Хадисы передатчика

Найдено: 3 643

Хадис 17724Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о женщине, у которой есть раб, и она говорит ему: «Я дарую тебе свободу при условии, что ты женишься на мне»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ قَالَ :
سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ لِعَبْدِهَا : أُعْتِقُكَ عَلَى أَنْ تَزَوَّجَنِي فَقَالَ : لَوْ أَنَّهَا بَدَأَتْ بِعِتْقِهِ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ قَالَ : فَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَغَضِبَ وَقَالَ : فِي هَذَا عُقُوبَةٌ مِنَ ا
«Я спросил Ату о женщине, которая сказала своему рабу: «Я дарую тебе свободу при условии, что ты женишься на мне». Он ответил: «Если бы она сначала даровала ему свободу...». Он сказал: «И я спросил Абдуллаха
Хадис 18309Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о человеке, у которого несколько жен, и он говорит: «Одна из вас разведена», не называя имени
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : امْرَأَتُهُ طَالِقٌ ، وَلَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ قَالَ : يَضَعُ يَدَهُ عَلَى أَيَّتِهِنَّ شَاءَ ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ ذَلِكَ
«Я спросил его о человеке, который сказал: "Моя жена разведена", имея четырех жен». Он ответил: «Он указывает рукой на ту из них, на которую пожелает». Ма'мар сказал: «Аль-Хасан говорил то же самое».
Хадис 18344Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал действительным развод, данный под принуждением
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :
طَلَاقُ الْمُكْرَهِ جَائِزٌ
«Развод принужденного действителен».
Хадис 18397Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который предоставил своей жене право выбора, и она выбрала его или саму себя
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ
أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ أُتِيَ وَهُوَ بِالشَّامِ فِي رَجُلٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَاخْتَارَتْ زَوْجَهَا ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُفْتِي بِذَلِكَ
Передал нам Абдуллах ибн Мубарак от Яхьи ибн Бишра, который сказал: «Я слышал, как Икрима рассказывал, что к Абу ад-Дарде, когда он был в Шаме, пришли по поводу человека, который предоставил своей жене выбор, и она выбрала своего мужа. Он сказал: "Это ничто". И сказал: "Ибн Аббас выносил фетвы согла
Хадис 18493Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :
الْحَرَامُ يَمِينٌ
«"Харам" — это клятва».
Хадис 18584Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабу
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَوْذٍ [١]قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنْكَحْتُ ، ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ أُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ
«Я слышал, как Са‘ида ибн Джубайра спросил человек: “Я выдал замуж (свою рабыню), а теперь хочу разлучить их”. Он ответил: “У тебя нет на это права”».
Хадис 18681Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто сказал, что проклятие супругов (лиан) равносильно одному разводу
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :
اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Ли’ан (взаимное проклятие) — это окончательный развод».
Хадис 18791Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нее
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :
اخْتَلَفَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يَخْلَعُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَالَ أَحَدُهُمَا : لَيْسَ طَلَاقُهُ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ الْآخَرُ : مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ فَإِنَّ الطَّلَاقَ يَلْحَقُهَا
«Ибн Мас‘уд и Ибн ‘Аббас разошлись во мнениях относительно мужчины, который совершил хуль‘ со своей женой, а затем дал ей развод. Один из них сказал: «Его развод не имеет силы», а другой сказал: «Пока она находи
Хадис 18792Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нее
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ [بْنِ الْمُسَيِّبِ ] [١]قَالَ :
يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ
«Развод распространяется на нее».
Хадис 18801Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что к ней не относится развод
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا قَالَا :
لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Это не имеет силы».
Хадис 18830Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей дал
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
لَا يَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا ، فَإِنْ أَخَذَ رَدَّ عَلَيْهَا
«Он не должен брать с нее больше, чем он дал ей, а если взял, то пусть вернет ей».
Хадис 18859Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводом
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَا فِي الْإِيلَاءِ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ ، وَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا
«Когда проходят четыре месяца, это считается разводом, и она сама распоряжается своей судьбой».
Хадис 19000Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ وَشُرَيْحًا قَالَا
فِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : لَهَا النَّفَقَةُ .
«Ей полагается содержание».
Хадис 19001Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَهَا النَّفَقَةُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ
«Ей полагается содержание, если только не было оговорено иное».
Хадис 19002Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَهَا النَّفَقَةُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهَا . قَالَ : وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ : لَهَا النَّفَقَةُ . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : لَهَا النَّفَقَةُ ، إِنَّمَا يُنْفِقُ عَلَى وَلَدِهِ
«Ей полагается содержание, если только не было оговорено иное». Он сказал: «Ибн Таус передал от своего отца: "Ей полагается содержание". А ‘Амр ибн Динар сказал: "Ей полагается содержание, ведь он содержит своего ребенка"».
Хадис 19008Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что беременной женщине, потребовавшей развода за выкуп (хуль), не полагается обеспечение (нафака)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالُوا :
لَا نَفَقَةَ لَهَا
«Ей не полагается содержание».
Хадис 19299Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто сказал, что женщина, с которой развелись трижды, приравнивается к той, у которой умер муж, в отношении украшений
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :
الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا سَوَاءٌ فِي الزِّينَةِ
«Разведенная тремя разводами и та, чей муж умер, равны в отношении украшений».
Хадис 19389Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о мужчине, который поклялся чем-либо, упомянув развод или освобождение раба, затем забыл об этом и совершил это
حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَنَّهُمَا كَانَا يُوجِبَانِ طَلَاقَ النِّسْيَانِ
Передано мне от Ибн аль-Мубарака, от Ма‘мара, от аз-Зухри, и от Ма‘мара, от Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана, от Умара ибн Абд аль-Азиза, что они оба считали развод, данный по забывчивости, действительным.
Хадис 19470Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который говорит своей жене: «Я непременно разозлю тебя»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : وَاللهِ لَأَسُوءَنَّكِ قَالَ : إِنْ كَانَ يَعْنِي بِذَلِكَ امْرَأَةً يَتَزَوَّجُهَا أَوْ جَارِيَةً يَتَسَرَّاهَا ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَإِنْ كَانَ يَعْنِي الْجِمَاعَ فَهُوَ إِيلَاءٌ
«Клянусь Аллахом, я причиню тебе страдание». Он сказал: «Если он имел в виду под этим женитьбу на другой женщине или наложницу, то это ничего не значит. Если же он имел в виду половую близос
Хадис 19697Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что сообщается о достоинстве джихада и побуждении к нему
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ الَّذِينَ يُلْقَوْنَ فِي الصَّفِّ ، فَلَا يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا ، أُولَئِكَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ ، يَضْحَكُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ ، إِنَّ رَبَّكَ إِذَا ضَحِكَ إِلَى قَوْمٍ فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ
Передал нам ‘Абдаллах ибн Мубарак от аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Аби Касира, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Лучшие из павших мучеников — это те, кто бросается в ряды (врага) и не отворачивает своих лиц, пока не будут убиты. Они будут резвиться в высш