«Ли’ан — это окончательный развод».
Хадисы передатчика
- Хадис 18682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что проклятие супругов (лиан) равносильно одному разводуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ [عَنْ حَمَّادٍ] [١]عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
- Хадис 18893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мули (давшем обет воздержания от близости с женой): когда его заставляют принять решениеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍوَسُئِلَ عَنِ الْإِيلَاءِ ، قَالَ : يُوقَفُ ، فَيُقَالُ لِلَّذِي يَسْأَلُهُ : هَلْ طَلَّقْتَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يَدْعُو الْإِمَامُ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُفَارِقَ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от Ханзали, который сказал: «Я слышал, как аль-Касима ибн Мухаммада спросили об ила, и он ответил: “Его следует остановить”. И спрашивающего спросили: “Разве ты развелся?” Он ответил: “Нет, но имам должен призвать его, чтобы он либо вернулся к жене (фи’а), либо разве
- Хадис 19118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о мужчине, жена которого является невольницей, если он дает ей один развод, а затем она получает свободуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا طُلِّقَتِ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ أُعْتِقَتْ عِنْدَ ذَلِكَ ، فَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْأَمَةِ ، وَإِذَا طُلِّقَتْ وَاحِدَةً ثُمَّ أُعْتِقَتْ عِنْدَ ذَلِكَ ، فَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْحُرَّةِ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр, который сказал: «Передал нам Исма‘иль ибн Аби Халид от ‘Амира, который сказал: “Если рабыня была разведена двумя разводами, а затем в это время была освобождена, её срок ожидания — срок ожидания рабыни. Если же она была разведена одним разводом, а затем в это время
- Хадис 19124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, у которой есть муж и ребенок от другого мужчины, и умирает кто-то из ее детей: те, кто утверждал, что муж не приближается к ней, пока у нее не нач、нутся менструацииحَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ] [١]بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيٍّفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَلَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَيَمُوتُ قَالَ : لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ مَا فِي بَطْنِهَا أَوْ تَحِيضَ حَيْضَةً
«Он (новый муж) не должен приближаться к ней, пока не станет ясно, есть ли что-то в ее утробе, или пока у нее не пройдут месячные».
- Хадис 19143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что развод иудейки и христианки равен разводу мусульманки, а их срок ожидания (идда) равен ее срокуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :طَلَاقُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ طَلَاقُ الْحُرَّةِ ، وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْحُرَّةِ وَيُقْسَمُ لَهُمَا كَمَا يُقْسَمُ لِلْحُرَّةِ
«Развод иудейки и христианки — это развод свободной женщины, ее идда — это идда свободной женщины, и [время] между ними делится так же, как делится для свободной женщины».
- Хадис 19236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ رَاجَعَهَا فَكَتَمَهَا الرَّجْعَةَ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، قَالَ : إِنْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ تَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِلَّا فَهُوَ ضَيَّعَ
Передал нам ибн Нумайр от ‘Абд аль-Малика, от ‘Аты относительно человека, который дал жене развод, а затем вернул её, но скрыл от неё возвращение, пока не истёк её срок ожидания: «Если он застал её до того, как она вышла замуж, то он имеет больше прав на неё, в противном случае он сам упустил [своё
- Хадис 19305Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, у которой умер муж: каких украшений ей следует избегать во время периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ [١]، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَطَيَّبُ وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَلَا تَبِيتُ عَنْ بَيْتِهَا وَلَكِنْ تَزُورُ بِالنَّهَارِ
«Та, чей муж умер, не подводит глаза сурьмой, не красится хной, не пользуется благовониями, не надевает одежду, кроме ткани 'асб, и не ночует вне своего дома, но может посещать [родных] днем».
- Хадис 19356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал: «С отсутствующего мужа взыскивается обеспечение: если он присылает его, то хорошо, а если нет, то они разводятся»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ [١]قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ فِيمَنْ غَابَ عَنْ نِسَائِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى نِسَائِهِمْ ، إِمَّا أَنْ يُفَارِقُوا وَإِمَّا أَنْ يَبْعَثُوا بِالنَّفَقَةِ ، فَمَنْ فَارَقَ مِنْهُمْ فَلْيَبْعَثْ بِنَفَقَةِ مَا تَرَكَ
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, который сказал: «Умар написал военачальникам о тех, кто отсутствует дома, находясь вдали от своих жен из числа жителей Медины, приказывая им вернуться к своим женам: либо они должны развестись, либо прислать содержание. А к
- Хадис 19581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, находящейся в периоде идда, а затем дает ей разводحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا ، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سِنِينَ ثُمَّ قَدِمَ زَوْجُهَا فَأَخَذَهَا ، فَطَلَّقَهَا الْآخَرُ ، قَالَ : لَا طَلَاقَ لَهُ
«Его развод не имеет силы».
