«Умар написал военачальникам: „Пусть мужчина не входит в баню иначе как в изаре, а женщина — только по болезни“».
Умар ибн аль-Хаттаб→Макхуль ибн Абу Муслим
- Хадис 1186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Когда заходишь туда, заходи в набедренной повязке»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : أَنْ لَا يَدْخُلَ رَجُلٌ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ ، وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مِنْ سَقَمٍ
- Хадис 6900Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто совершал витр в три ракята или болееحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّهُأَوْتَرَ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ
«Он совершил витр в три ракята, не разделяя их таслимом».
- Хадис 10214Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выплате закята с имущества сироты и о тех, кто выплачивал егоابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :ابْتَغُوا بِأَمْوَالِ الْيَتَامَى لَا تَسْتَغْرِقُهَا الصَّدَقَةُ
Ибн ‘Улайя передал со слов Айюба, а тот — со слов ‘Амра ибн Динара, который передал со слов Макхуля: «Умар сказал: “Ищите прибыль в имуществе сирот, чтобы садака не поглотила его”».
- Хадис 16469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ عُمَرَ جَرَّدَ جَارِيَتَهُ ، فَسَأَلَهُ إِيَّاهَا بَعْضُ بَنِيهِ فَقَالَ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ
«Она не дозволена тебе».
- Хадис 16470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ عُمَرَ جَرَّدَ جَارِيَةً لَهُ فَطَلَبَهَا إِلَيْهِ بَعْضُ بَنِيهِ ، فَقَالَ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ
«Она не дозволена тебе».
- Хадис 16473Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ عُمَرَ جَرَّدَ جَارِيَةً لَهُ وَنَظَرَ إِلَيْهَا ، فَسَأَلَهُ إِيَّاهَا بَعْضُ وَلَدِهِ ، فَقَالَ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ
«Она не дозволена тебе».
- Хадис 16884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»حَدَّثَنَا [٣]عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عُمَرَ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلُهُ وَابْنَ مَسْعُودٍ بِالْعِرَاقِ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلِهِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانُوا يَسْتَبْرِؤُونَ الْأَمَةَ بِحَيْضَةٍ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ ، فَكَانَ يَقُولُ : حَيْضَتَانِ ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَنَا أَزِي
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: "Разве ты не знаешь, что Умар по истечении своего срока, и Ибн Мас’уд в Ираке по истечении своего срока, и Усман ибн Аффан — все они требовали убедиться в чистоте утробы наложницы после одного м
- Хадис 16956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرُ وَمُعَاذٌ : أَنَّهُ إِذَا أَغْلَقَ الْبَابَ ، وَأَرْخَى السِّتْرَ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
«Собрались несколько сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (в том числе) Умар и Муаз: "Если он закрыл дверь и опустил занавеску, то махр стал обязательным"».
- Хадис 17474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания (идда): положен ли ей свадебный дар (садак) или нетحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :فَرَّقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ صَدَاقَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб разлучил их и передал ее брачный дар в казну (Байт аль-маль)».
- Хадис 19227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершит полное омовение от третьих менструацийحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْكَلَاعِيِّ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا الدَّرْدَاءِ وَعُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيَّ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ : إِنَّهُ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ حَيْضَتِهَا الث
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Убайдуллы аль-Каля‘и, от Макхуля, что Абу Бакр, ‘Умар, ‘Али, ибн Мас‘уд, Абу ад-Дарда, ‘Убада ибн ас-Самит и ‘Абдаллах ибн Кайс аль-Аш‘ари говорили о человеке, который дал своей жене один или два развода: «Он имеет больше прав на неё, пока она не совершила полное о
- Хадис 19228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершит полное омовение от третьих менструацийحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : قَالَ [١]عُمَرُ :إِنْ دَخَلَ عَلَيْهَا الْمُغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ تُفِيضَ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
«‘Умар сказал: “Если он застал её в месте для омовения до того, как она пролила на себя воду, то он имеет больше прав на неё”».
- Хадис 28448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМежду мусульманином и зиммием осуществляется кровная месть (кисас)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ قَالَ :لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ أَعْطَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ دَابَّتَهُ يُمْسِكُهَا ، فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَشَجَّهُ مُوضِحَةً ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ صَاحَ النَّبَطِيُّ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَنْ صَاحِبُ هَذَا
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: передал мне Макхуль: «Когда ‘Умар прибыл к нам в Иерусалим, ‘Убада ибн ас-Самит дал человеку из числа зиммиев свое верховое животное, чтобы тот подержал его, но тот отказался. Тогда он ударил его, рассекши кожу. Затем он вошел
- Хадис 28807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, оклеветавшем свободного: сколько ударов ему наносятحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ مَكْحُولٍ وَعَطَاءٍأَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا كَانَا يَضْرِبَانِ الْعَبْدَ يَقْذِفُ الْحُرَّ أَرْبَعِينَ
Передал нам Абд ас-Салям от Исхака ибн Абу Фарвы, от Макхуля и Ата, что Умар и Али подвергали раба, оклеветавшего свободного, сорока ударам.
