Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ваиля бин Дауда, от Ибрахима, от Абдуллаха бин Мас‘уда, который сказал: «Поистине, омовение требуется от того, что вышло, а пост нарушается тем, что вошло, а не тем, что вышло».

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Исраиля, от Абу Фазары аль-Абси, который сказал: Нам рассказал Абу Зайд, вольноотпускник Амвра бин Хурайса, от Абдуллаха бин Мас’уда, который сказал: В ночь джиннов двое из них отстали и сказали: «Мы совершим утренний намаз вместе с тобой, о Посланник Аллаха!» Пророк, да

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Ибрахима, что Ибн Мас‘уд протирал свои носки (хуфф) и протирал свои шерстяные носки (джурауб).

Абд ар-Раззак от Абдуллы бене Мухаррара, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Абдуллах бене Мас‘уд и Хузайфа ибн аль-Яман говорили: «Путник протирает носки три дня и ночи, а для проживающего дома — день и ночь».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салямы бене Кухейля, от Ибрахима, от аль-Хариса бене Сувейда, от Абдуллы бене Мас‘уда, который сказал: «Три дня для путника и один день для проживающего дома».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Абу Ваиля, от Амра бене аль-Хариса бене аль-Мусталика, который сказал: «Я путешествовал с Абдуллой бене Мас‘удом три дня до Медины и он не снимал носки».

Абд ар-Раззак от Исраиля, от ‘Амира бене Шакика, от Шакика бене Салямы, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Для путника (установлено) три дня протирания носков, а для проживающего дома — один день».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Абан от ан-Наха‘и со слов ‘Алькамы, что у некоего мужчины была ветрянка, и Ибн Мас‘уд велел, чтобы ему принесли землей в тазу или сосуде, и он стал обтираться землей».

Абд ар-Раззак от Яхъи бене аль-А‘раджа, от ас-Саури, от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Если бы я осквернился и не находил воды целый месяц, я бы не стал молиться». Суфьян сказал: «Это мнение не принимается».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Абу Синана, от ад-Даххака, что Ибн Мас‘уд отказался от своего мнения о том, что оскверненный не должен молиться, пока не совершит полное омовение.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Рассказал мне аль-Харис от Али, и Алькама от Ибн Мас‘уда, и Масрук от Аиши, и все они сказали: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным». Масрук добавил: «И Аиша была наиболее сведуще

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, от Ибн Мас‘уда. Его спросили об этом, и он отвел: «Когда я завершаю [дело], я совершаю полное омовение».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, который сказал: «Кто вымоет голову чистящим средством (гисль), будучи оскверненным, тот довел до конца [омовение], а затем после этого пусть вымоет остальное тело».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абу Исхака, который сказал: «Встретил меня аль-Харис ибн аль-Азма‘ и сказал: „Не рассказать ли тебе то, что я слышал от ‘Абдуллаха? Я слышал, как он говорил: „Какой бы оскверненный ни вымыл свою голову хитми (растением для мытья), он исполнил должное““».

Абд ар-Раззак передал от Ибн ‘Уяйны, от Абу Исхака, от аль-Хариса ибн аль-Азма‘ подобное: «Не рассказать ли тебе то, что я слышал от ‘Абдуллаха? Я слышал, как он говорил: „Какой бы оскверненный ни вымыл свою голову хитми, он исполнил должное“». Абд ар-Раззак передал от Ибн ‘Уяйны, от Абу Исхака, от

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщили, что Ибн Ма‘суд зимой согревался о свою жену, будучи в состоянии джанабы, когда он уже совершил полное омовение, а летом охлаждался об нее, когда они оба были в таком состоянии».

«Женщина в период менструации может положить что-либо в мечети и взять оттуда».

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Ата аль-Хурасани: «Ибн Мас‘уд подсказывал человеку [чтение], когда тот читал, затем встал, справил малую нужду, а тот человек прекратил чтение. Тогда Ибн Мас‘уд сказал ему: ...»

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Джабира: «На перстне Ибн Мас‘уда было [высечено] дерево или изображение двух мух».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: Убайй бин Ка‘б и Ибн Мас‘уд разошлись во мнениях относительно человека, молящегося в одной одежде. Убайй сказал: «Он молится в одной одежде», а Ибн Мас‘уд сказал: «В двух одеждах». Дошло это до ‘Умара, и он послал за ними обоих и ск