Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Симака, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал о человеке, который ударил камнем [другого]: «Если он толкнул его камнем с силой, то предай его кисасу (казни), а если бросил [издали], то не предай его кисасу».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Умар бин Абд аль-Азиз писал относительно ошибки, что это когда желают поразить одного человека, а попадают в другого.

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в письме Умара ибн Абд аль-Азиза говорится, что Умар ибн аль-Хаттаб советовался со сподвижниками ранних поколений, когда формировал войска, и написал, что с владельцев верблюдов причитается сто верблюд

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и ас-Саури, от некоторых их шейхов, что Умар бин Абд аль-Азиз написал [указ] о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «не присуждал никакого определенного выкупа за ранения, меньшие, чем мудыхи».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, сказавшего: Умар бин Абд аль-Азиз написал жителям селений, чтобы они выплачивали дию за мудыхи, и установил ее в размере пятидесяти динаров.

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ма‘мар от Абдуль-Карима аль-Джазари, что Умар бин Абд аль-Азиз сказал: «Ранение мудыхи на лице и на голове равны».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар со слов Умара бин Абд аль-Азиза, который сказал: "За трещину во лбу, сопровождающуюся внутренним вмятием [кости] — сто пятьдесят динаров; если же перелом между бровями, портящий лицо, но при этом кости не смещались — четв

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, который сказал: «У Умара бин Абд аль-Азиза получилось [следующее решение]: за выщипывание верхнего края века [полагается] половина викры глаза, а за нижний край века — треть викры глаза». И они сказали: «Если веко глаза уничтожено [так, что

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: до меня дошло, что некий человек пришел к Умару бин Абд аль-Азизу и сказал: «Такой-то ударил меня так, что одно ухо оглохло». Тот спросил его: «Как нам узнать это?» Он ответил: «Позови лекарей». Он позвал их, и они понюхали его [или проверили его ухо]

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Умар сошелся на мнении, сказав: «Я ничего не слышал о каком-либо повреждении, при котором человеку завязывают рот и ноздри [для проверки]. Если же он услышит звон в ухе в момент завязывания, то с ним все в порядке».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абдуль-Азиз ибн Умар от Умара бин Абд аль-Азиза от Умара ибн аль-Хаттаба: за глаз, если от его зрения не осталось ничего иного [кроме него самого], [полагается] полная дия; и за глаз женщины, если от ее зрения не осталось ничего иного и он

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар о том, что в книге Умара бин Абдуль-Азиза [сказано]: если глаз ударят пощечиной так, что из его верхней части польются слезы, которые не прекращаются, то за это [полагается] две трети дии; есл

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар о том, что Умар бин Абдуль-Азиз написал наместникам войск, чтобы они написали ему о знании их ученых, и сказал: «И среди того, в чем сошлись во мнениях их правоведы: за выворот века (шатар аль

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар о том, что Умар бин Абдуль-Азиз написал наместникам войск, чтобы они написали ему о знании их ученых, и сказал: «И среди того, в чем сошлись во мнениях их правоведы: за глазную впадину (хиджад

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Сулаймана бин Мусы о том, что Умар бин Абдуль-Азиз сказал: «За нос, если он отрезан полностью (до основания), [полагается] полная дия, а за то, что пострадало от носа помимо этого, — расчет пропорционально».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абдуль-Азиза: в отношении носа, если он отрезан полностью, — полная дия, а за то, что пострадало от носа помимо этого, — расчет пропорционально этому или эквивалент золотом либо серебром. И в отношении носа женщины, если

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил мне Усман бин Абу Сулайман о том, что некий раб сломал одну из двух носовых костей человека, и об этом было доложено Умару бин Абдуль-Азизу. Умар сказал: «Я нашел в книге Умара ибн аль-Хаттаба: за любую сломанную кость, которая затем сросла

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бин Умара о том, что Умар бин Абдуль-Азиз сказал: если нос сломан так, что это обезображивает лицо, то [полагается] одна шестая его дии; а если обезображены обе ноздри — треть дии обеих ноздрей; а если хрящ носа сильно размозжен (мехбур) — ему

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «До Умара ибн Абд аль-Азиза дошло постановление о том, что за выщипывание усов [или волосков на губе] полагается шестьдесят динаров, а если выщипаны оба, то за них полагается сто двадцать динаров».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Сулеймана ибн Мусы сообщил: «В одном из указов Умара ибн Абд аль-Азиза сказано: «А за зубы [полагается] пять верблюдов».