Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини
علي ابن المديني
- Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
Аль-Бухари передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около шестидесяти хадисов или больше»
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ستين حديثا أو أكثر - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И Ибн аль-Мадини упомянул его в третьем поколении сподвижников Нафи‘
وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
И сказал Абу Хатим: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: "Кто является наиболее прочным из сподвижников Яхьи ибн Абу Касира?" Он ответил: "Хишам ад-Дуставаи". Я спросил: "А затем кто?" Он ответил: "Аль-Ауза‘и, Хаджадж ибн Абу ‘Усман и Хусейн аль-Му‘аллим"».
وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ فقال : هشام الدستوائي ، قلت : ثم من ؟ قال : الأوزاعي ، وحجاج بن أبي عثمان ، وحسين المعلم - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» Ибн Абу Хатима: передал нам мой отец, сказавший: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: "Кто самый прочный из сподвижников Яхьи ибн Абу Касира?" Он ответил: "Хишам ад-Дуставаи". Я сказал: "Затем кто?" Он ответил: "Затем аль-Ауза‘и, Хаджадж ибн Абу ‘Усман и Хусейн аль-Му‘аллим"».
وفي كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم : ثنا أبي قال : سألت علي بن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ فقال : هشام الدستوائي . قلت : ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحجاج بن أبي عثمان ، وحسين المعلم - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец, сказавший: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: "Кто самый прочный из сподвижников Яхьи ибн Абу Касира?" Он ответил: "Хишам ад-Дуставаи". Я сказал: "Затем кто?" Он ответил: "Затем аль-Ауза‘и, Хаджадж ас-Саввав и Хусейн аль-Му‘аллим"».
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ فقال : هشام الدستوائي . قلت ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحجاج الصواف ، وحسين المعلم - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Передал нам ‘Али ибн Са‘ид, от ‘Аббаса ибн ‘Абдуль-‘Азима, от ‘Али ибн аль-Мадини, который сказал: «И я слышал, как он говорил: «Слушание Язида ибн Харуна от аль-Джарири — сомнительно (маркуб)».
ثنا علي بن سعيد ، ثنا عباس بن عبد العظيم ، حدثني علي بن المديني قال : وسمعته يقول : سماع يزيد بن هارون من الجريري مركوب - Сулайман ибн Тарханум. 144
Аль-Бухари передал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двухсот хадисов».
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو مائتي حديث - Хусейн аль-Му‘аллимум. 145
И сказал Абу Хатим: я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто является наиболее устоявшимся (исбат) из сподвижников Яхьи ибн Аби Касира?» Он ответил: «Хишам ад-Дистваи, затем аль-Ауза‘и, и Хусайн аль-Му‘аллим».
وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ، ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم - Хусейн аль-Му‘аллимум. 145
И сказал Абу Хатим: я спросил Ибн аль-Мадини: «Кто является наиболее устоявшимся (исбат) из сподвижников Яхьи ибн Аби Касира?» Он ответил: «Хишам ад-Дистваи, затем аль-Ауза‘и и Хусайн аль-Му‘аллим».
وقال أبو حاتم : سألت ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ثم الأوزاعي وحسين المعلم - Хусейн аль-Му‘аллимум. 145
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, сказав: я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто является наиболее устоявшимся (исбат) из сподвижников Яхьи ибн Аби Касира?» Он ответил: «Хишам ад-Дистваи». Я спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем аль-Ауза‘и и Хусайн аль-Му‘аллим».
حدثنا عبد الرحمن حدثنا أبي ، قال : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم - Хусейн аль-Му‘аллимум. 145
И сказал Ибн аль-Мадини: «Аль-Хусайн аль-Му‘аллим не передавал от Ибн Бурайды от его отца ничего, кроме одного слова (буквально: буквы), а все остальные хадисы — от других людей». Я говорю: это согласуется с предшествующим высказыванием Абу Дауда, за исключением этого исключённого слова. И это, по-видимости, тот самый хадис, по поводу которого аль-Миззи возразил высказыванию Абу Дауда, поскольку Абу Дауд привёл в «Ас-Сунан» хадис из передачи Хусайна от ‘Абдуллаха ибн Бурайды от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кому мы поручим какое-либо дело и наделим его уделом...» — до конца хадиса.
