«Её ‘идда (срок ожидания) начинается со дня, когда до нее дошла весть» — следуя мнению Хасана, Катады и наших
Абдуллах ибн Мас‘уд→Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди
⚠ хронологически невозможно: передающий родился (50) после смерти источника (33)
- Хадис 668Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о мужчине, который выносит решение по вопросу, а затем до него доходит хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он возвращается к словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетأَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ :تَذَاكَرْنَا بِمَكَّةَ الرَّجُلَ يَمُوتُ ، فَقُلْتُ : عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ لِقَوْلِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَأَصْحَابِنَا ، قَالَ : فَلَقِيَنِي طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ الْعَنَزِيُّ ، فَقَالَ : إِنَّكَ عَلَيَّ كَرِيمٌ ، وَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِ بَلَدٍ الْعَيْنُ إِلَيْهِمْ سَرِيعَةٌ ، و
- Хадис 9221Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ :إِنِّي لَأَسْتَدْفِئُ بِهَا فِي الشِّتَاءِ ، وَأَتَبَرَّدُ بِهَا فِي الصَّيْفِ
«Поистине, я согреваюсь ею зимой и охлаждаюсь ею летом».
- Хадис 9224Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَطَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، قَالَا :جَاءَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ نَذْرًا ، وَلَمْ يُسَمِّ شَيْئًا ؟ قَالَ : " يَعْتِقُ نَسَمَةً
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, которому передал Абу Ну’айм, которому передал Абд ас-Салям ибн Харб от Лайса, от аль-Хакама и Тальхи ибн Мусаррифа, которые сказали: «Ма’киль ибн Синан пришел к Абдаллаху и спросил его о человеке, который дал обет, не уточнив, что именно. Он ответил: «Пусть освободи
- Хадис 9398Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ،أَنَّ جُنْدُبًا ، وَمَسْرُوقًا أَدْرَكَا رَكْعَةً مِنَ الْمَغْرِبِ فَقَرَأَ أَحَدُهُمَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مَا فَاتَهُ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَلَمْ يَقْرَأِ الْآخَرُ فِي رَكْعَةٍ ، فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : " كِلَاهُمَا مُحْسِنٌ ، وَإِنِّي أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ هَذَا الَّذ
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Джа’фара аль-Джазари, от аль-Хакама, что Джундуб и Масрук застали один рак’ат вечерней молитвы. Один из них прочитал в двух последних рак’атах то, что пропустил из чтения, а другой не читал в рак’ате. Ибн Мас’уда спросили об этом, и он
- Хадис 919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Сострири (или смой) с одежды то место, где остался его след»أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَغْسِلُ أَثَرَ الِاحْتِلَامِ مِنْ ثَوْبِهِ
Передал нам Хафс от Аш'аса, от аль-Хакама: Ибн Мас'уд смывал следы поллюции со своей одежды.
- Хадис 9715Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Нет итикафа иначе как с постом»ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا :الْمُعْتَكِفُ لَيْسَ عَلَيْهِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ ذَلِكَ عَلَى نَفْسِهِ
Ибн ‘Улайя передал со слов Лайса, от аль-Хакама, от ‘Али и ‘Абдуллаха, которые сказали: «На совершающем и‘тикаф нет поста, если только он не поставил это условием для самого себя».
- Хадис 12058Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :جَاءَ سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَقَدْ صَلَّى عَبْدُ اللهِ عَلَى جِنَازَةٍ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ : تَقَدَّمْ ؛ فَصَلِّ عَلَى أَخِيكَ بِأَصْحَابِكَ
«Пришел Сальман ибн Раби‘а, когда ‘Абдаллах уже совершил молитву над носилками. ‘Абдаллах сказал ему: “Выходи вперед и соверши молитву над своим братом вместе со своими сподвижниками”».
- Хадис 18148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَافِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 18566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женит своего раба на своей невольнице, а затем продает ее — о тех, кто говорит, что ее продажа равна ее разводуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :بُضْعُهَا فِي بَيْعِ أَيِّهِمَا كَانَ
«Её половая близость (буд‘) аннулируется при продаже любого из них».
