Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Амра ибн Динара, от Абу-ш-Ша‘са, от Ибн Аббаса, от Маймуны, которая сказала: «Я совершала полное омовение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из одного сосуда».

Абд ар-Раззак сказал: «Сообщил мне Амр ибн Динар, сказавший: „По моемý разумению и тому, что приходит мне на ум, Абу-ш-Ша‘са сообщил мне, что Ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение водой, оставшейся после Маймуны“. И это произош

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Салима бин Абу-ль-Джа‘да, от Ка‘ба, от Ибн Аббаса, от Маймуны, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завершив полное омовение от осквернения, отходил в сторону и мыл свои стопы.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Са‘ида б. Башира, от Катады, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Поистине, Аллах создал воду очищающей, и ее не очищают.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуллаха б. Шарика, который сказал: Мне сообщил тот, кто слышал, как Ибн Аббаса спросили о бане: можно ли в ней совершать полное омовение? Он ответил: «Да, и слей оттуда воду» (или: «и разрушь её» / варианты прочтения).

Абд ар-Раззак от Яхьи б. аль-‘Аля, от аль-А‘маша, от Ибн Умара: у Ибн Аббаса спросили про банный водоем: может ли из него совершать полное омовение человек в состоянии полового осквернения и тот, кто не в осквернении? Он ответил: «Поистине, вода не оскверняется».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Са‘ида ибн Джубайра: женщина из числа жителей Куфы написала письмо Ибн Аббасу, и он передал его своему сыну, чтобы тот прочитал его, но тот запнулся. Тогда он передал его мне, и я прочитал его. Ибн Аббас сказал: «Если бы ты читал его бегло, как тот египетский ю

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аса ибн Абу Ша‘саъ, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: Я был у Ибн Аббаса, когда некая женщина написала ему: «У меня маточное кровотечение уже столько-то и столько-то времени, и мне передали, что Али говорил: „Она совершает полное омовение перед каждой молитвой“

Абд ар-Раззак от Ибн аль-Мубарака, от аль-Аджалха, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Нет ничего страшного, если муж вступает в близость с такой женщиной».

Абд ар-Раззак от человека, от Дауда бин аль-Хусайна, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Он не видел ничего страшного в тарийе и желтизте, и считал, что в таком случае требуется лишь малое омовение».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Хусайфа, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Если [муж] вступил в половую связь с женой в период менструации, он должен раздать в качестве милостыни (садака) один динар».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Мухаммад бин Рашид и Ибн Джурайдж, которые сказали: сообщил нам Абд аль-Кярим от Миксама от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто сошелся со своей женой во время месячных, пусть

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Мухаммад бин Рашид от Абд аль-Кярима от Миксама от Ибн Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто сошелся со своей женой во время месячных, пусть подаст милостыню в размере динара, а тот, кто сошелся с ней, когда кровь уже прекратилась, но

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил нам Абд аль-Кярим от Миксама от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил искупление (нисаб) в размере полудинара за соитие с женщиной в период месячных, если муж сошелся с н

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов аз-Зухри: «Ибн Аббас разрешал тому, кто не находится в состоянии омовения, читать Коран в объеме, превышающем один-два аята».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Салямы бин Кухайля, от Саида бин Джубайра: «Я слышал, как Ибн Умар и Ибн Аббас говорили: «Поистине, мы читаем свои части [из заученного] Корана после осквернения (хадас), не прикасаясь к воде»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, со слов Ата, [сообщившего], что некий человек спросил Ибн Аббаса: «Я кладу свиток на постель, на которой совершаю половую близость, на которой у меня бывает поллюция и на которой я потею?» Тот ответил: «Да» [то есть это дозволено].

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Хусайна бин ‘Абдаллаха бин ‘Убайдуллаха, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился в накидке, перебросив ее концы на противоположные плечи, в холодный день, защищаясь этой накидкой от холода земли напод

Абд ар-Раззак от своего отца, от Халляда бин ‘Абд ар-Рахмана, от Са‘ида бин Джубайра: Ибн ‘Аббас был имамом для них в молитве, будучи в одной одежде и перекинув ее концы на противоположные плечи.

Абд ар-Раззак от Хишама бин Хассана, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы молиться в одежде, в которой вспотел человек в состоянии джанаба».