
- Хадис 17643Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о сара — заболевании шеи, вызывающем ее искривлениеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِي الصَّعَرِ ، إِذَا لَمْ يَلْتَفِتِ الرَّجُلُ إِلَّا مُنْحَرِفًا نِصْفُ الدِّيَةِ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар, что Умар бин Абд аль-Азиз сказал: «Относительно искривления шеи (са‘ар), если человек не может поворачивать [голову] иначе как повернувшись всем корпусом, [полагается] половина дии — пятьсот динаров».
- Хадис 17646Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о голосе и гортаниعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ قَالَ :فِي الْحَنْجَرَةِ إِذَا كُسِرَتْ ، فَانْقَطَعَ الصَّوْتُ الدِّيَةُ كَامِلَةً
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: сообщил мне Абд аль-Азиз от Умара бин Абд аль-Азиза, что он сказал: «За гортань, если она сломана и пропал голос, [полагается] полная дия».
- Хадис 17652Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о подбородкеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ قَالَ :فِي الذَّقَنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За подбородок полагается треть дии».
- Хадис 17657Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ключицеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفِي صَدْعِهَا أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِيَتِهَا ، فَإِنْ نَقَصَتِ الْيَدُ مِنْ قَبْلِ كَسْرِ التَّرْقُوَةِ ، فَبِقَدْرِ دِيَةِ الْيَدِ مَا نَقَصَ مِنَ الْيَدِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Абд аль-Азиза б. Умара от Умара б. Абд аль-Азиза: «За трещину в ней [ключице] — четыре пятых ее дии. Если же рука была повреждена до перелома ключицы, то размер выплаты определяется в соответствии с дией руки пропорционально тому, насколько уменьшилась [функциональн
- Хадис 17685Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ребровой кости (искривлении)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّهُ قَضَى فِي الضِّلْعِ بِبَعِيرٍ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Азиз б. Умар б. Абд аль-Азиз от своего отца от Умара б. аль-Хаттаба, что он вынес решение за ребро в виде [выплаты] одного верблюда.
- Хадис 17706Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ранении в брюшную полость или грудь (аль-джаифа)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَهُوَفِي الْجَائِفَةِ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُلُثُ دِيَتِهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза от ‘Умара бин аль-Хаттаба (подобное же), а за проникающее ранение женщины полагается треть её види.
- Хадис 17715Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о поминании Аллаха (зикр)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ،فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، فَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза: За половой член полагается видя, а то, что меньше этого — рассчитывается пропорционально.
- Хадис 17741Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об ифда (половой близости)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِي إِفْضَاءِ الْمَرْأَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تَمْنَعُ اللَّذَّةَ وَالْجِمَاعَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз сказал: За нанесение увечья женщине (ифда), приводящее к слиянию влагалищного и мочевого или анального каналов, полагается полная видя, поскольку это лишает наслаждения и половой близос
- Хадис 17746Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об аль-афле (опухоли или недостатке)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اجْتَمَعَ لَهُ الْعُلَمَاءُ فِي خِلَافَتِهِ أَنَّ فِي الْعَفَلَةِ تَكُونُ مِنَ الضَّرْبَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تَمْنَعُ اللَّذَّةَ وَالْجِمَاعَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар, что в эпоху правления ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза ученые сошлись во мнении, что за образование сращения (афаля), возникшее в результате удара, полагается полная видя, поскольку оно препятствует наслаждению и половой
- Хадис 17748Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о плече (аль-минкяб)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ اجْتَمَعَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ ، ثُمَّ جُبِرَ فِي غَيْرِ عَثْمٍ أَرْبَعُونَ دِينَارًا ، قَالَ سُفْيَانُ : فِي الْمَنْكِبِ حُكْمٌ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара, что у ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза сошлись мнения ученых относительно плеча, если оно было сломано, а затем срослось без смещения костей (в правильном положении), — сорок динаров. Суфьян сказал: Относительно плеча полагается индивидуальное
- Хадис 17759Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о руке и ногеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، أَوْ عِدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «И за руку — половина дияты, и за ногу — половина дияты, или эквивалент этого золотом или серебром».
- Хадис 17767Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о руке и ногеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ،فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ إِذَا نَقَصَتْ فَالْحِسَابُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара: относительно руки и ноги, если они несоразмерны — [производится] расчет.
- Хадис 17772Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о пальцахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ،فِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ عِدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ ، وَفِي كُلِّ قَصَبَةٍ قُطِعَتْ مِنْ قَصَبِ الْأَصَابِعِ ، أَوْ شَلَّتْ ثُلُثُ عَقْلِ الْإِصْبَعِ وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ قُطِعَتْ مِنْ أَصَابِعِ يَدِ الْمَرْأَةِ أَوْ رِجْلِهَا ، أَوْ عِدْلُ ذَلِكَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба: «За каждый палец из тех, что там имеются, [полагается] десять верблюдов или их эквивалент золотом или серебром; а за каждый сустав, отсеченный от суставов пальцев или парализованный — од
- Хадис 17783Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о пальцахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ :فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى الْأَجْنَادِ فِي كُلِّ قَصَبَةٍ مِنْ قَصَبِ الْأَصَابِعِ ، إِذَا قُطِعَتْ أَوْ شُلَّتْ ثُلُثُ دِيَةِ الْإِصْبَعِ ، إِلَّا مَا كَانَ مِنَ الْإِبْهَامِ ، فَإِنَّمَا هِيَ قَصَبَتَانِ ، فَفِي كُلِّ قَصَبَةٍ مِنَ الْإِبْهَامِ نِصْفُ دِيَتِهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: В письме Умара бин Абд аль-Азиза к войскам [было сказано]: «За каждую фалангу из фаланг пальцев, если она отсечена или парализована — одна треть дияты пальца, кроме большого пальца, ибо в нем две фаланги, и за каждую фалангу большого пальца — половина
- Хадис 17806Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о переломе руки и ногиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ إِلَى عُمَرَ ، وَهُوَ عَامِلُهُ بِالطَّائِفِ يَسْتَشِيرُهُ فِي يَدِ رَجُلٍ كُسِرَتْ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ إِنْ كَانَتْ جُبِرَتْ صَحِيحَةً ، فَلَهُ حِقَّتَانِ
«Суфьян бн Абдуллах, будучи его наместником в Эт-Таифе, написал ему, испрашивая совета относительно руки человека, которая была сломана». И Умар написал ему в ответ: «Е