«Недействительно освобождение раба ребенком, его завещание, его продажа, его покупка и его развод».
«Тахман спросил Ибн ‘Аббаса: "Может ли раб делать завещание?". Он ответил: "Нет"».
«Это твердое предписание, оно не отменено».
«Я хотел бы, чтобы люди уменьшили завещание с трети до четверти, потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Треть — это много"».
«Четверть — это несправедливость, и треть — это несправедливость».
«Причинение вреда в завещании относится к числу тяжких грехов». Затем он прочитал: «...не причиняя вреда. Таково завещание от Аллаха» (ан-Ниса, 12).
«Причинение вреда в завещании относится к числу тяжких грехов». Затем он прочитал: «А кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его границы, того Он введет в Огонь, в котором он пребудет вечно» (ан-Ни
«Сообщил нам Исра’иль от Абу Исхака, от Аркама ибн Шурахбиля, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не оставив завещания”».
Ибн Джурайдж от Лайса, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: [текст отсутствует в оригинале].
«Тот, кто прочитал суру «ан-Ниса» и понял, кто из наследников отстраняет других, а кто нет, тот познал правила наследования».
«Ибн ‘Аббас разошелся во мнении с остальными молящимися относительно женщины, родителей и мужа. Он сказал: «Матери — треть от всего имущества».
«Передал нам Суфьян от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асбахани, от ‘Икримы, который сказал: «Ибн ‘Аббас послал меня к Зайду ибн Сабиту спросить его о муже и родителях. Зайд ответил: «Мужу — половина, матери — треть от того, что осталось, а это — одна шестая». Ибн ‘Аббас пос
«Али, Ибн Мас'уд и Му'аз говорили относительно дочери и сестры: „Половина и половина“. Это мнение сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, за исключением Ибн аз-Зубайра и Ибн Аббаса».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Распределяйте доли наследства между теми, кому они положены, а то, что останется, принадлежит ближайшему мужчине-родственнику”».
«В долях наследства (фараид) не бывает увеличения (ауль)».
«Дети моих детей отстраняют меня (от наследства), но не отстраняют моих братьев, а я не отстраняю их (детей детей) вместо их братьев».
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Халида, от 'Абд ар-Рахмана ибн Ма'киля, который сказал: «Я был у Ибн 'Аббаса, когда один человек спросил его о деде. Ибн 'Аббас спросил его: "Какой из твоих отцов самый старший?" Человек не знал, что ответить, и я сказал: "Адам". Тогда Ибн 'Аббас сказал
«Они считали деда отцом».
«Он считал его (деда) отцом».
… подобно хадису Абу Муавии, и добавил: «До меня дошло от Ибн Аббаса, что он считал деда отцом, при котором братья не наследуют ничего, и выделял мужу половину, а деду — шестую часть (одну долю), и матери — треть (д