Хадисы передатчика

Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима ибн Мухаммада, что он сказал: «Мне сообщил аль-Фурайфиса ибн Умайр аль-Ханафи, что он видел, как Усман ибн ‘Аффан в аль-‘Ардже закрывал свое лицо, находясь в состоянии ихрама».

Малик передал от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, что аль-Микдад ибн аль-Асвад пришел к ‘Али ибн Абу Талибу в ас-Сукью, когда тот занимался кормлением своих верблюдиц мукой и листвой. Он сказал: «Этот ‘Усман ибн ‘Аффан запрещает объединять хадж и умру». ‘Али вышел, и на его руках были следы муки

Малик передал со слов Нафи’, со слов Нубайха ибн Вахба из рода Абд ад-Дар, что Умар ибн Убайдулла послал к Абану ибн Усману, а Абан в тот день был амиром хаджа, и оба они были в состоянии ихрама: «Я хочу выдать замуж Тальху ибн Умара за дочь Шайбы ибн Джубайра, и я хочу, чтобы ты присутствовал». Аба

Малик передал от ‘Абдуллаха ибн Абу Бакра, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амира ибн Раби‘и, что он сказал: «Я видел ‘Усмана ибн ‘Аффана в аль-‘Ардже, когда он был в состоянии ихрама в жаркий день. Он закрыл лицо пурпурной накидкой. Затем ему принесли мясо дичи, и он сказал своим спутникам: “Ешьте”. Они спросили

Малик от Ибн Шихаба, от Кабисы ибн Зуайба: один человек спросил Усмана ибн Аффана о двух сёстрах, находящихся в владении правой рукой: дозволено ли совмещать их? Усман ответил: «Один аят дозволил их, а другой запретил. Что же касается меня, то я не люблю поступать так». [Передатчик] сказал: тот выше

Малик от Ибн Шихаба, от Тальхи бин Абдуллаха бин Ауфа, который, как он сказал, был наиболее знающим из них об этом, и от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана бин Ауфа: Абд ар-Рахман бин Ауф развелся со своей женой окончательным разводом (аль-батта), будучи больным, и Усман бин Аффан присудил ей наследство

Малик от Абдуллаха бин аль-Фадля, от аль-Араджа: Усман бин Аффан присудил женам Ибн Мукмиля наследство от него, когда тот развелся с ними, будучи больным.

Малик [передал], что он слышал, как Рабиа бин Абу Абд ар-Рахман говорил: До меня дошло, что жена Абд ар-Рахмана бин Ауфа попросила его развестись с ней, и он сказал: «Когда у тебя начнется менструация, а затем ты очистишься, извести меня». И у нее не начиналась менструация, пока Абд ар-Рахман бин Ау

Малик от Яхьи бин Саида, от Мухаммада бин Яхьи бин Хаббана, который сказал: У моего деда Хаббана было две жены: хашимитка и ансаритка. Он развелся с ансариткой, когда она кормила грудью, и прошел год, а затем он умер, и у нее так и не началась менструация. Она сказала: «Я наследую ему». Они обратили

Малик от Абу аз-Зинада, от Сулеймана бин Ясара, что Нуфай, являвшийся мукагабом (рабом, заключившим договор о выкупе) Умм Саляма — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — или же ее рабом, был женат на свободной женщине. Он развелся с ней дважды, а затем захотел вернуть ее. Жены Прор

Малик от Ибн Шихаба, от Саида бин аль-Мусайяба: Нуфай, бывший мукагабом Умм Саляма — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — развелся со свободной женщиной дважды. Он попросил религиозного решения у Усмана бина Аффана, и тот сказал: «Она стала запретной для тебя».

Малик сказал: «Единогласное мнение, которого придерживаются у нас: если кто-либо купил невольницу и она забеременела, или купил раба и отпустил его, либо произошла любая ситуация, приведшая к необратимости [положения], так что возврат [товара] стал невозможным, после чего свидетели докажут, что у пр

Малик от Ибн Шихаба, что ‘Абдуллах ибн ‘Амир преподнес в подарок ‘Усману ибн ‘Аффану невольницу, у которой был муж, и которую он купил в Басре. ‘Усман сказал: «Я не приближусь к ней, пока с ней не развелся ее муж». И тогда Ибн ‘Амир задобрил ее мужа, и тот дал ей развод.

Малик передал от Хумейда бин Кайса аль-Макки, от Муджахида, который сказал: «Я был с Абдуллахом бин Умаром, когда к нему подошел ювелир и сказал ему: „О Абу Абд ар-Рахман, поистине, я выделываю золото, а затем продаю некоторую его часть дороже его веса, получая сверх того плату за свою работу“. Абду

Малик передал, что до него дошло, будто Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Нет придержания товаров (хукра) на нашем рынке! Пусть люди, имеющие излишки золота, не устремляются к уделу из удела Аллаха, который ниспослан на нашу землю, и не придерживают его для нас. Но любой возчик, привезший [товар] ценой с

Малик от аль-Аля бн Абдуррахмана, от его отца, от его деда, что Усман бн Аффан дал ему имущество на условиях кирада, чтобы он работал с ним, а прибыль делилась между ними.

Малик передал от Мухаммада ибн ‘Умары, от Абу Бакра ибн Хазма, что ‘Усман сказал: «Когда в земле проведены границы, нет преимущественного права покупки (шуф‘а), и нет шуф‘а в отношении колодца и пальмового дерева-производителя».

Малик [передал], что он слышал, как Ибн Шихаб говорил: Заблудшие верблюды во времена Умара бин аль-Хаттаба были стадами нетронутых верблюдов с приплодом, к которым никто не прикасался. Когда же настало время Усмана бин Аффтана, он приказал объявлять о них, а затем продавать их, и если приходил их хо

Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что ‘Усман ибн ‘Аффан сказал: «Кто сделал подарок своему малолетнему ребенку, который еще не достиг возраста, когда он может сам владеть своим подарком, и объявил об этом во всеуслышание, и призвал свидетелей, то этот дар действителен, даже если отец

Малик передал от Раби‘а бин Аби Абд ар-Рахмана, что аз-Зубайр бин аль-Аввам купил раба, а затем даровал ему свободу. У этого раба были сыновья от свободной женщины. Когда аз-Зубайр освободил его, он сказал: «Они — мои вольноотпущенники», а родственники их матери покровители сказали: «Нет, они — наши