- Хадис 19630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали о соблюдении траура женщиной по своему мужуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يُحَدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، إِلَّا الْمَرْأَةُ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا : لَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَلَا تَكْتَحِلُ ، وَلَا تَطَيَّبُ إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ
Передал нам Ибн Нумайр от Хишама, от Хафсы, от Умм ‘Атыйи, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не соблюдают траур по покойному более трёх дней, кроме женщины, которая соблюдает траур по своему мужу четыре месяца и десять дней. Она не надевает окрашен
- Хадис 19665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ [قَالَ] [١]: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقِ نَهَرِ بَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً
Передал нам Ибн Нумайр: передал нам Мухаммад ибн Исхак со слов аль-Хариса ибн аль-Фудайля, а тот — со слов Махмуда ибн Лабида, передавшего от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Шахиды находятся у края реки у врат Рая, в зелёном шатре, и
- Хадис 19720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ سَبْعِينَ خَرِيفًا
Передал нам Ибн Нумайр от Суфьяна, от Сумайя, от ан-Нумана ибн Абу Айяша, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если какой-либо раб [Аллаха] постится один день на пути Аллаха, то Аллах посредством этого дня отдаляет его лицо от О
- Хадис 19764Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ :لَقَدْ مَنَعَنِي كَثِيرًا مِنَ الْقِرَاءَةِ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ
«Я слышал, как Халид ибн аль-Валид говорил: “Джихад на пути Аллаха мешал мне много читать (Коран)”».
- Хадис 19819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ ؟ قَالَ : فَقَالُوا : " الْمَقْتُولُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، قَالَ : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لَقَلِيلٌ : الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ، وَالْخَارُّ عَنْ دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ، وَالْغَرِقُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ، وَالطَّعِينُ فِي سَبِيلِ اللهِ
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Мухаммад ибн Исхак от Абу Малика ибн Са‘лябы со слов Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана, который передал от Абу Хурайры: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: „Кого вы считаете шахидом?“ Они ответили: „Того, кто
- Хадис 19849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ : قَالَ : عُمَرُ :حَجَّةٌ هَاهُنَا - ثُمَّ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى مَكَّةَ - ثُمَّ أَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى
«Умар сказал: “Совершу хадж здесь” — затем он указал рукой в сторону Мекки — “а затем отправлюсь на путь Всевышнего Аллаха”».
- Хадис 19871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ بِشْرٍ التَّغْلِبِيُّ قَالَ :كَانَ أَبِي جَلِيسًا لِأَبِي الدَّرْدَاءِ بِدِمَشْقَ وَكَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ الرَّجُلُ مُتَوَحِّدًا ، قَلَّمَا يُجَالِسُ النَّاسَ ، إِنَّمَا هُوَ يُصَلِّي ، فَإِذَا انْصَرَف
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Хишам ибн Са’д, который сказал: «Мне рассказал Кайс ибн Бишр ат-Таглиби: “Мой отец был собеседником Абу ад-Дарды в Дамаске. В Дамаске был один из сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), которого называли Ибн аль-Ханзалийя
- Хадис 19877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سُئِلَ الْأَسْوَدُ عَنِ الرَّجُلِ يُجْعَلُ لَهُ ، وَيَجْعَلُ هُوَ أَقَلَّ مِمَّا جُعِلَ لَهُ وَيَسْتَفْضِلُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ
«Аль-Асвада спросили о человеке, которому дают вознаграждение, а он нанимает другого за меньшую сумму, оставляя разницу себе. Он ответил: “Нет в этом беды”».
- Хадис 19919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ مِنَ الصَّيْدِ فَلَيْسَ بِمُعَلَّمٍ
«Если собака съела часть добычи, то она не обучена».
- Хадис 19938Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил есть его (это животное) и употреблять его в пищуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قُلْتُ : إِنَّ لَنَا كِلَابًا ضَوَارِيَ نُرْسِلُهَا عَلَى الصَّيْدِ فَتَأْكُلُ وَتَقْطَعُ ؟ فَقَالَ : كُلْ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ إِلَّا بِضْعَةٌ
Передал нам ‘Абдулла ибн Нумайр и Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от Букайра ибн ‘Абдуллы ибн аль-Ашаджа, от Хумайда ибн Малика, который сказал: «Я спросил Са‘да ибн Абу Ваккаса: "У нас есть свирепые собаки, мы посылаем их на охоту, и они едят [добычу] и разрывают её?". Он ответил: "Ешь, даже если от неё ос
- Хадис 20032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :بِنَحْوٍ مِنْهُ . جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْنَبٍ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ أَرْنَبًا فَأَعْجَزَنِي طَلَبُهَا حَتَّى أَدْرَكَنِي اللَّيْلُ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهَا حَتَّى أَصْبَحْتُ فَوَجَدْتُهَا وَفِيهَا سَهْمِي فَقَالَ أَصْمَيْتَ أَوْ أَنْمَيْتَ قَالَ لَا بَ
«Пришел человек к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с зайцем...» (далее текст аналогичен предыд