Передатчики · #3618

Абдуллах ибн Хасан ибн Хасан ибн Али ибн Абу Талиб

عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب

ум. 145 г.х.5-е поколение (пятое)Куфа, Багдад

Хадисы передатчика · марфу‘ 67 · маукуф 7 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), величественный (джалиль аль-кадр)

ثقة ، جليل القدر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Хасан ибн Хасан ибн Али ибн Абу Талибعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Хашими, аль-Мадани, аль-Курашиالهاشمي ، المدني ، القرشي
Родственные связи: Его мать: Фатима бинт аль-Хусайн ибн ‘Али ибн Талиб, его бабушка: Фатима аль-Кубра бинт Расулюллах ﷺ, единоутробный дядя: Ибрахим бин Мухаммад бин Тальха бин ‘Убайдуллах, его вольноотпущенник: Хафс бин ‘Умар, отец: Муса и Яхья, двоюродный дядя его деда: ‘Абдуллах бин Джа‘фар бин Абу Талибأمه : فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ، وجدته : فاطمة الكبرى بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عمه لأمه : إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله ، ومولاه : حفص بن عمر ، والد : موسى ، ويحيى ، وابن عم جده : عبد الله بن جعفر بن أبي طالب

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ37
عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنٍ11
عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ6
عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَسَنِ4
عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَنٍ4
عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ3
عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ2
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ2
أَبِي1
أَبِيهِ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ1

Мнения имамов · 26

все (26)похвала (13)порицание (0)смешанное (3)сведения (10)◈ только имамы (12)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 12 — похвала 10 · сведения 2

Али ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад Абу аль-Фарадж аль-Асбахани284 — 357 г.х.
Сказал Абу аль-Фарадж аль-Умави в своем «Большом Тарихе»: «Он был старейшиной своей семьи и господином из числа их господ, выдающимся среди них по достоинствам, знаниям и религии»
وقال أبو الفرج الأموي في " تاريخه الكبير " : كان شيخ أهله وسيد من ساداتهم ، ومقدما فيهم فضلا وعلما ودينا .
Мухаммад ибн ‘Имран аль-Марзубани? — 384 г.х.
Сказал аль-Марзубани: «Он — старейшина рода Хашима, самый знатный из них по происхождению, самый великий по положению и самый старший по возрасту и достоинству. Он — автор слов: «Они — невинные девы, не помышляющие о пороке, подобно газелям Мекки, охота на которых запретна. Ты сочтешь их локоны мягкими в разговоре, и ислам удерживает их от непристойности»
وقال المرزباني : هو شيخ بني هاشم وأقعدهم نسبا وأعظمهم خطرا وأعلاهم سنا وقدرا وهو القائل : أنس غرائر ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام تحسبن من لين الحديث ذوائبا ويصدهن عن الخنا الإسلام
Манзур ибн Забан аль-Фазари
Сказал Мус‘аб аз-Зубайри: «Всякое благо (хусн) завершилось на ‘Абдаллахе ибн Хасане. Говорили: «Кто самый прекрасный из людей?». Отвечали: «‘Абдаллах ибн Хасан». Говорили: «Кто самый лучший из людей?». Отвечали: «‘Абдаллах ибн Хасан». Он говорил: «Я ближе всех людей к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), я был рожден им дважды». Он был первым, в ком соединилось потомство Хасана и Хусейна. Некоторые говорили: «Я увидел ‘Абдаллаха и сказал: «Это, клянусь Аллахом, господин людей». Он был наделен светом от головы до ног. Когда его увидел Манзур ибн Забан, будучи маленьким, он сказал своей матери: «Ты родила ребенка, который подобен льву, выходящему на охоту». А когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз упрекнул его, его спросили: «Почему ты сделал это?». Он ответил: «Я надеюсь через это на заступничество его деда»
وقال مصعب الزبيري : انتهى كل حسن إلى عبد الله بن حسن ، كان يقال : من أحسن الناس ؟ فيقال : عبد الله بن حسن ، ويقال : من أفضل الناس ؟ فيقال : عبد الله بن حسن ، وكان يقول : أنا أقرب الناس من النبي صلى الله عليه وسلم ولدني مرتين وهو أول من اجتمعت له ولادة الحسن والحسين ، وقال بعضهم : رأيت عبد الله فقلت : هذا والله سيد الناس ، كان مكتسبا نورا من فوقه إلى قدمه، ولما رآه منظور بن زبان ، وهو صغير قال لأمه : أنجبت وليدا هذا ليث غاد ومعدو عليه ، ولما غمز عمر بن عبد العزيز عليه . سئل لم فعلت هذا ؟ قال : أرجو بها شفاعة جده

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 17

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 27

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela