«На нем нет установленного наказания (хадд), пока она не будет освобождена».
Хадисы передатчика
- Хадис 28833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, обвинившем в прелюбодеянии мать своего ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ قَذَفَ رَجُلًا أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ حَتَّى تُعْتَقَ
- Хадис 28853Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍسُئِلَ : أَيُقْطَعُ السَّارِقُ أَكْثَرَ مِنْ يَدِهِ وَرِجْلِهِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّهُ يُحْبَسُ
«Отсекают ли вору что-то большее, чем руку и ногу?». Он ответил: «Нет, но его заключают в тюрьму».
- Хадис 29071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, жена которого — свободная женщина, или о свободном мужчине, жена которого — рабыняحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الْيَهُودِيَّةِ تُلَاعِنُ الْمُسْلِمَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَا الْعَبْدُ الْحُرَّةَ ، وَلَكِنْ يُجْلَدُ الْعَبْدُ
«Нет, и раб со свободной [не совершает лиан], но раба подвергают бичеванию».
- Хадис 29188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто говорил, что при ампутации у человека оставляют пяткуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :سُئِلَ عَنِ الْقَطْعِ ، قَالَ : أَمَّا الرِّجْلُ فَيُتْرَكُ لَهُ عَقِبُهُ
«Что касается ноги, то пятка ему оставляется».
- Хадис 29210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередания о мародере (раскапывающем могилы): какое наказание ему полагаетсяحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي النَّبَّاشِ ، قَالَ : هُوَ بِمَنْزِلَةِ السَّارِقِ ، يُقْطَعُ
«Он подобен обычному вору, ему отсекают руку».
- Хадис 29252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «Твоя жена приходит к тебе только греховным путем»: каково постановлениеحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : مَا تَأْتِي امْرَأَتَكَ إِلَّا حَرَامًا ، قَالَ : كَذَبَ ، لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ
«Ты вступаешь в близость со своей женой только запретным образом». Он сказал: «Он солгал, и нет на нем наказания (хадд)».
- Хадис 29519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПриведение в исполнение установленных наказаний (худуд) и возмездия (кысас) на территории Заповедной зоны (харам)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ ثُمَّ يَدْخُلُ الْحَرَمَ ، قَالَ : لَا يُبَايِعُهُ أَهْلُ مَكَّةَ وَلَا يَشْتَرُونَ مِنْهُ ، وَلَا يَسْقُونَهُ ، وَلَا يُطْعِمُونَهُ ، وَلَا يُؤْوُنَهُ ، وَلَا يُنْكِحُونَهُ حَتَّى يَخْرُجَ فَيُؤْخَذَ بِهِ
Передал нам ‘Абд ас-Салям от ‘Аты, тот от Са‘ида и ‘Абд аль-Малика, а те от ‘Аты, о человеке, который убил, а затем вошел в Харам. Он сказал: «Жители Мекки не должны заключать с ним сделки, не должны покупать у него, не должны поить его, не должны кормить его, не должны давать ему приют и не должны
- Хадис 29558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О прелюбодей!»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَفِي رَجُلٍ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا زَانٍ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ زَنَى ، أَيُحَدُّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ﴾
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Абдульмалика, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би сказал о человеке, который говорит другому: „О прелюбодей“, зная, что тот совершил прелюбодеяние, — подвергается ли он наказанию? Он сказал: „Да, ведь Аллах говорит: „...а затем не привели четырех свидетелей“ (Кора
- Хадис 29768Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО приглашении отсутствующего человекаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ،عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ وَكَانَتْ تَحْتَهُ الدَّرْدَاءُ ، فَأَتَاهَا فَوَجَدَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَجِدْ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَتْ لَهُ : تُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَتْ : فَادْعُ لَنَا بِخَيْرٍ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّ
«Ты собираешься в хадж в этом году?». Он ответил: «Да». Она сказала:
- Хадис 30163Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО прибегании к защите от многобожия: что говорит человек, когда отрекается от негоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ - قَالَ : خَطَبَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ :خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا الشِّرْكَ ؛ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، فَقَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَقُولَ : وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُولُوا : اللَّهُ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр, передал нам ‘Абдульмалик ибн Абу Сулейман от Абу ‘Али — человека из племени Бану Кахиль, который сказал: "Абу Муса аль-Аш‘ари обратился к нам с проповедью и сказал: 'Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью и ск
- Хадис 30503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, к чему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побудил Айшу, когда велел ей быть краткой в мольбеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ :أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَدِيَّةٍ وَعَائِشَةُ قَائِمَةٌ تُصَلِّي ، فَأَعْجَبَهُ أَنْ تَأْكُلَ مَعَهُ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ أَجْمِعِي وَأَوْجِزِي ، قَالَ : قُولِي : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرّ
Передал нам Абдулла ибн Нумайр от Абдуль-Малика ибн Абу Сулеймана, а тот — от одного жителя Басры, который сказал: «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли подарок, а Аиша в это время стояла и молилась. Ему захотелось, чтобы она поела вместе с ним, и он сказал: “О Аиша,
- Хадис 31400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, у которого есть дома, и он завещал треть их: следует ли объединять ее в одном месте или нет?حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ وَأَشْيَاءَ سِوَى ذَلِكَ ، وَتَرَكَ دَارًا تَكُونُ ثُلُثُهَا ، أَيُعْطَاهَا الْمُوصَى لَهُ بِالثُّلُثِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يُعْطَى بِالْحِصَّةِ مِنَ الْمَالِ وَالدَّارِ
«Нет, но ему выдается доля из имущества и дома».