- Хадис 19196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ يَقُولَانِ :لَا تَنْتَقِلُ
«Умар и Абдуллах говорили: “Она не переселяется”».
- Хадис 19251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ
«Со дня смерти».
- Хадис 23162Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто присуждал право преимущественной покупки (шаф'а) соседуحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ لِلْجِوَارِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил право преимущественной покупки (шуф‘а) для соседа».
- Хадис 28031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если зимми убил мусульманина, он подлежит смертной казни за него»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ أَنَّهُمَا قَالَا :إِذَا قَتَلَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا قُتِلَ بِهِ
«Если (мусульманин) убьет иудея или христианина, он должен быть казнен за него».
- Хадис 28051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, умышленно убившем женщинуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا :إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مُتَعَمِّدًا ؛ فَهُوَ بِهَا قَوَدٌ
«Если мужчина преднамеренно убил женщину, то он подлежит возмездию (кисас) за неё».
- Хадис 28088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСвободный человек, убивший чужого рабаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ أَنَّهُمَا قَالَا :إِذَا قَتَلَ الْحُرُّ الْعَبْدَ ، فَهُوَ بِهِ قَوَدٌ
«Если свободный человек убил раба, то он подлежит возмездию (кисас) за него».
- Хадис 29652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا: قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ لِلْجِوَارِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил право преимущественной покупки (шуф‘а) для соседа».
- Хадис 3192Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что читается при восполнении пропущенных молитвعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ،أَنَّ جُنْدُبًا ، وَمَسْرُوقًا ، أَدْرَكَا رَكْعَةً مِنَ الْمَغْرِبِ ، فَقَرَأَ أَحَدُهُمَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مَا فَاتَهُ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَلَمْ يَقْرَأِ الْآخَرُ فِي رَكْعَةٍ ، فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ : " كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ ، وَأَنَا أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ هَذَا الَّذ
Абд ар-Раззак от Ма'мара со слов Джафара аль-Джазари от аль-Хакама передал, что Джундуб и Масрук застали один раклят вечерней молитвы, и один из них прочитал в двух последних раклятах то пропущенное чтение, которое он упустил, а другой не читали ни в одном ракляте. Об этом спросили Ибн Мас‘уда, и он
- Хадис 10210Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наследовании вероотступникаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَأَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَضَى فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ بِمِثْلِ قَوْلِ عَلِيٍّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Маʿмар от некоего человека, от аль-Хакама бин Утайбы, что Ибн Масʿуд вынес решение относительно наследства вероотступника, аналогичное мнению Али.
- Хадис 11152Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разводе девственницыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَنَّ عَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالُوا :إِذَا طَلَّقَ الْبِكْرَ ثَلَاثًا فَجَمَعَهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، فَإِنْ فَرَّقَهَا بَانَتْ بِالْأُولَى ، وَلَمْ تَكُنِ الْأُخْرَيَيْنِ شَيْئًا
Абд ар-Раззак передал от Абу Сулеймана, от Хасана бин Салиха, от Мутаррифа, от аль-Хакама, что ‘Али, Ибн Ма‘суд и Зайд бин Сабит сказали: «Если он дает девственнице тройной развод, объединив его, она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа; а если он разделил его, она отделяется первы
- Хадис 11153Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разводе девственницыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِمِثْلَهُ . إِذَا طَلَّقَ الْبِكْرَ ثَلَاثًا فَجَمَعَهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ فَرَّقَهَا بَانَتْ بِالْأُولَى وَلَمْ تَكُنِ الْأُخْرَيَيْنِ شَيْئًا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ أَنَّ ، ،
Абд ар-Раззак передал от нескольких передатчиков, от Мутаррифа, от аль-Хакама нечто подобное: «Если он дает девственнице тройной развод, объединив его, она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа; а если он разделил его, она отделяется первым [словом], а два последних не имеют силы».