«Мы были свидетелями битвы при Ярмуке. Нас встретил Умар, а на нас была парча и шелк, и он приказал забросать нас камнями».
Хадисы передатчика
- Хадис 33278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал это порицаемым во время войныحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :شَهِدْنَا الْيَرْمُوكَ قَالَ : فَاسْتَقْبَلَنَا عُمَرُ وَعَلَيْنَا الدِّيبَاجُ وَالْحَرِيرُ ، فَأَمَرَ فَرُمِينَا بِالْحِجَارَةِ
- Хадис 33319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о магах-огнепоклонниках: налагается ли на них подушный налог (джизйа)حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ عَنْ جِزْيَةِ الْمَجُوسِ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [١]:سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб спросил о джизье с магов, и ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‘Поступайте с ними так же, как поступаете с людьми Писания’”».
- Хадис 33368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о кладе, найденном в земле врагаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ هُزَيْلٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : إِنِّي لَا أَرَى الْمُسْلِمِينَ بَلَغَتْ أَمْوَالُهُمْ هَذَا ، أُرَاهُ رِكَازُ مَالٍ عَادِيٍّ ، فَأَدِّ خُمُسَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَكَ مَا بَقِيَ
Передал нам Ибн Идрис от Лейса, от Абу Кайса Абдуррахмана ибн Сарвана, от Хузайля, который сказал: «Пришел человек к Абдуллаху и сказал: "Я нашел двести дирхемов". Абдуллах ответил: "Я не думаю, что богатства мусульман достигли такого уровня. Я считаю, что это клад древних времен, поэтому отдай пяту
- Хадис 33402Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который принял ислам, а затем отступил от него — что с ним делаютحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :ارْتَدَّ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ فَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى امْرَأَتِهِ وَوَلَدِهِ فَقَالَتْ : إِنْ كَانَ عَلْقَمَةُ كَفَرَ فَإِنِّي لَمْ أَكْفُرْ أَنَا وَلَا وَلَدِي ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلشَّعْبِيِّ فَقَالَ : هَكَذَا فُعِلَ بِهِمْ ، يَعْنِي بِأَهْلِ الرِّدَّةِ
Передал нам Абдаллах ибн Идрис от Ашаса, от Ибн Сирина, который сказал: «Алькама ибн Уласа отступился от веры, и Абу Бакр послал за его женой и детьми. Она сказала: "Если Алькама стал неверным, то я и мои дети не стали неверными". Об этом упомянули аш-Шаби, и он сказал: "Так поступали с ними (имеютс
- Хадис 33450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине-отступнице от исламаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الْمُرْتَدَّةِ : تُسْتَتَابُ ، فَإِنْ تَابَتْ وَإِلَّا قُتِلَتْ
«Ей предлагают покаяться; если она покается — хорошо, в противном случае она подлежит убийству».
- Хадис 33465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разбойнике, если он совершил убийство и отобрал имуществоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ ﴾قَالَ : إِذَا خَرَجَ وَأَخَافَ السَّبِيلَ وَأَخَذَ الْمَالَ قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ ، وَإِذَا أَخَافَ السَّبِيلَ وَلَمْ يَأْخُذِ الْمَالَ نُفِيَ ، وَإِذَا قَتَلَ قُتِلَ ، وَإِذَا أَخَافَ السَّبِيلَ وَأَخَذَ الْمَالَ وَقَتَلَ
«Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника...» Он сказал: «Если он вышел, запугивал на дороге и забрал имущество, то ему отсекают руку и ногу накрест. Если он запугивал на дороге, но не забрал имуществ
- Хадис 33494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о молитве над павшим за веру (шахидом)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил заупокойную молитву над Хамзой».
- Хадис 33621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек из числа зиммиев, который принимает ислам: высказавшиеся о том, что с него снимается подушный налог (джизья)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :السَّوَادُ بَعْضُهُ صُلْحٌ وَبَعْضُهُ عَنْوَةٌ
«Часть ас-Савада была взята миром, а часть — силой».
- Хадис 33649Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о разделе земель, завоеванных силой, и о том, как это происходилоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَسْلَمَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ :وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ ، لَوْلَا أَنْ يُتْرَكَ آخِرُ النَّاسِ لَا شَيْءَ لَهُمْ مَا افْتُتِحَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الْكُفَّارِ إِلَّا قَسَمْتُهَا سُهْمَانًا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ سُهْمَانًا ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ تَكُونَ
Передал нам Ибн Идрис от Малика ибн Анаса, от Зайда ибн Аслама, со слов Аслама, который сказал: «Я слышал, как ‘Умар говорил: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа ‘Умара, если бы не опасение, что у последних людей ничего не останется, то не было бы завоевано ни одно из селений неверных, которое я не разд
- Хадис 33871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о вьючных лошадях: каково их положение и как их делятحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :لِلْهَجِينِ سَهْمٌ
«Гибридной лошади полагается доля».
- Хадис 33876Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о муле: что он собой представляетحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ [١]يَزِيدَ بْنِ [٢]جَابِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كَانُوا لَا يُسْهِمُونَ لِبَغْلٍ ، وَلَا لِبِرْذَوْنٍ ، وَلَا لِحِمَارٍ
«Они не выделяли долю [из добычи] ни за мула, ни за вьючную лошадь, ни за осла».
- Хадис 33878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который свидетельствует о лошадях: кому из них полагается доля добычиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :لَا يُسْهَمُ لِأَكْثَرَ مِنْ فَرَسَيْنِ إِذَا كَانَا لِرَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ جَنَائِبُ
«Не выделяется доля более чем за двух лошадей, если они принадлежат одному человеку, а всё, что сверх этого — это запасные лошади».
- Хадис 33899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО людях, которые приходят после сражения: полагается ли им что-либо из добычиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ -أَنَّ أَبَا بَكْرٍ بَعَثَ عِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ مُمِدًّا لِلْمُهَاجِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ وَزِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيَاضِيِّ فَانْتَهَوْا إِلَى الْقَوْمِ وَقَدْ فُتِحَ عَلَيْهِمْ ، وَالْقَوْمُ فِي دِمَائِهِمْ ، قَالَ : فَأَشْرَكُوهُمْ فِي غَنِيمَتِهِمْ
Передал нам Абдулла ибн Идрис со слов Мухаммада ибн Исхака, а тот — со слов Язида (то есть ибн Аби Хабиба), что Абу Бакр отправил Икриму ибн Аби Джахля в подкрепление аль-Мухаджиру ибн Аби Умайе и Зияду ибн Лябиду аль-Баяди. Они прибыли к людям, когда те уже одержали победу, и люди были в крови [пос
- Хадис 33902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что ему ничего не полагается, если он прибыл после сраженияحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِنَّمَا الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ
«Умар сказал: “Военная добыча принадлежит только тому, кто присутствовал при сражении”».
- Хадис 33918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО военном отряде, который выступает без разрешения имама и захватывает военную добычуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا رَحَلُوا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَخَذَ الْخُمُسَ ، وَكَانَ لَهُمْ مَا بَقِيَ ، وَإِذَا رَحَلُوا بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ فَهُمْ أُسْوَةُ الْجَيْشِ
«Если они отправляются в поход с разрешения имама, то он забирает пятую часть, а остальное принадлежит им. Если же они отправляются без разрешения имама, то они равны остальному войску».
- Хадис 33936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым искупление пленников деньгами и прочимحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ : ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً ﴾قَالَ : لَا مَنٌّ وَلَا فِدَاءٌ
«Нет ни милости, ни выкупа».
- Хадис 33972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб имаме, который выделяет дополнительную награду до получения добычи и до ее разделаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ كَهْمَسٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :غَزَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ مَعَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ : فَأَعْطَاهُ ثَلَاثِينَ رَأْسًا مِنْ سَبْيِ الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ أَنَسٌ أَنْ يَجْعَلَهَا مِنَ الْخُمُسِ ، فَأَبَى أَنَسٌ أَنْ يَقْبَلَهَا
«Анас ибн Малик совершил поход вместе с Убайдуллой ибн Зиядом». Он сказал: «Тот дал ему тридцать человек из числа пленных времен джахилии». Он сказал: «Анас попросил его включить их в пятую часть, но Анас отказался принять их»
- Хадис 34008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО военной добыче и ее покупке до того, как она будет разделенаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا كَرِهَا بَيْعَ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ
Передал нам Абдаллах ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада ибн Сирина, что они оба не одобряли продажу военных трофеев до того, как они будут распределены.
- Хадис 34009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО военной добыче и ее покупке до того, как она будет разделенаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَطَاءٍ [قَالَ :نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ
Передал нам Абдаллах ибн Идрис от Аш’аса, от Аты, что в день Хайбара было запрещено...
- Хадис 34043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, захваченном в плен врагами, над которым затем одерживают победу мусульманеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :مَا أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ مِمَّا أَصَابَهُ الْعَدُوُّ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَصَابَهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِنْ قُسِمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ بِالثَّمَنِ
«На то, что мусульмане захватили из того, что ранее захватил враг: если он нашел это до того, как оно было распределено, то он имеет на это больше прав, а если оно было распределено, то он имеет на это больше прав (только) за плату».