Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Абдуллах бин Аби Мулайка, что он послал гонца к Ибн Аббасу, когда был судьей (кадием) у Ибн аз-Зубайра, чтобы спросить его о свидетельстве детей. Тот ответил: «Я не считаю, что их свидетельство должно до

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Маʿмар от Айюба, от Ибн Аби Мулайки, что он был судьей у Ибн аз-Зубайра и послал гонца к Ибн Аббасу спросить о свидетельстве детей, но тот не допустил их и не счел их свидетельство за что-либо значимое. Затем он спросил Ибн аз-Зубайра, и тот ска

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Мухаммад б. Муслим от ‘Амра б. Динара, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если у кого-либо есть для тебя свидетельство и он спросит тебя о нем, то сообщи ему об этом и не говори: „Я не скажу тебе“, — быть может, он вернется [к истине] или одумаетс

Рассказал нам Абу аль-Касим ‘Абд аль-A‘ля б. Мухаммад б. аль-Хасан б. ‘Абд аль-A‘ля аль-Буси аль-Кади в Сане, сказав: рассказал нам Абу Я‘куб Исхак б. Ибрахим б. ‘Аббад ад-Дабари, сказав: мы читали Абд ар-Раззаку б. Хаммаму от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата о словах Аллаха: «И заключа

Абд ар-Раззак от Икримы ибн Аммара, от Яхьи ибн Абу Касира, что Ибн Аббас сказал: Если на мукатыбе остается пять укий, пять верблюдов или пять васков [долга], то он является должником.

Абд ар-Раззак от ‘Умара бин Рашида, от Яхьи бин Аби Касира, от ‘Икримы о том, что Ибн ‘Аббас рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вира (выкуп за убийство) мукатыба соразмерно тому, что освободилось в нем — вира свободного, а соразмерно тому, что оста

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Ата, от Ибн Аббаса, что его спросили о мукатябе, которому уменьшают сумму выкупа при условии его ускоренной выплаты. Он не видел в этом ничего дурного, «а Ибн Умар считал это порицаемым, кроме как за имущество (товары)».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Аби Хусайн, сказавший: пришел мужчина к Ибн ‘Аббасу и сказал: «Поистине, я дал обет обнажиться на горе Хира и пробыть так один день до ночи». Ибн ‘Аббас сказал: «Поистине, шайтан пожелал опозорить тебя!» Затем он прочитал: {О сыны

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: я слышал, как Мухаммад б. ‘Абдуллах б. ‘Умар упоминал, что женщина пришла к Му‘авии во время какого-то из его хаджов или умр и сказала: «Поистине, я дала обет не покрывать свою голову головным платком (химаром)». Он сказал: «Иди, спроси [знающих]

Абд ар-Раззак со слов Ибрахима б. Аби Яхья, от Исма‘иля б. Аби Уваймира, от Курайба, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Обеты бывают четырех видов: обет в том, что человеку не под силу — за него полагается искупление клятвы; обет в том, что является ослушанием Аллаха — его искупление равно искуплению к

«Если он не назвал ничего конкретного», — то он сказал: — «Это тягчайшая клятва, и за нее полагается освобождение раба, или пост

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от ‘Ата б. ас-Саиба, от Са‘ида б. Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Обет, если его давший не конкретизировал его, является тягчайшей из клятв, и за него полагается тягчайшее искупление — освобождение раба.

Абд ар-Раззак со слов Исраиля б. Юнуса, от Симака б. Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Один человек дал обет не есть вместе со своими племянниками-сиротами и сообщил об этом ‘Умару ибн аль-Хаттабу. Тот сказал: «Иди и поешь вместе с ними», — и он сделал это.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абана, от Са‘ида ибн Джубайра передал: «Пришел мужчина к Ибн Аббасу и сказал: «Моего отца захватил в плен дейламит, и я дал обет, что если Аллах спасет его, то я встану на горе обнаженным» — полагаю, он сказал: «на горе Ухуд» — «и буду поститься один день». [Ибн Аббас] с

Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Сулейман аль-Ахваль, что Тавус передал ему со слов Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходя во время обхода Каабы мимо человека, который вел другого человека за кольцо, продернутое через его но

Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Сулейман аль-Ахваль, что Тавус передал ему со слов Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходя во время обхода Каабы мимо человека, который привязал свою руку к руке другого ремнем, или веревкой, или чем-то

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исмаила, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса передал в отношении человека, который дал обет пойти в Мекку пешком: «Пусть идет пешком, а когда устанет — пусть едет верхом. Если же наступит следующий год, пусть пройдет пешком то расстояние, которое проехал верхом, и проедет верхом

Абд ар-Раззак от Исраиля ибн Юнуса и Ма‘мара, от Абу Исхака, от Умм Махаббы передал, что она дала обет пойти к Каабе пешком и шла, пока не достигла перевала аль-Бадн, где устала и села верхом. Затем она пришла к Ибн Аббасу и спросила его об этом. Он спросил её: «Можешь ли ты совершить хадж в следующ

Абд ар-Раззак от аль-Хасана ибн ‘Умары, от аль-Хакама, от Тавуса, от Ибн Аббаса передал: «Тот, кто дал обет совершить хадж пешком, пусть совершает хадж [пешком] из Мекки».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил Ата: „Человек дал обет совершить семикратный обход [Каабы] на коленях“. Он ответил: „Ибн Аббас сказал: «Им не было велено совершать таваф ползком, но пусть он совершит семьдесят обходов: семь за свои ноги