وقال ابن المديني : لم يرو الحسين المعلم عن ابن بريدة عن أبيه إلا حرفا واحدا ، وكلها عن رجال أخر . قلت : هذا يوافق قول أبي داود المتقدم إلا في هذا الحرف المستثنى ، وكأنه الحديث الذي تعقب به المزي قول أبي داود ، بأن أبا داود روى في " السنن " من حديث حسين عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا . . . " الحديث - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал ‘Али: «Йахья ибн Са‘ид не передавал от него»
قال علي : وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Йа‘куб ибн Шайба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Малик не включил в свои книги ни Ибн ‘Акиля, ни Ибн Аби Фарву». И сказал в другом месте со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Сказал Суфьян ибн ‘Уйейна: «Я видел, как он разговаривал сам с собой, и я отнёс это к тому, что он изменился»
وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي بن المديني : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ، ولا ابن أبي فروة . وقال في موضع آخر ، عن علي بن المديني : قال : سفيان بن عيينة : رأيته يحدث نفسه ، فحملته على أنه قد تغير - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал ‘Али: «От него не передавали ни Малик ибн Анас, ни Йахья ибн Са‘ид аль-Каттан»
قال علي : ولم يرو عنه مالك بن أنس ، ولا يحيى بن سعيد القطان - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шайба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Он был слабым»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني : كان ضعيفا - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Йа‘куб ибн Шайба со слов Ибн аль-Мадини: «Малик не включил его в свои книги»
وقال يعقوب بن شيبة ، عن ابن المديني : لم يدخله مالك في كتبه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шайба со слов Ибн аль-Мадини: «Он был слабым»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن المديني : كان ضعيفا - Аль-Харис ибн Абдуррахман ад-Дусиум. 146
Я говорю: ‘Али бин аль-Мадини упомянул в «аль-‘Иляль» хадис от ‘Асима бин ‘Абдуль-‘Азиза аль-Ашджа‘и, от аль-Хариса, от Сулаймана бин Йасара и других, ‘Асим сказал: «Рассказал мне это Малик, сказав: „Мне было сообщено от Сулаймана бин Йасара“, — и упомянул это». Ибн аль-Мадини сказал: «Я считаю, что Малик услышал это от аль-Хариса и не назвал его по имени, и я не видел в книгах Малика ничего от него». Я говорю: «Это обычная манера Малика — того, на кого он не полагается, он не называет по имени».
قلت : ذكر علي ابن المديني في " العلل " حديثا عن عاصم بن عبد العزيز الأشجعي ، عن الحارث ، عن سليمان بن يسار وغيره ، قال عاصم : حدثنيه مالك قال : أخبرت عن سليمان بن يسار ، فذكره . قال ابن المديني : أرى مالكا سمعه من الحارث ولم يسمه ، وما رأيت في كتب مالك عنه شيئا . قلت : وهذه عادة مالك فيمن لا يعتمد عليه لا يسميه . - Хабиб ибн аш-Шахидум. 146
Сказал ‘Али: «И он — надёжный (сика)»
قال علي : وهو ثقة - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Кураши со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Аби Аниса — слабый, его хадисы не записываются».
وقال أبو عبد الله القرشي ، عن علي ابن المديني : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف لا يكتب حديثه - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слабый, его хадисы не записываются».
وقال ابن المديني : ضعيف لا يكتب حديثه - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
Сообщил нам Мухаммад ибн Халаф, рассказал мне Абу-ль-‘Аббас аль-Кураши: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Яхья ибн Аби Аниса — слабый, его хадисы не записываются»».
أخبرنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه . - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около трехсот хадисов».
قال البخاري عن علي ابن المديني : له نحو ثلاث مائة حديث - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказал Абуль-Хасан ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших таби‘инов более знающих людей, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн ‘Абдуллах ибн аль-Ашдж».
وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب يحيى بن سعيد الأنصاري وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказал Исма‘ил ибн Исхак аль-Кади: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Сподвижники с достоверными хадисами, надёжные (сика), в хадисах которых нет ничего сомнительного: Айюб в Басре, Мансур в Куфе, Яхья ибн Са‘ид в Медине и ‘Амр ибн Динар в Мекке»».
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي : سمعت علي ابن المديني يقول : أصحاب صحة الحديث وثقاته ومن ليس في النفس من حديثهم شيء : أيوب بالبصرة ، ومنصور بالكوفة ، ويحيى بن سعيد بالمدينة ، وعمرو بن دينار بمكة - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказал Ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших таби‘инов более знающих людей, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид, Абу аз-Зинад и Букайр ибн аль-Ашдж».
وقال ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وأبي الزناد ، وبكير بن الأشج . - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
Я [автор] говорю: сказал Ибн аль-Мадини в «аль-‘Иляль»: «Я не знаю, чтобы он слышал что-либо от сподвижника, кроме Анаса».
قلت : قال ابن المديني في العلل : لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس . - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И упомянул аль-Бардиджи со слов Ибн аль-Мадини, что у него нет ни одного иснадно соединенного (муснад) хадиса от Са‘ида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры.
وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند . - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И в «аль-‘Иляль аль-Кабир» со слов Ибн аль-Мадини: «Я не знаю, чтобы он слышал что-либо от сподвижника, кроме Анаса».
وفي «العلل الكبير» : عن ابن المديني : لا أعلم سمع من صحابي غير أنس . - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказал аль-Бардиджи в «аль-Марасиль»: «Хадисы Яхьи аль-Ансари от Анаса достоверные, и их три хадиса, среди которых есть хадис с некоторым расхождением (идтыраб). Остальные хадисы Яхьи от Анаса вызывают сомнения, и нет у него достоверного хадиса от Са‘ида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как через хадис Ибн Аби Ауса, а все остальное — мурсаль. И все они — люди, не являющиеся сильными. И Ибн аль-Мадини полагал, что у него нет ни одного иснадно соединенного хадиса от Ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры».
وقال البرديجي في«المراسيل» : وأحاديث يحيى الأنصاري عن أنس صحاح ، وهي ثلاثة أحاديث ، منها حديث فيه اضطراب ، وسائر حديث يحيى عن أنس فيه نظر ، ولا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم – إلا من حديث ابن أبي أوس ، وسائر ذلك مراسيل . وكلها قوم ليسوا بأقوياء ، وكان ابن المديني يزعم أنه لا يصح له عن ابن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших таби‘инов более знающих людей, чем [Ибн] Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн ‘Абдуллах ибн аль-Ашдж».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من [ ابن ] شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج - аль-Хасиб ибн Джахдар аль-Басриум. 146
И передано от Ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида, что он сказал: «Он передавал тринадцать или четырнадцать [хадисов], и я рассказал их Шу‘бе, на что он сказал: «У меня на душе есть сомнение относительно хадиса этого [человека]», а когда они увеличились в числе, он сказал: «Разве я тебе не говорил?»
ونقل عن ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد ، أنه قال : كان يروي ثلاث عشرة أو أربع عشرة ، فحدثت بها شعبة ، فقال : في نفسي من حديث هذا شيء ، فلما كثرت قال: ألم أقل لك - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него есть триста хадисов».
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له ثلاثمائة حديث - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
И сказал аль-Бухари со слов ‘Али: «У него около трехсот хадисов».
وقال البخاري عن علي : له نحو ثلاث مائة حديث - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он видел Анаса визуально, но не слышал от него, и не слышал от Ибрахима ат-Тейми, и не передавал от Абу Вайля ничего».
وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا - Аль-Бахтари ибн Абу ль-Бахтариум. 148
Сказал Ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)».
قال ابن المديني : ثقة - аль-‘Амашум. 148
Аль-Бухари передал от Али ибн аль-Мадини: «У него около тысячи трехсот хадисов».
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ألف وثلاثمائة حديث - аль-‘Амашум. 148
Абдулла ибн Али ибн аль-Мадини передал от своего отца: «Аль-Амаш не брал от Анаса, он лишь видел, как он красит бороду, и видел, как он молится, а слышал он их от Язида ар-Ракаши и Абана от Анаса».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : عن أبيه : الأعمش لم يحمل عن أنس إنما رآه يخضب ، ورآه يصلي ، وإنما سمعها من يزيد الرقاشي وأبان عن أنس - аль-‘Амашум. 148
Али ибн аль-Мадини сказал: «Знание общины Мухаммада ﷺ сохранили шестеро: для жителей Мекки — Амр ибн Динар, для жителей Медины — Ибн Шихаб аз-Зухри, для жителей Куфы — Абу Исхак ас-Саби'и и Сулейман ибн Михран аль-Амаш, для жителей Басры — Яхья ибн Аби Касир и Катада».
وقال علي ابن المديني : حفظ العلم على أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ستة : فلأهل مكة عمرو بن دينار ، ولأهل المدينة ابن شهاب الزهري ، ولأهل الكوفة أبو إسحاق السبيعي ، وسليمان بن مهران الأعمش ، ولأهل البصرة يحيى بن أبي كثير ناقلة ، وقتادة - аль-‘Амашум. 148
Ибн аль-Мадини сказал: «Он не брал от Анаса, он лишь видел, как он красит бороду, и видел, как он молится».
قال ابن المديني : لم يحمل عن أنس إنما رآه يخضب ، ورآه يصلي - аль-‘Амашум. 148
Ибн аль-Мадини сказал: «Знание общины Мухаммада ﷺ сохранили шестеро: Амр ибн Динар в Мекке, аз-Зухри в Медине, Абу Исхак ас-Саби'и и аль-Амаш в Куфе, Катада и Яхья ибн Аби Касир в Басре».
وقال ابن المديني : حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ستة : عمرو بن دينار بمكة ، والزهري بالمدينة ، وأبو إسحاق السبيعي والأعمش بالكوفة ، وقتادة ويحيى بن أبي كثير بالبصرة - аль-‘Амашум. 148
Ибн аль-Мадини сказал: «У него тысяча триста хадисов, он прожил восемьдесят восемь лет».
قال ابن المديني : له ألف وثلاثمائة حديث ، عاش ثمانيا وثمانين سنة - аль-‘Амашум. 148
Якуб ибн Шайба в своем «Муснаде» сказал: «У аль-Амаша от Муджахида нет достоверных хадисов, кроме немногих, пяти или около того». Я спросил Али ибн аль-Мадини: «Сколько аль-Амаш слышал от Муджахида?» Он ответил: «Не подтверждается из них ничего, кроме того, где он сказал "я слышал", их около десяти, а его хадисы от Муджахида — это хадисы от Абу Яхьи аль-Каттата, Хакима ибн Джубайра и им подобных».
وقال يعقوب بن شيبة في « مسنده » : ليس بصحيح الأعمش من مجاهد إلا أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها . قلت لعلي بن المديني : كم سمع الأعمش من مجاهد؟ قال: لا يثبت منها إلا ما قال : « سمعت » ، هي نحو من عشرة وإنما أحاديثه عن مجاهد عن أبي يحيى القتات وحكيم بن جبير وهؤلاء . - аль-‘Амашум. 148
Али ибн аль-Мадини сказал: «Аль-Амаш лучше в хадисах, чем Мансур».
وقال علي بن المديني : الأعمش أحسن حديثا من منصور - аль-‘Амашум. 148
Из рукописи хафиза ад-Думьяти: «Правильно то, что его отец был пленным, а не он». И от Ибн аль-Мадини: «Он видел Анаса, когда тот красил бороду».
ومن خط الحافظ المسمى الدمياطي: الصحيح أن الحميل أبوه لا هو وعن ابن ( المدين ) : رأى أنسا وهو يخضب - аль-‘Амашум. 148
Али ибн аль-Мадини сказал: «Он не слышал от Анаса ибн Малика, он лишь видел его в Мекке, когда тот молился за макамом (Ибрахима). Что касается путей аль-Амаша от Анаса, то он передает их от Язида ар-Ракаши от Анаса».
وقال علي ابن المديني : لم يسمع من أنس بن مالك ، إنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام ، فأما طرق الأعمش عن أنس فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس - аль-‘Амашум. 148
Али ибн аль-Мадини упомянул сподвижников Абдуллы ибн Мас'уда, чьи фетвы принимаются: шестеро — Алькама, аль-Асвад, Масрук, Убайда, Амр ибн Шурахбиль и аль-Харис, то есть аль-Хамдани. Затем сказал: «Аль-Амаш не встречал никого из них».
وذكر علي ابن المديني أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يفتى بقولهم ستة : علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث يعني : الهمداني . ثم قال : ولم يلق الأعمش من هؤلاء أحدا - аль-‘Амашум. 148
Ибн аль-Мадини сказал: «Аль-Амаш слышал от Саида ибн Джубайра только четыре хадиса: "Ибн Аббас молился с нами на коврике"; хадис Абу Мусы: "Я не нахожу никого более терпеливого к обиде, чем Аллах"; слова Ибн Аббаса: "Девять или пять"; и слова Саида ибн Джубайра: "Мы уже записали в Писании после Напоминания"».
وقال ابن المديني : إنما سمع الأعمش من سعيد بن جبير أربعة أحاديث قال : صلى بنا ابن عباس على طنفسة . وحديث أبي موسى : ما أجد أصبر على أذى من الله ، وقول ابن عباس : تسع أو خمس ، وقول سعيد بن جبير : ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر - аль-‘Амашум. 148
Ибн аль-Мадини сказал: «Аль-Амаш от Нафи', то есть вольноотпущенника Ибн Умара — это то, что сердце не принимает, это ничто». Это упомянул Ханбаль от него.
وقال ابن المديني : الأعمش عن نافع يعني : مولى ابن عمر شيء لا يقبله القلب ليس هذا بشيء ذكره حنبل عنه ، - Шибль ибн Аббад аль-Маккиум. 148
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двадцати хадисов»
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرين حديثا