- Хадис 28849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ :إِذَا سَرَقَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ ، ثُمَّ إِنْ عَادَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ ، وَلَا تَقْطَعُوا يَدَهُ الْأُخْرَى وَذَرُوهُ يَأْكُلُ بِهَا الطَّعَامَ وَيَسْتَنْجِي بِهَا مِنَ الْغَائِطِ ، وَلَكِنِ احْبِسُوهُ عَنِ الْمُسْلِمِينَ
Передал нам Абу Усама от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира, от Макхуля, что Умар сказал: «Если он украл, отсеките ему руку, а если он вернется к этому, отсеките ему ногу. И не отсекайте другую руку, оставьте её ему, чтобы он мог есть ею пищу и подмываться после испражнения, но удерживайте его от
- Хадис 29129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, вступившем в близость с невольницей своей женыحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا أُوتَى بِرَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ ؛ إِلَّا فَعَلْتُ وَفَعَلْتُ
«Умар сказал: “Если ко мне приведут мужчину, совершившего половой акт с невольницей своей жены, я сделаю с ним то-то и то-то”».
- Хадис 29237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал брить его и подстригатьحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍأَنَّ عُمَرَ ، كَتَبَ فِي شَاهِدِ الزُّورِ : يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا ، وَيُسَخَّمُ وَجْهُهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُطَالُ حَبْسُهُ
«Его следует высечь сорока ударами плетью, вымазать лицо (чернилами или сажей), обрить ему голову и продлить его заключение».
- Хадис 29306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО лжесвидетеле: как его наказываютحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَا :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي شَاهِدِ الزُّورِ يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا ، وَيُسَخَّمُ وَجْهُهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُطَافُ بِهِ ، وَيُطَالُ حَبْسُهُ
«Умар ибн аль-Хаттаб написал относительно лжесвидетеля: "Его следует подвергнуть сорока ударам плетью, вымазать лицо сажей, обрить голову, водить его среди людей и продлить его тюремное заключение"».
- Хадис 32463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, чем Аллах Всевышний одарил Мухаммадаحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كَانَ لِعُمَرَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ حَقٌّ فَأَتَاهُ يَطْلُبُهُ فَلَقِيَهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : لَا وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْبَشَرِ ، لَا أُفَارِقُكَ وَأَنَا أَطْلُبُكَ بِشَيْءٍ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : مَا اصْطَفَى اللهُ مُحَمَّدًا عَلَى الْب
Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд, сказавший: «Передал нам Абу Синан от ‘Абдуллаха ибн Малика, от Макхуля, который сказал: “У ‘Умара было право требования к одному иудею, и он пришел к нему, чтобы взыскать его. Встретив его, ‘Умар сказал: “Нет, клянусь Тем, Кто избрал Мухаммада, да благословит его Аллах и
- Хадис 38473Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ :أَيُّهَا النَّاسُ ! هَاجِرُوا قِبَلَ الْحَبَشَةِ ، تَخْرُجُ مِنْ أَوْدِيَةِ بَنِي عَلِيٍّ نَارٌ ، تُقْبِلُ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ تَحْشُرُ النَّاسَ ، تَسِيرُ إِذَا سَارُوا ، وَتُقِيمُ إِذَا نَامُوا ، حَتَّى إِنَّهَا لَتَحْشُرُ الْجِعْلَانَ ، حَتَّى تَنْتَهِيَ بِهِمْ إِلَى بُصْرَى ، وَحَتَّى إِنَّ الر
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Са‘ида бин ‘Абдуль-‘Азиза, от Макхуля, который сказал: ‘Умар сказал: «О люди! Переселяйтесь в сторону Эфиопии, [ибо] из долин Бани ‘Али появится огонь, который придет со стороны Йемена и согонит людей. Он движется, когда они движутся, и останавливается, когда они с
- Хадис 8307Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дикой кошке и саранчеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، سُئِلَ عَنِ الْجَرَادِ يَقْتُلُهُ الْمُحْرِمُ ، فَقَالَ : " تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Рашида со слов Макхуля передал, что у Умара бин аль-Хаттаба спросили о саранче, которую убивает паломник, и он сказал: «Финик лучше саранчи».