- Хадис 31417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО назначении женщины опекуном по завещаниюحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ وَصِيًّا ، فَإِنْ فَعَلَ نُظِرَ إِلَى رَجُلٍ يُوثَقُ بِهِ ، فَجُعِلَ ذَلِكَ إِلَيْهِ
«Женщина не может быть душеприказчиком (васи). Если же он сделал это, то следует посмотреть на человека, которому можно доверять, и поручить это ему».
- Хадис 31602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗавещание беременной женщины и завещание мужчины при столкновении в бою и морском путешествииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَكُونُ بِهِ السِّلُّ وَالْحُمَّى وَهُوَ يَجِيءُ وَيَذْهَبُ ، قَالَ : مَا صَنَعَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أُضْنِيَ عَلَى فِرَاشِهِ
«Все, что он сделал, берется из всего имущества, если только он не прикован к постели».
- Хадис 31631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сделал завещание в пользу потомков рода Хашима: имеют ли их вольноотпущенники какое-то отношение к этому?حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى لِبَنِي هَاشِمٍ ، أَيَدْخُلُ مَوَالِيهِمْ مَعَهُمْ ؟ قَالَ : لَا
Передал нам Ибн Идрис от ‘Абдуль-Малика, от ‘Аты, которого спросили о человеке, завещавшем что-то роду Хашима: “Входят ли их вольноотпущенники вместе с ними?” Он ответил: “Нет”».
- Хадис 31671Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание в пользу потомства сыновей такого-тоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي رَجُلٍ أَوْصَى لِعَقِبِ بَنِي فُلَانٍ ، قَالَ : لَيْسَ الْمَرْأَةُ مِنَ الْعَقِبِ
Передал нам Яхья ибн Яман от Суфьяна, от Абдульмалика, от Аты о человеке, который завещал потомкам такого-то: "Женщина не входит в число потомков".
- Хадис 32161Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКакова доля женщин в наследстве по праву покровительства (уаля)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ شَيْئًا إِلَّا مَا كَاتَبْنَ أَوْ أَعْتَقْنَ
«Женщины не наследуют из прав покровительства ничего, кроме того, что они сами заключили договор о выкупе или освободили».
- Хадис 32267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже права покровительства и его дарении тому, кому это не нравитсяحَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَحَفْصٌ وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْوَلَاءُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ .
«Валя’ нельзя продавать и нельзя дарить».
- Хадис 32401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, чем Аллах Всевышний одарил Мухаммадаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ نَائِلَةٌ مَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا
«Сообщил мне Абдульмалик: «Я слышал, как Абу Джафар рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было даровано заступничество, и оно достигнет того, кто не придавал Аллаху ничего в сотоварищи».
- Хадис 32641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِنَّ عُمَرَ كَانَ لِلْإِسْلَامِ حِصْنًا حَصِينًا ، يَدْخُلُ فِيهِ الْإِسْلَامُ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ ؛ فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ انْثَلَمَ الْحِصْنُ ، فَالْإِسْلَامُ يَخْرُجُ مِنْهُ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр от Абдуль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Василя аль-Ахдаба, от Зайда ибн Вахба, от Абдуллаха, который сказал: «Умар был для ислама неприступной крепостью: ислам входил в нее, но не выходил из нее. Когда Умар был убит, в крепости образовалась брешь, и ислам выходит из не