Передал нам Абдулла ибн аль-Мубарак от аль-Ауза’и от Йахьи ибн Аби Касира от Мухаммада ибн Ибрахима от Ибн Атика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Что касается того, что любимо из горделивости, то это когда человек проявляет гордость своим мечом во
Хадисы передатчика
- Хадис 19839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَتِيكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَمَّا مَا يُحِبُّ مِنَ الْخُيَلَاءِ ، فَالرَّجُلُ يَخْتَالُ بِسَيْفِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ ، وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ ، وَلَا يُحِبُّ الْمَرَحَ
- Хадис 19906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о военном походе: является ли он обязательнымحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ [١]قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الْغَزْوُ وَاجِبٌ ؟ فَقَالَ هُوَ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : " مَا عَلِمْنَا
«Я спросил Ата: "Является ли военный поход обязательным?" Он и Амр ибн Динар ответили: "Мы не знаем"».
- Хадис 19912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о военном походе: является ли он обязательнымحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ أُمَيَّةَ الشَّامِيِّ قَالَ :كَانَ مَكْحُولٌ وَرَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ يَخْتَارَانِ السَّاقَةَ لَا يُفَارِقَانِهَا
«Макхуль и Раджа ибн Хайва выбирали арьергард и не покидали его».
- Хадис 19929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ فَلَا تَأْكُلْ
«Если собака съела, то не ешь».
- Хадис 19963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб охоте с собакой многобожникаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي كَلْبِ الْمُشْرِكِ قَالَ : " إِنَّمَا هُوَ كَشَفْرَتِهِ قَالَ : وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : إِذَا كُنْتَ أَنْتَ تَصِيدُ بِهِ فَلَا بَأْسَ
«Рассказал мне Катада от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба о собаке многобожника: "Она подобна его ножу". Он сказал: "А аз-Зухри сказал: "Если ты сам охотишься с ней, то нет ничего страшного"».
- Хадис 20010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО соколе, который ест из своей добычиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِصَيْدِ الْفَهْدِ بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в охоте с гепардом».
- Хадис 20011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО соколе, который ест из своей добычиحَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ] [١]بْنُ الْمُبَارَكِ [٢]، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْفَهْدُ مِنَ الْجَوَارِحِ
«Гепард относится к хищным охотничьим животным».
- Хадис 20090Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о глиняном шарике и камне, которым бросают, убивая дичь: что говорили об этомحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :مَا رَدَّ عَلَيْكَ حَجَرُكَ فَكُلْ وَكَانَ عِكْرِمَةُ يَكْرَهُهُ ، وَيَقُولُ : هُوَ مَوْقُوذَةٌ
«Если твой камень (брошенный в дичь) поразил её, то ешь». Икрима же считал это нежелательным и говорил: «Это (мясо животного, убитого) забитым до смерти (маукуза)».
- Хадис 20091Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о глиняном шарике и камне, которым бросают, убивая дичь: что говорили об этомحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам ибн аль-Мубарак от Ма’мара, от ибн Аби Наджиха, от Муджахида, что он считал это нежелательным.
- Хадис 20187Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الذَّكَاةُ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ
«Заклание совершается в горле и в яремной впадине».
- Хадис 20242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِأَكْلِ الْيَرْبُوعِ
«Нет ничего предосудительного в поедании тушканчика».
- Хадис 20438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает одежду за динар без дирхамаحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ أَبِي غَلِيظٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ
«Я видел, как Абу Салама ибн Абд ар-Рахман купил ткань за динар без одного дирхама».
- Хадис 20492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :تَصَدَّقَ رَجُلٌ بِمِائَةِ دِينَارٍ عَلَى ابْنِهِ وَهُمَا شَرِيكَانِ وَالْمَالُ فِي يَدَيِ ابْنِهِ قَالَ : " لَا يَجُوزُ حَتَّى يَحُوزَهَا ، قَضَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ : أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَحُزْ فَلَا شَيْءَ لَهُ
Передал нам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Человек дал милостыню в сто динаров своему сыну, и они были партнерами, а имущество находилось в руках сына. Он сказал: "Это недействительно, пока он не вступит во владение им. Абу Бакр и ‘Умар постановили: если он не вс
- Хадис 20496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :لَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُقْبَضَ
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: "Милостыня недействительна, пока она не будет принята"».
- Хадис 20497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ :مِثْلَهُ . لَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُقْبَضَ
«Милостыня недействительна, пока она не будет принята».
- Хадис 20516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО договоре китаба (выкупа) в отношении слугحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ [١]عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُكَاتِبَ الرَّجُلُ مَمْلُوكَهُ عَلَى الْوُصَفَاءِ
Передал нам Ибн аль-Мубарак со слов аль-Ауза‘и, а тот — со слов ‘Аты, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек заключил договор о выкупе со своим невольником в обмен на других рабов.
- Хадис 20553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб украшенном мече, украшенной перевязи (минтака) и списке Коранаحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ أَبِي عِمْرَانَ يُحَدِّثُ عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ :أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ مُعَلَّقَةٌ بِذَهَبٍ ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِتِسْعَةِ دَنَانِيرَ أَوْ بِسَبْعَةٍ . فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : لَا ، حَتَّى تُمَيِّزَ مَا بَيْنَهُمَا فَقَالَ
Передал нам Ибн Мубарак со слов Са‘ида ибн Язида, который сказал: «Я слышал, как Халид ибн Абу ‘Имран рассказывал со слов Ханаша, а тот — со слов Фадаля ибн ‘Убайда, который сказал: „В день Хайбара Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли ожерелье, в котором были бусины, соединенны
- Хадис 20612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек хочет купить невольницу и прикасается к нейحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ [١]عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ :سَمِعْتُ عَطَاءً وَسُئِلَ عَنِ الْجَوَارِي الَّتِي تُبَعْنَ بِمَكَّةَ ؟ فَكَرِهَ النَّظَرَ إِلَيْهِنَّ ، إِلَّا لِمَنْ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ
«Я слышал, как ‘Ата спросили о невольницах, которых продавали в Мекке, и он счёл нежелательным смотреть на них, кроме как тому, кто желает купить».
- Хадис 20630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО толокне (сувик) из пшеницы и подобных вещах: кто разрешил этоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ رُزَيْقٍ [١]عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الْبُرِّ بِالدَّقِيقِ ، قَالَ : " هُوَ رِبًا
«Это риба».
- Хадис 20656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что свидетельство раба недействительноحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ
«Свидетельство раба недопустимо».